Adhyaya 25

Verse 1

इति श्रीकूर्मपूराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे चतुर्विशो ऽध्यायः सूत उवाच प्रविश्य मेरुशिखरं कैलासं कनकप्रभम् / रराम भगवान् सोमः केशवेन महेश्वरः

Assim, no Śrī Kūrma Purāṇa—na Saṃhitā de seis mil versos, no Pūrva-bhāga—tem início o vigésimo quinto capítulo. Sūta disse: Ao adentrar o cume de Meru, o Kailāsa de brilho dourado, o Bem-aventurado Soma—Mahādeva, Mahēśvara—rejubilou-se junto de Keśava (Viṣṇu).

Verse 2

अपश्यंस्तं महात्मानं कैलासगिरिवासिनः / पूजयाञ्चक्रिरे कृष्णं देवदेवमथाच्युतम्

Ao verem aquele Grande-Ser, os habitantes do monte Kailāsa imediatamente prestaram culto a Kṛṣṇa—Deus dos deuses, o imperecível Acyuta.

Verse 3

चतुर्बाहुमुदाराङ्गं कालमेघसमप्रभम् / किरीटिनं शार्ङ्गपाणि श्रीवत्साङ्कितवक्षसम्

Deve-se contemplar o Senhor de quatro braços, de membros nobres, resplandecente como nuvem escura carregada de chuva—coroado, com o arco Śārṅga na mão, e o peito marcado pelo emblema Śrīvatsa.

Verse 4

दीर्घबाहुं विशालाक्षं पीतवाससमच्युतम् / दधानमुरसा मालां वैजयन्तीमनुत्तमाम्

Ele contemplou o Imperecível Acyuta—de longos braços e grandes olhos, vestido de amarelo—trazendo sobre o peito a incomparável guirlanda Vaijayantī.

Verse 5

भ्राजमानं श्रिया दिव्यं युवानमतिकोमलम् / पद्माङ्घ्रिनयनं चारु सुस्मितं सुगतिप्रदम्

Ele resplandecia com esplendor e beleza divinos, jovem e de extrema suavidade; com pés de lótus e olhos de lótus—formoso, de sorriso brando, concedendo a suprema sugati (destino bem-aventurado).

Verse 6

कदाचित् तत्र लीलार्थं देवकीनन्दवर्धनः / भ्राजमानः श्रीया कृष्णश्चचार गिरिकन्दरे

Certa vez, ali—apenas por lila divina—Kṛṣṇa, que aumenta a alegria de Devakī, resplandecente de esplendor auspicioso, vagou por uma gruta na montanha.

Verse 7

गन्धर्वाप्सरसां मुख्या नागकन्याश्च कृत्स्नशः / सिद्धा यक्षाश्च गन्धर्वास्तत्र तत्र जगन्मयम्

Os mais eminentes entre os Gandharvas e as Apsaras, e todas as donzelas Nāga sem exceção; os Siddhas, os Yakṣas e os Gandharvas—em toda parte, em todo lugar—estão permeados pela própria substância do universo.

Verse 8

दृष्ट्वाश्चर्यं परं गत्वा हर्षादुत्फुल्लोचनाः / मुमुचुः पुष्पवर्षाणि तस्य मूर्ध्नि महात्मनः

Ao verem aquele supremo maravilhamento, tomados de júbilo e com os olhos desabrochados de alegria, fizeram chover flores sobre a cabeça daquele grande de alma.

Verse 9

गन्धर्वकन्यका दिव्यास्तद्वदप्सरसां वराः / दृष्ट्वा चकमिरे कृष्णं स्त्रस्तवस्त्रविभूषणाः

As radiantes filhas dos Gandharvas, e do mesmo modo as mais nobres Apsaras—ao verem Kṛṣṇa—foram tomadas pelo desejo, com vestes e ornamentos fora do lugar.

Verse 10

काश्चिद् गायन्ति विविधां गीतिं गीतविशारदाः / संप्रेक्ष्य देवकीसूनुं सुन्दर्यः काममोहिताः

Algumas donzelas de beleza primorosa, versadas no canto, entoaram melodias variadas; e, ao contemplarem o filho de Devakī, ficaram enlevadas e iludidas pelo desejo.

Verse 11

काश्चिद्विलासबहुला नृत्यन्ति स्म तदग्रतः / संप्रेक्ष्य संस्थिताः काश्चित् पपुस्तद्वदनामृतम्

Algumas, abundantes em graça e brincadeira, dançavam diante d’Ele; e outras, quedas e fitando com atenção, bebiam o néctar do Seu rosto.

Verse 12

काश्चिद् भूषणवर्याणि स्वाङ्गादादाय सादरम् / भूषयाञ्चक्रिरे कृष्णं कामिन्यो लोकभूषणम्

Algumas jovens enamoradas, retirando com reverência as melhores joias de seus próprios corpos, adornaram Kṛṣṇa — Ele que é o ornamento dos mundos.

Verse 13

काश्चिद् भूषणवर्याणि समादाय तदङ्गतः / स्वात्मानं बूषयामासुः स्वात्मगैरपि माधवम्

Algumas, tomando excelentes ornamentos do próprio corpo d’Ele, adornaram-se; e com esses mesmos ornamentos que lhes pertenciam, adornaram também Mādhava.

Verse 14

काश्चिदागत्य कृष्णस्य समीपं काममोहिताः / चुचुम्बुर्वदनाम्भोजं हरेर्मुग्धमृगेक्षणाः

Algumas mulheres, aproximando-se de Kṛṣṇa, iludidas pelo desejo, beijaram o rosto de lótus de Hari; aquelas de olhos de corça, cativadas e inocentes em seu enlevo.

Verse 15

प्रगृह्य काश्चिद् गोविन्दं करेण भवनं स्वकम् / प्रापयामासुर्लोकादिं मायया तस्य मोहिताः

Algumas, tomando Govinda pela mão, conduziram-no à sua própria morada; iludidas por Sua māyā, trataram o Senhor dos mundos como se fosse um entre elas.

Verse 16

तासां स भगवान् कृष्णः कामान् कमललोचनः / बहूनि कृत्वा रूपाणि पूरयामास लीलया

O Bem-aventurado Senhor Kṛṣṇa, de olhos de lótus, satisfez os desejos daquelas mulheres, assumindo, em sua līlā, muitas formas com leveza divina.

Verse 17

एवं वै सुचिरं कालं देवदेवपुरे हरिः / रेमे नारायणः श्रीमान् मायया मोहयञ्जगत्

Assim, por longuíssimo tempo, Hari—o glorioso Nārāyaṇa—permaneceu em Devadeva-pura, deleitando-se em sua līlā e, por sua māyā, envolvendo o mundo em ilusão.

Verse 18

गते बहुतिथे काले द्वारवत्यां निवासिनः / बभूवुर्विह्वला भीता गोविन्दविरहे जनाः

Quando muito tempo se passou, os moradores de Dvāravatī ficaram aflitos e temerosos; o povo foi tomado pela angústia da separação de Govinda.

Verse 19

ततः सुपर्णो बलवान् पूर्वमेव विसजितः / कृष्णेन मार्गमाणस्तं हिमवन्तं ययौ गिरिम्

Então o poderoso Suparṇa (Garuḍa), já enviado anteriormente, foi ao monte Himavat; e Kṛṣṇa o seguiu, procurando-o.

Verse 20

अदृष्ट्वा तत्र गोविन्दं प्रणम्य शिरसा मुनिम् / आजगामोपमन्युं तं पुरीं द्वारवतीं पुनः

Não vendo Govinda ali, ele inclinou a cabeça e reverenciou o muni; então Upamanyu retornou novamente à cidade de Dvāravatī.

Verse 21

तदन्तरे महादैत्या राक्षसाश्चातिभीषणाः / आजग्मुर्द्वारकां शुभ्रां भीषयन्तः सहस्त्रशः

Entretanto, poderosos Daityas e Rakshasas terribilíssimos chegaram aos milhares à radiante cidade de Dvārakā, espalhando o pavor.

Verse 22

स तान् सुपर्णो बलवान् कृष्णतुल्यपराक्रमः / हत्वा युद्धेन महता रक्षति स्म पुरीं शुभाम्

Então o poderoso Suparṇa—cujo valor era igual ao de Kṛṣṇa—abateu-os numa grande batalha e, depois, protegeu a cidade auspiciosa.

Verse 23

एतस्मिन्नेव काले तु नारदो भगवानृषिः / दृष्ट्वा कैलासशिखरे कृष्णं द्वारवतीं गतः

Nesse mesmo momento, o sábio divino Nārada—tendo visto Kṛṣṇa no cume de Kailāsa—partiu para Dvāravatī (Dvārakā).

Verse 24

तं दृष्ट्वा नारदमृषिं सर्वे तत्र निवासिनः / प्रोचुर्नारायणो नाथः कुत्रास्ते भगवान् हरिः

Ao verem o sábio Nārada, todos os que ali habitavam disseram: “Ó Nārāyaṇa, nosso Senhor—onde reside agora Bhagavān Hari?”

Verse 25

स तानुवाच भगवान् कैलसशिखरे हरिः / रमते ऽद्य महायोगीं तं दृष्ट्वाहमिहागतः

Então Nārada lhes disse: “Hari está no cume de Kailāsa; hoje o Grande Yogin permanece em júbilo. Tendo-O contemplado, vim até aqui.”

Verse 26

तस्योपश्रुत्य वचनं सुपर्णः पततां वरः / जगामाकाशगो विप्राः कैलासं गिरिमुत्तमम्

Tendo ouvido aquelas palavras, Suparṇa (Garuḍa) — o mais excelso entre os que voam — alçou-se aos céus e foi, ó brāhmaṇas, ao excelente monte Kailāsa.

Verse 27

ददर्श देवकीसूनुं भवने रत्नमण्डिते / वरासनस्थं गोविन्दं देवदेवान्तिके हरिम्

Ele contemplou o filho de Devakī—Govinda, Hari—assentado num trono excelso, num palácio ornado de joias, na presença dos deuses e do Deus dos deuses.

Verse 28

उपास्यमानममरैर्दिव्यस्त्रीभिः समन्ततः / महादेवगणैः सिद्धैर्योगिभिः परिवारितम्

Ele era venerado pelos imortais, cercado por todos os lados por mulheres celestes, e rodeado pelas hostes de Mahādeva—siddhas perfeitos e yogins realizados.

Verse 29

प्रणम्य दण्डवद् भूमौ सुपर्णः शङ्करं शिवम् / निवेदयामास हरेः प्रवृत्तिं द्वारके पुरे

Prostrando-se no chão como um bastão, Suparṇa (Garuḍa) aproximou-se de Śaṅkara, o auspicioso Śiva, e lhe relatou os feitos de Hari na cidade de Dvārakā.

Verse 30

ततः प्रणम्य शिरसा शङ्करं नीललोहितम् / आजगाम पुरीं कृष्णः सो ऽनुज्ञातो हरेण तु

Então Kṛṣṇa, inclinando a cabeça, reverenciou Śaṅkara, o Nīlalohita—o Senhor azul e rubro—e voltou à cidade, pois de fato recebera a permissão de Hari.

Verse 31

आरुह्य कश्यपसुतं स्त्रीगणैरभिपूजितः / वचोभिरमृतास्वादैर्मानितो मधुसूदनः

Montando o filho de Kaśyapa, Madhusūdana foi reverentemente adorado pelas hostes de donzelas celestes e honrado com palavras doces como o néctar de amṛta.

Verse 32

वीक्ष्य यान्तममित्रघ्नं गन्धर्वाप्सरसां वराः / अन्वगच्छन् महोयोगं शङ्खचक्रगदाधरम्

Vendo partir o Matador dos inimigos, os mais excelentes entre os Gandharvas e as Apsaras seguiram-No — o Grande Yogin que traz a concha, o disco e a maça.

Verse 33

विसर्जयित्वा विश्वात्मा सर्वा एवाङ्गना हरिः / ययौ स तूर्णं गोविन्दो दिव्यां द्वारवतीं पुरीम्

Tendo despedido respeitosamente todas as mulheres, Hari—Govinda, a Alma do universo—partiu veloz para a radiante cidade divina de Dvāravatī.

Verse 34

गते मुररिपौ नैव कामिन्यो मुनिपुङ्गवाः / निशेव चन्द्ररहिता विना तेन चकाशिरे

Quando o Inimigo de Murā (o Senhor Viṣṇu) partiu, nem os sábios mais eminentes nem as almas saudosas resplandeceram—como uma noite sem lua; sem Ele, ninguém podia parecer radiante.

Verse 35

श्रुत्वा पौरजनास्तूर्णं कृष्णागमनमुत्तमम् / मण्डयाञ्चक्रिरे दिव्यां पुरीं द्वारवतीं शुभाम्

Ao ouvirem de pronto a chegada sumamente auspiciosa de Kṛṣṇa, os habitantes apressaram-se em adornar Dvāravatī, a cidade divina, bela e abençoada.

Verse 36

पताकाभिर्विशालाभिर्ध्वजै रत्नपरिष्कृतैः / लाजादिभिः पुरीं रम्यां भूषयाञ्चक्रिरे तदा

Então adornaram a bela cidade com amplos estandartes e bandeiras enfeitadas de joias, e com oferendas como lājā (grão tostado) e outros itens auspiciosos.

Verse 37

अवादयन्त विविधान् वादित्रान् मधुरस्वनान् / शङ्खान् सहस्त्रशो दध्मुर्वोणावादान् वितेनिरे

Tocaram muitos tipos de instrumentos de som doce; milhares de conchas sagradas (śaṅkha) foram sopradas, e as execuções da vīṇā realizaram-se em plena medida.

Verse 38

प्रविष्टमात्रे गोविन्दे पुरीं द्वारवतीं शुभाम् / अगायन् मधुरं गानं स्त्रियो यौवनशालिनः

Assim que Govinda entrou na auspiciosa cidade de Dvāravatī, as jovens mulheres, no fulgor da juventude, começaram a cantar doces canções.

Verse 39

दृष्ट्वा ननृतुरीशानं स्थिताः प्रासादमूर्धसु / मुमुचुः पुष्पवर्षाणि वसुदेवसुतोपरि

Ao verem Īśāna, os que estavam nos altos dos palácios dançaram e derramaram chuvas de flores sobre o filho de Vasudeva (Śrī Kṛṣṇa).

Verse 40

प्रविश्य भवनं कृष्ण आशीर्वादाभिवर्धितः / वरासने महायोगी भाति देवीभिरन्वितः

Ao entrar no palácio, Kṛṣṇa—fortalecido pelas bênçãos—resplandeceu como o grande Yogin, sentado num trono esplêndido e acompanhado pelas Deusas (Devī).

Verse 41

सुरम्ये मण्डपे शुभ्रे शङ्खाद्यैः परिवारितः / आत्मजैरभितो मुख्यैः स्त्रीसहस्त्रैश्च संवृतः

Num mandapa belo e radiante, ele estava cercado por Śaṅkha e pelos demais assistentes principais; seus filhos mais eminentes o rodeavam por todos os lados, e milhares de mulheres também se acotovelavam ao seu redor.

Verse 42

तत्रासनवरे रम्ये जाम्बवत्या सहाच्युतः / भ्राजते मालया देवो यथा देव्या समन्वितः

Ali, sobre um trono primoroso e encantador, Acyuta sentou-se com Jāmbavatī; ornado com uma guirlanda, o Senhor resplandecia—como um deus acompanhado por sua deusa.

Verse 43

आजग्मुर्देवगन्धर्वा द्रष्टुं लोकादिमव्ययम् / महर्षयः पूर्वजाता मार्कण्डेयादयो द्विजाः

Devas e gandharvas vieram para contemplar o Imperecível, a fonte primordial dos mundos; e também chegaram os grandes sábios de nascimento antigo—os dvijas como Mārkaṇḍeya e outros.

Verse 44

ततः स भगवान् कृष्णो मार्कण्डेयं समागतम् / ननामोत्थाय शिरसा स्वासनं च ददौ हरिः

Então o Bem-aventurado Senhor Kṛṣṇa, ao ver Mārkaṇḍeya chegar, levantou-se e inclinou a cabeça em reverência; e Hari lhe ofereceu o próprio assento.

Verse 45

संपूज्य तानृषिगणान् प्रणामेन महाभुजः / विसर्जयामास हरिर्दत्त्वा तदभिवाञ्छितान्

Tendo honrado devidamente aquela assembleia de ṛṣis com reverentes saudações, Hari, de braços poderosos, então os despediu, concedendo-lhes as dádivas que desejavam.

Verse 46

तदा मध्याह्नसमये देवदेवः स्वयं हरिः / स्नात्वा शुक्लाम्बरो भानुमुपतिष्ठत् कृताञ्जलिः

Então, ao meio-dia, o próprio Hari—Deus dos deuses—depois de banhar-se e vestir roupas brancas, permaneceu diante do Sol com as mãos postas, em reverente devoção.

Verse 47

जजाप जाप्यं विधिवत् प्रेक्षमाणो दिवाकरम् / तर्पयामास देवेशो देवेशो देवान् मुनिगणान् पितॄन्

Fitando o Sol, recitou devidamente o japa prescrito; e o Senhor dos senhores realizou então o tarpaṇa, satisfazendo os deuses, as hostes de sábios e os ancestrais.

Verse 48

प्रविश्य देवभवनं मार्कण्डेयेन चैव हि / पूजयामास लिङ्गस्थं भूतेशं भूतिभूषणम्

Entrando no templo divino, ele—junto com Mārkaṇḍeya—adorou Bhūteśa, Senhor dos seres, que habita no liṅga, Aquele cujo ornamento é a bhūti, o poder sagrado e a prosperidade.

Verse 49

समाप्य नियमं सर्वं नियन्तासौ नृणां स्वयम् / भोजयित्वा मुनिवरं ब्राह्मणानभिपूज्य च

Tendo concluído toda a disciplina das observâncias, esse governante dos homens, senhor de si, alimentou com a própria mão o mais excelente dos sábios e honrou devidamente também os brāhmaṇas.

Verse 50

कृत्वात्मयोगं विप्रेन्द्रा मार्कण्डेयेन चाच्युतः / कथाः पौराणिकीः पुण्याश्चक्रे पुत्रादिभिर्वृतः

Ó melhor dos brāhmaṇas, após estabelecer o Yoga do Si juntamente com Mārkaṇḍeya, Acyuta, o Imperecível, expôs narrativas purânicas santas, cercado por seus filhos e outros assistentes.

Verse 51

अथैतत् सर्वमखिलं दृष्ट्वा कर्म महामुनिः / मार्कण्डेयो हसन् कृष्णं बभाषे मधुरं वचः

Então, tendo contemplado por inteiro toda aquela ação, o grande sábio Mārkaṇḍeya, sorrindo, dirigiu-se a Kṛṣṇa com palavras suaves e doces.

Verse 52

मार्कण्डेय उवाच कः समाराध्यते देवो भवता कर्मभिः शुभैः / ब्रूहि त्वं कर्मभिः पूज्यो योगिनां ध्येय एव च

Mārkaṇḍeya disse: “Que deus é devidamente propiciado por ti mediante obras auspiciosas? Dize-me: quem é a divindade a ser adorada por ritos e ações, e quem é, de fato, o próprio objeto da meditação dos iogues?”

Verse 53

त्वं हि तत् परमं ब्रह्म निर्वाणममलं पदम् / भारावतरणार्थाय जातो वृष्णिकुले प्रभुः

Tu és, de fato, o Brahman Supremo—o estado de nirvāṇa, imaculado, a morada pura e mais elevada. Ó Senhor, para aliviar o fardo da Terra, nasceste na linhagem dos Vṛṣṇi.

Verse 54

तमब्रवीन्महाबाहुः कृष्णो ब्रह्मविदां वरः / शृण्वतामेव पुत्राणां सर्वेषां प्रहसन्निव

Então Kṛṣṇa, de braços poderosos, o mais eminente entre os conhecedores de Brahman, falou-lhe enquanto todos os seus filhos escutavam, como que sorrindo.

Verse 55

श्रीभगवानुवाच भवता कथितं सर्वं तथ्यमेव न संशयः / तथापि देवमीशानं पूजयामि सनातनम्

O Senhor Bem-aventurado disse: “Tudo o que disseste é verdadeiro, sem dúvida alguma. Ainda assim, eu venero o deus Īśāna, o Eterno.”

Verse 56

न मे विप्रास्ति कर्तव्यं नानवाप्तं कथञ्चन / पूजयामि तथापीशं जानन्नैतत् परं शिवम्

Ó brāhmana, nada me resta a fazer, nem há coisa alguma que eu ainda não tenha alcançado; e, contudo, eu adoro o Senhor, sabendo que Ele é o Supremo Śiva.

Verse 57

न वै पश्यन्ति तं देवं मायया मोहिता जनाः / ततो ऽहं स्वात्मनो मूलं ज्ञापयन् पूजयामि तम्

Iludidas por Māyā, as pessoas não percebem verdadeiramente esse Deva. Por isso, para tornar conhecida a própria fonte do meu Ser, eu O adoro.

Verse 58

न च लिङ्गार्चनात् पुण्यं लोकेस्मिन् भीतिनाशनम् / तथा लिङ्गे हितायैषां लोकानां पूजयेच्छिवम्

Neste mundo, não há mérito proveniente do culto ao Śiva-liṅga que não destrua o medo. Portanto, para o bem dos mundos, deve-se adorar Śiva no liṅga.

Verse 59

यो ऽहं तल्लिङ्गमित्याहुर्वेदवादविदो जनाः / ततो ऽहमात्ममीशानं पूजयाम्यात्मनैव तु

Os conhecedores da doutrina védica declaram que esse “eu” é o próprio Liṅga (o sinal supremo). Por isso eu adoro Īśāna (Śiva) como o meu próprio Ser, pelo Ser somente.

Verse 60

तस्यैव परमा मूर्तिस्तन्मयो ऽहं न संशयः / नावयोर्द्यिते भेदो वेदेष्वेवं विनिश्चयः

Eu sou, em verdade, a forma suprema Dele somente, inteiramente constituído da Sua própria essência—sem dúvida alguma. Entre nós dois não há distinção; assim está decisivamente estabelecido nos Vedas.

Verse 61

एष देवो महादेवः सदा संसारभीरुभिः / ध्येयः पूज्यश्च वन्द्यश्च ज्ञेयो लिङ्गे महेश्वरः

Este próprio Deva é Mahādeva; aqueles que temem os grilhões do saṃsāra devem sempre meditá‑lo, adorá‑lo e reverenciá‑lo—e Maheśvara deve ser conhecido e realizado no Liṅga.

Verse 62

मार्कण्डेय उवाच किं तल्लिङ्गं सुरश्रेष्ठ लिङ्गे संपूज्यते च कः / ब्रूहि कृष्ण विशालाक्ष गहनं ह्येतदुत्तमम्

Disse Mārkaṇḍeya: «Ó melhor entre os deuses, que é de fato esse Liṅga? E quem é aquele que é plenamente venerado e adorado no Liṅga? Dize‑me, ó Kṛṣṇa de olhos amplos—este tema supremo é verdadeiramente profundo.»

Verse 63

अव्यक्तं लिङ्गमित्याहुरानन्दं ज्योतिरक्षरम् / वेदा महेस्वरं देवमाहुर्लिङ्गिनमव्ययम्

Declaram que o Liṅga é não manifesto—luz imperecível, de natureza de bem‑aventurança. Os Vedas proclamam o Deus Maheśvara como o Liṅgin: o Senhor imutável e eterno, que porta o Liṅga e o transcende.

Verse 64

पुरा चैकार्णवे घोरे नष्टे स्थावरजङ्गमे / प्रबोधार्थं ब्रह्मणो मे प्रादुर्भूतः स्वयं शिवः

Outrora, quando restava apenas o terrível oceano único e tudo o que era imóvel e móvel havia perecido, para despertar Brahmā, o próprio Śiva manifestou‑se diante de mim.

Verse 65

तस्मात् कालात् समारभ्य ब्रह्मा चाहं सदैव हि / पूजयावो महादेवं लोकानां हितकाम्यया

Desde então, Brahmā e eu, de fato, temos sempre adorado Mahādeva, desejando o bem‑estar de todos os mundos.

Verse 66

मार्कण्डेय उवाच कथं लिङ्गमभूत् पूर्वमैश्वरं परमं पदम् / प्रबोधार्थं स्वयं कृष्ण वक्तुमर्हसि सांप्रतम्

Mārkaṇḍeya disse: «Como veio a existir, no princípio, o Liṅga—esse emblema soberano, a suprema morada? Para despertar o nosso entendimento, ó Kṛṣṇa, digna-te tu mesmo explicá-lo agora.»

Verse 67

श्रीभगवानुवाच आसोदेकार्णवं घोरमविभागं तमोमयम् / मध्ये चैकार्णवे तस्मिन् शङ्खचक्रगदाधरः

O Senhor Bem-aventurado disse: «Havia então um único oceano, terrível—indiferenciado, feito de trevas. E no meio desse oceano único estava o Portador da concha, do disco e da maça.»

Verse 68

सहस्त्रशीर्षा भूत्वाहं सहस्त्राक्षः सहस्त्रपात् सहस्त्रबाहुर्युक्तात्मा शयितो ऽहं सनातनः

Assumindo a forma cósmica de mil cabeças, mil olhos, mil pés e mil braços—senhor de mim, plenamente integrado no Yoga—Eu, o Eterno, repouso como o fundamento intemporal de tudo.

Verse 69

एतस्मिन्नन्तरे दूरता पश्यमि ह्यमितप्रभम् / कोटिसूर्यप्रतीकाशं भ्राजमानं श्रियावृतम्

Nesse ínterim, de longe contemplo Aquele de fulgor incomensurável—brilhando como dez milhões de sóis—refulgente e envolto pela esplendidez divina de Śrī.

Verse 70

चतुर्वरक्त्रं महायोगं पुरुषं काञ्चनप्रभम् / कृष्णाजिरधरं देवमृग्यजुः सामभिः स्तुतम्

Eu medito nesse Puruṣa divino—o grande Yogin de quatro faces radiantes, de esplendor dourado—vestido com pele de antílope negro, e louvado pelos hinos dos Vedas Ṛg, Yajus e Sāma.

Verse 71

निमेषमात्रेण स मां प्राप्तो योगविदां वरः / व्याजहार स्वयं ब्रह्मा स्मयमानो महाद्युतिः

No espaço de um único piscar de olhos, veio a mim o melhor entre os conhecedores do Yoga. Então o próprio Brahmā—radiante de grande esplendor e sorrindo—falou.

Verse 72

कस्त्वं कुतो वा किं चेह तिष्ठसे वह मे प्रभो / अहं कर्ता हि लोकानां स्वयंभूः प्रपितामहः

“Quem és tu? De onde vieste e por que estás aqui? Leva-me, ó Senhor. Pois eu sou de fato o criador dos mundos—o Auto-nascido (Svayambhū), o Grande Progenitor (Prapitāmaha).”

Verse 73

एवमुक्तस्तदा तेन ब्रह्मणाहमुवाच ह / अहं कर्तास्मि लोकानां संहर्ता च पुनः पुनः

Assim, então interpelado por Brahmā, respondi: “Eu sou o fazedor dos mundos, e, vez após vez, sou também aquele que os recolhe (os destrói).”

Verse 74

एवं विवादे वितते मायया परमेष्ठिनः / प्रबोधार्थं परं लिङ्गं प्रादुर्भूतं शिवात्मकम्

Assim, quando a disputa se alongou—pela potência ilusória (māyā) do Senhor Supremo—manifestou-se o Liṅga supremo, cuja própria essência é Śiva, para despertá-los para a verdade.

Verse 75

कालानलसमप्रख्यं ज्वालामालासमाकुलम् / क्षयवृद्धिविनिर्मुक्तमादिमध्यान्तवर्जितम्

Como o fogo do próprio Tempo, ardente e envolto em grinaldas de chamas, está livre de declínio e crescimento, e é desprovido de começo, meio e fim.

Verse 76

ततो मामाह भगवानधो गच्छ त्वमाशु वै / अन्तमस्य विजानीम ऊर्ध्वं गच्छे ऽहमित्यजः

Então o Senhor Bem-aventurado disse-me: «Vai depressa para baixo; conheçamos o seu limite. Eu—Aja (Brahmā)—irei para cima».

Verse 77

तदाशु समयं कृत्वा गतावूर्ध्वमधश्च द्वौ / पितामहो ऽप्यहं नान्तं ज्ञातवन्तौ समाः शतम्

Então, após combinarmos depressa um tempo determinado, os dois partiram—um para cima e outro para baixo. Contudo, nem eu nem Pitāmaha (Brahmā) pudemos conhecer o seu limite, mesmo após cem anos.

Verse 78

ततो विस्मयमापन्नौ भीतौ देवस्य शूलिनः / मायया मोहितौ तस्य ध्यायन्तौ विश्वमीश्वरम्

Então, tomados de assombro e temor, nós dois—assistentes do Senhor portador do tridente—fomos iludidos por sua māyā e passamos a meditar em Īśvara, Senhor do universo, que é ele próprio o cosmos.

Verse 79

प्रोच्चारन्तौ महानादमोङ्कारं परमं पदम् / प्रह्वाञ्जलिपुटोपेतौ शंभुं तुष्टुवतुः परम्

Proferindo em voz alta a sílaba “Oṃ”, que ressoa com grande vibração—morada suprema—, com a cabeça inclinada e as mãos unidas em reverente añjali, louvamos o Supremo Śambhu.

Verse 80

ब्रह्मविष्णू ऊचतुः / अनादिमलसंसाररोगवैद्याय शंभवे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

Brahmā e Viṣṇu disseram: «Saudações a Śambhu, o médico que cura a doença do saṃsāra, maculada pela impureza sem começo. Saudações a Śiva, o sereno; ao próprio Brahman, cuja forma encarnada é o Liṅga».

Verse 81

प्रलयार्णवसंस्थाय प्रलयोद्भूतिहेतवे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

Reverência a Śiva, sereno e auspicioso, que habita no oceano da dissolução, causa do surgir após a dissolução; reverência ao próprio Brahman, manifestado na forma do Liṅga.

Verse 82

ज्वालामालावृताङ्गाय ज्वलनस्तम्भरूपिणे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

Reverência a Śiva, cujos membros são cingidos por grinaldas de chamas, que se manifesta como coluna ardente de fogo; reverência ao Sereno, ao próprio Brahman cuja forma é o Liṅga.

Verse 83

आदिमध्यान्तहीनाय स्वबावामलदीप्तये / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

Reverência a Śiva, sem começo, meio ou fim; cuja natureza intrínseca resplandece com brilho imaculado; reverência ao Tranquilo, ao próprio Brahman cuja forma é o Liṅga.

Verse 84

महादेवाय महते ज्योतिषे ऽनन्ततेजसे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

Reverência a Mahādeva, o Grande Deus, vasto e supremo, a própria Luz de fulgor sem fim; reverência a Śiva, o Pacífico, ao Brahman cuja forma é o Liṅga.

Verse 85

प्रधानपुरुषेशाय व्योमरूपाय वेधसे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

Reverência ao Senhor de Pradhāna (Natureza primordial) e de Puruṣa (Espírito), ao Criador cuja forma é vasta como o céu; reverência a Śiva, o Pacífico, ao Brahman manifestado na forma do Liṅga.

Verse 86

निर्विकाराय सत्याय नित्यायामलतेजसे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

Saudação Àquele que é imutável, Verdade, eterno e de fulgor imaculado; saudação a Śiva—paz em si—ao Brahman cuja forma é o Liṅga.

Verse 87

वेदान्तसाररूपाय कालरूपाय धीमते / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

Saudações Àquele cuja forma é a essência do Vedānta, que se manifesta como o Tempo, o sábio e luminoso; saudações a Śiva—o sereno—ao Brahman cuja forma encarnada é o Liṅga.

Verse 88

एवं संस्तूयमानस्तु व्यक्तो भूत्वा महेश्वरः / भाति देवो महायोगी सूर्यकोटिसमप्रभः

Assim, enquanto era louvado por hinos, Mahēśvara tornou-se manifesto; o divino Grande Iogue resplandeceu com o esplendor de dez milhões de sóis.

Verse 89

वक्त्रकोटिसहस्त्रेण ग्रसमान इवाम्बरम् / सहस्त्रहस्तचरणः सूर्यसोमाग्निलोचनः

Com milhões de bocas, parecia devorar o próprio céu; com milhares de mãos e pés, seus olhos eram o Sol, a Lua e o Fogo.

Verse 90

पिनाकपाणिर्भगवान् कृत्तिवासास्त्रिशूलभृत् / व्यालयज्ञोपवीतश्च मेघदुन्दुभिनिः स्वनः

O Senhor Bem-aventurado traz na mão o arco Pināka; vestido com pele, empunha o tridente. Tendo uma serpente como fio sagrado, sua voz ressoa como o tambor do trovão nas nuvens.

Verse 91

अथोवाच महादेवः प्रीतो ऽहं सुरसत्तमौ / पश्येतं मां महादेवं भयं सर्वं प्रमुच्यताम्

Então Mahādeva falou: “Ó melhores entre os deuses, estou satisfeito. Contemplai-me—Mahādeva—e que todo medo seja totalmente afastado.”

Verse 92

युवां प्रसूतौ गात्रेभ्यो मम पूर्वं सनातनौ / अयं मे दक्षिणे पार्श्वे ब्रह्मा लोकपितामहः / वामपार्श्वे च मे विष्णुः पालको हृदये हरः

“Vós dois nascestes de meus membros antes de tudo, eternos por natureza. À minha direita está Brahmā, Pitāmaha, o avô dos mundos; à minha esquerda está Viṣṇu, o protetor; e em meu coração está Hara (Śiva).”

Verse 93

प्रीतो ऽहं युवयोः सम्यक् वरं दद्मि यथेप्सितम् / एवमुक्त्वाथ मां देवो महादेवः स्वयं शिवः / आलिङ्ग्य देवं ब्रह्माणं प्रसादाभिमुखो ऽभवत्

“Estou verdadeiramente satisfeito convosco ambos. Concedo-vos a dádiva que desejais.” Tendo dito isso, o Senhor—Mahādeva, o próprio Śiva—abraçou o deus Brahmā e voltou-se com disposição de graça.

Verse 94

ततः प्रहृष्टमनसौ प्रणिपत्य महेश्वरम् / ऊचतुः प्रेक्ष्य तद्वक्त्रं नारायणपितामहौ

Então Nārāyaṇa e Pitāmaha (Brahmā), com a mente jubilosa, prostraram-se diante de Maheśvara (Śiva). Fitando o seu rosto, ambos falaram.

Verse 95

यदि प्रीतिः समुत्पन्ना यदि देयो वरश्च नौ / भक्तिर्भवतु नौ नित्यं त्वयि देव महेश्वरे

“Se a tua benevolência de fato surgiu, e se uma dádiva nos há de ser concedida, que a nossa devoção seja eterna—firmemente estabelecida em Ti, ó divino Maheśvara.”

Verse 96

ततः स भगवानीशः प्रहसन् परमेश्वरः / उवाच मां महादेवः प्रीतः प्रीतेन चेतसा

Então o Senhor Bem-aventurado—Īśa, o Soberano Supremo—sorrindo, falou-me: Mahādeva, satisfeito, dirigiu-se a mim com o coração pleno de júbilo.

Verse 97

देव उवाच प्रलयस्थितिसर्गाणां कर्ता त्वं धरणीपते / वत्स वत्स हरे विश्वं पालयैतच्चराचरम्

Disse o Deva: «Ó Senhor da terra, tu és o agente da dissolução, da preservação e da criação. Filho querido—filho querido, ó Hari—protege este universo inteiro, o móvel e o imóvel.»

Verse 98

त्रिधा भिन्नो ऽस्म्यहं विष्णो ब्रह्मविष्णुहराख्यया / सर्गरक्षालयगुणैर्निर्गुणो ऽपि निरञ्जनः

Ó Viṣṇu, sou referido como tríplice—pelos nomes de Brahmā, Viṣṇu e Hara—pelas funções e qualidades de criação, preservação e dissolução; contudo, em verdade sou sem mancha, intocado, embora esteja além de toda qualidade (nirguṇa).

Verse 99

संमोहं त्यज भो विष्णो पालयैनं पितामहम् / भविष्यत्येष भगवांस्तव पुत्रः सनातनः

Ó Viṣṇu, abandona esta ilusão; protege este Pitāmaha (Brahmā), o Avô. Este venerável Bhagavān tornar-se-á teu filho eterno.

Verse 100

अहं च भवतो वक्त्रात् कल्पादौ घोररूपधृक् / शूलपाणिर्भविष्यामि क्रोधजस्तव पुत्रकः

E eu também—surgindo de tua boca no início do kalpa, assumindo uma forma terrível—tornar-me-ei o Portador do Tridente, teu filho nascido de tua ira.

Verse 101

एवमुक्त्वा महादेवो ब्रह्माणं मुनिसत्तम / अनुगृह्य च मां देवस्तत्रैवान्तरधीयत

Tendo assim falado, Mahādeva dirigiu-se a Brahmā, ó melhor dos sábios; e, tendo também derramado graça sobre mim, o Senhor desapareceu ali mesmo, naquele lugar.

Verse 102

ततः प्रभृति लोकेषु लिङ्गार्चा सुप्रतिष्ठिता / लिङ्ग तल्लयनाद् ब्रह्मन् ब्रह्मणः परमं वपुः

Desde então, em todos os mundos, o culto ao Liṅga ficou firmemente estabelecido. Pois o Liṅga—por ser sinal e por dissolver todas as formas no Absoluto, ó Brahman—é venerado como a suprema forma de Brahman.

Verse 103

एतल्लिङ्गस्य माहात्म्यं भाषितं ते मयानघ / एतद् बुध्यन्ति योगज्ञा न देवा न च दानवाः

Ó imaculado, declarei-te a grandeza deste Liṅga. Esta verdade é compreendida pelos versados em Yoga — não pelos deuses, nem pelos demónios.

Verse 104

एतद्धि परमं ज्ञानमव्यक्तं शिवसंज्ञितम् / येन सूक्ष्ममचिन्त्यं तत् पश्यन्ति ज्ञान वक्षुषः

Isto é, de fato, o Conhecimento supremo—não manifesto e chamado Śiva—pelo qual aqueles cujos olhos são sabedoria contemplam essa Realidade, sutil e inconcebível.

Verse 105

तस्मै भगवते नित्यं नमस्कारं प्रकुर्महे / महादेवाय रुद्राय देवदेवाय लिङ्गिने

Por isso, a esse Senhor Bem-aventurado oferecemos sempre nossas reverências: a Mahādeva, a Rudra, ao Deus dos deuses, ao Portador do Liṅga.

Verse 106

नमो वेदरहस्याय नीलकण्ठाय वै नमः / विभीषणाय शान्ताय स्थाणवे हेतवे नमः

Saudações Àquele que é o segredo e a essência dos Vedas; saudações, em verdade, a Nīlakaṇṭha. Saudações ao Tremendo e ao Pacífico; saudações a Sthāṇu, o Imutável, e à Causa Suprema.

Verse 107

ब्रह्मणे वामदेवाय त्रिनेत्राय महीयसे / शङ्कराय महेशाय गिरीशाय शिवाय च

Saudações a Brahman, o Absoluto; a Vāmadeva; ao de Três Olhos; ao Grande e Glorioso. Saudações a Śaṅkara, a Maheśa, a Girīśa (Senhor das Montanhas) e também a Śiva.

Verse 108

नमः कुरुष्व सततं ध्यायस्व मनसा हरम् / संसारसागरादस्मादचिरादुत्तरिष्यसि

Presta homenagem continuamente; com a mente, medita em Hara (Śiva). Deste oceano de saṃsāra tu atravessarás—em breve.

Verse 109

एवं स वासुदेवेन व्याहृतो मुनिपुङ्गवः / जगाम मनसा देवमीशानं विश्वतोमुखम्

Assim, interpelado por Vāsudeva, o mais eminente dos sábios voltou-se para dentro e, pelo poder da mente apenas, foi ao Senhor Īśāna—o deus cujo rosto se volta para todas as direções.

Verse 110

प्रणम्य शिरसा कृष्णमनुज्ञातो महामुनिः / जगाम चेप्सितं देशं देवदेवस्य शूलिनः

Tendo-se inclinado com a cabeça diante de Kṛṣṇa e recebido permissão, o grande sábio partiu para a região desejada—o domínio sagrado do Deus dos deuses, Śūlin, o Portador do Tridente.

Verse 111

य इमं श्रावयेन्नित्यं लिङ्गाध्यायमनुत्तमम् / शृणुयाद् वा पठेद् वापि सर्वपापैः प्रमुच्यते

Quem faz recitar diariamente este insuperável “Capítulo do Liṅga”, ou o escuta, ou mesmo o lê—fica livre de todos os pecados.

Verse 112

श्रुत्वा सकृदपि ह्येतत् तपश्चरणमुत्तमम् / वासुदेवस्य विप्रेन्द्राः पापं मुञ्चिति मानवः

Ó melhores entre os brâmanes, mesmo ao ouvir uma só vez esta suprema disciplina de austeridade dedicada a Vāsudeva, o homem se liberta do pecado.

Verse 113

जपेद् वाहरहर्नित्यं ब्रह्मलोके महीयते / एवमाह महायोगी कृष्णद्वैपायनः प्रभुः

Que se faça japa todos os dias, de manhã e ao entardecer; assim se é honrado no mundo de Brahmā. Assim falou o grande iogue, o venerável Senhor Kṛṣṇa-Dvaipāyana (Vyāsa).