Adhyaya 27

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने भण्डपुत्रवधो नाम षड्विंशो ऽध्यायः अथ नष्टेषु पुत्रेषु शोकानलपरिप्लुतः / विललाप स दैत्येन्द्रो मत्वा जातं कुलक्षयम्

Assim, no Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, na parte posterior, no diálogo entre Hayagrīva e Agastya, no relato de Lalitā, encontra-se o vigésimo sexto capítulo, chamado «A morte dos filhos de Bhaṇḍa». Depois, quando seus filhos pereceram, o senhor dos Daityas, inundado pelo fogo do luto, lamentou-se, julgando consumada a ruína de sua linhagem.

Verse 2

हा पुत्रा हा गुणोदारा हा मदेकपरायणाः / हा मन्नेत्रसुधापूरा हा मत्कुलविवर्धनाः

Ai, meus filhos! Ai, vós de virtude ampla e nobre! Ai, vós que só em mim vos abrigáveis! Ai, néctar de amṛta que enchia meus olhos! Ai, vós que fazíeis crescer a minha linhagem!

Verse 3

हा समस्तसुरश्रेष्ठमदभञ्जनतत्पराः / हा समस्तसुरस्त्रीणामन्तर्मोहनमन्मथाः

Ai, vós que vos dedicáveis a quebrar o orgulho dos mais excelsos devas! Ai, vós, como Manmatha, que enfeitiçais o íntimo de todas as deusas!

Verse 4

दिशत प्रीतिवाचं मे ममाङ्के वल्गताधुना / किमिदानीमिमं तातमवमुच्य सुखं गताः

Dizei-me uma palavra de ternura; agora brincai em meu colo. Por que, deixando este pai, fostes agora para a bem-aventurança?

Verse 5

युष्मान्विना न शोभन्ते मम राज्यानि पुत्रकाः / रिक्तानि मम गेहानि रिक्ता राजसभापि मे

Meus filhinhos, sem vós meus reinos não têm esplendor. Vazias estão minhas casas, e vazia também a minha assembleia real.

Verse 6

कथमेवं विनिःशेषं हतायूयं दुराशयाः / अप्रधृष्यभुजासत्त्वान्भवतो मत्कुलाङ्कुरान् / कथमेकपदे दुष्टा वनिता संगरे ऽवधीत्

Como assim fostes mortos até o último por uma mulher perversa de maus intentos? Vós, de braços valentes e difíceis de vencer, rebentos do meu clã—como essa malvada vos abateu na batalha como se fosse num só passo?

Verse 7

मम नष्टानि सौख्यानि मम नष्टाः कुलस्त्रियः / इतः परं कुले क्षीणे साहसानि सुखानि च

Minhas alegrias foram destruídas; e as mulheres do meu clã também se perderam. Daqui em diante, quando a linhagem se esgotar, desaparecerão igualmente os prazeres e até os atos temerários.

Verse 8

भवतः सुकृतैर्लब्ध्वा मम पूर्वजनुःकृतैः / नाशो ऽयं भवतामद्य जातो नष्टस्ततो ऽस्म्यहम्

Pelos vossos méritos, e pelos méritos que pratiquei em nascimentos anteriores, alcancei tudo isto. Mas hoje esta ruína nasceu por vossa causa; por isso estou destruído.

Verse 9

हा हतो ऽस्मि विपन्नो ऽस्मि मन्दभाग्यो ऽस्मि पुत्रकाः / इति शोकात्स पर्यस्यन्प्रलपन्मुक्तमूर्धजः / मूर्च्छया लुप्तहृदयो निष्पपात नुपासनात्

«Ai de mim! Estou morto, estou arruinado, sou de mísera sorte, ó meus filhos!» Assim, transtornado pela dor, revirava-se e lamentava, com os cabelos soltos. Então, desfalecendo, com o coração como apagado, caiu do assento.

Verse 10

विशुक्रश्च विषङ्गश्च कुटिलाक्षश्च संसदि / भण्डमाश्वासयामासुर्दैवस्य कुटिलक्रमैः

Na assembleia, Viśukra, Viṣaṅga e Kuṭilākṣa consolaram Bhaṇḍa, falando dos passos sinuosos do Daiva, o destino.

Verse 11

विशुक्र उवाच देवकि प्राकृत इव प्राप्तः शोकस्य वश्यताम् / लपसि त्वे प्रति सुतान्प्राप्तमृत्यून्महाहवे

Viśukra disse: “Ó Devakī, como uma pessoa comum, caíste sob o domínio do luto. Lamentas teus filhos, que encontraram a morte na grande batalha.”

Verse 12

धर्मवान्विहितः पन्था वीराणामेष शाश्वतः / अशोच्यमाहवे मृत्युं प्राप्नुवन्ति यदर्हितम्

Este é o caminho justo e eterno ordenado para os heróis; eles alcançam uma morte em batalha que não merece luto, pois é digna.

Verse 13

एतदेव विनाशाय शल्यवद्बाधते मनः / यत्स्त्री समागत्य हठान्नि हन्ति सुभटान्रणे

Apenas isto atormenta minha mente como um espinho que leva à ruína: que uma mulher, avançando, mate violentamente grandes guerreiros na batalha.

Verse 14

इत्युक्ते तेन दैत्येन पुत्रशोको व्यमुच्यत / भण्डेन चण्डकालाग्निसदृशः क्रोध आदधे

Quando isso foi dito por aquele Daitya, ele abandonou a dor por seus filhos; Bhanda assumiu então uma fúria semelhante ao fogo feroz do fim dos tempos.

Verse 15

स कोशात्क्षिप्रमुद्धृत्य खड्गमुग्रं यमोपमम् / विस्फारिताक्षियुगलो भृशं जज्वाल तेजसा

Desembainhando rapidamente uma espada terrível semelhante a Yama, o Deus da Morte, ele ardeu intensamente com energia, com os olhos bem abertos.

Verse 16

इदानीमेव तां दुष्टां खड्गेनानेन खण्डशः / शकलीकृत्य समरे श्रमं प्राप्स्यामि बन्धुभिः

Agora mesmo, tendo cortado aquela mulher perversa em pedaços com esta espada na batalha, encontrarei alívio junto aos meus parentes.

Verse 17

इति रोषस्खलद्वर्णः श्वसन्निव भुजङ्गमः / खड्गं विधुन्वन्नुत्थाय प्रचचाला तिमत्तवत्

Assim, com o semblante alterado pela ira e ofegando como serpente, sacudiu a espada, ergueu-se e avançou cambaleante como um ébrio em delírio.

Verse 18

तं निरुध्य च संभ्रान्ताः सर्वे दानवपुङ्गवाः / वाचमूचुरतिक्रोधाज्ज्वलन्तो ललितां प्रति

Ao contê-lo, todos os chefes dānava ficaram transtornados; ardendo de ira excessiva, dirigiram palavras a Lalitā.

Verse 19

न तदर्थे त्वया कार्यः स्वामिन्संभ्रम ईदृशः / अस्माभिः स्वबलैर्युक्तै रणोत्साहो विधीयते

Senhor, por isso não deves perturbar-te assim; nós, munidos de nossas próprias forças, faremos nascer o ardor da batalha.

Verse 20

भवदाज्ञालवं प्राप्य समस्तभुवनं हठात् / विमर्द्दयितुमीशाः स्मः किमु तां मुग्धभामिनीम्

Obtendo ainda que uma ínfima parcela de tua ordem, somos capazes de esmagar à força o universo inteiro; quanto mais aquela donzela ingênua.

Verse 21

किं चूषयामः सप्ताब्धीन्क्षोदयामो ऽथ वा गिरीन् / अधरोत्तरमेवैतत्त्रैलोक्यं करवाम वा

Devemos sorver os sete oceanos até secá-los, ou triturar as montanhas? Ou inverter os três mundos, fazendo o de baixo tornar-se o de cima?

Verse 22

छिनदाम सुरान्सर्वान्भिनदाम तदालयान् / पिन्षाम हरित्पालानाज्ञां देहि महामते

«Ceifaremos todos os devas, destruiremos suas moradas e esmagaremos os Haritpāla; concede a ordem, ó Mahāmate.»

Verse 23

इत्युदीरित माकर्ण्य महाहङ्कारगर्वितम् / उवाच वचनं क्रुद्धः प्रतिघारुणलोचनः

Ao ouvir tais palavras, cheias de grande orgulho e arrogância, ele falou irado, com olhos terríveis e ferozes.

Verse 24

विशुक्र भवता गत्वा मायान्तार्हितवर्ष्मणा / जयविघ्नं महायन्त्रं कर्त्तव्यं कटके द्विषाम्

Ó Viśukra, vai com o corpo oculto pela māyā; no acampamento dos inimigos deves construir o grande yantra “Jayavighna”, que impede a vitória.

Verse 25

इति तस्य वचः श्रुत्वा विशुक्रो रोषरूषितः / मायातिरोहितवपुर्जगाम ललिताबलम्

Ao ouvir suas palavras, Viśukra, inflamado de ira, ocultou o corpo pela māyā e partiu rumo ao exército de Lalitā.

Verse 26

तस्मिन्प्रयातुमुद्युक्ते सुर्यो ऽस्तं समुपागतः / पर्यस्तकिरणस्तोमपाटलीकृतदिङ्मुखः

Quando ele se preparava para partir, Sūrya já se aproximava do ocaso; seus feixes de raios se espalharam, e as faces das direções tingiram-se do rosado da flor pāṭalī.

Verse 27

अनुरागवती संध्या प्रयान्तं भानुमालिनम् / अनुवव्राज पातालकुञ्जे रन्तुमिवोत्सुका

O crepúsculo, pleno de afeição, seguiu o Sol, ornado com a grinalda dos raios, quando ele partia, como quem anseia brincar no bosque de grutas de Pātāla.

Verse 28

वेगात्प्रपततो भानोर्देहसंगात्समुत्थिताः / चरमाब्धेरिव पयःकणास्तारा विरेजिरे

Pela rapidez com que o Sol tombava, as partículas de luz surgidas do contato do seu corpo refulgiram como estrelas, quais gotículas d’água erguidas do oceano do extremo.

Verse 29

अथाससाद बहुलं तमः कज्जलमेचकम् / सार्थं कर्त्तुमिवोद्युक्तं सवर्णस्यासिदुर्धिया

Então desceu uma treva espessa, negra como fuligem, e, de mente perversa, parecia pronta a formar um séquito com os de igual cor.

Verse 30

मायारथं समारूढो गूढशर्वरसंवृतः / अदृश्यवपुरापेदे ललिताकटकं खलः

O perverso subiu ao carro da Māyā, oculto pelo segredo do sabor da noite; com corpo invisível, alcançou a cidade de Lalitākaṭaka.

Verse 31

तत्र गत्वा ज्वलज्ज्वालं वह्निप्राकारमण्डलम् / शतयोजनविस्तारामालोकयत् दुर्मतिः

Chegando ali, o de mau juízo contemplou o círculo de muralhas de fogo, de chamas ardentes, estendido por cem yojanas.

Verse 32

परितो विभ्रमञ्शालमवकाशमवाप्नुवन् / दक्षिणं द्वारमासाद्य निदध्यौ क्षणमुद्धतः

Ele percorreu ao redor o salão em agitação e encontrou um espaço livre; ao alcançar o portão do sul, deteve-se por um instante e meditou, de ânimo firme.

Verse 33

तत्रापश्यन्महासत्त्वास्सावधाना धृतायुधाः / आरूढयानाः सनद्धवर्माणो द्वारदेशतः

Ali ele viu grandes heróis, atentos e com as armas empunhadas; montados em seus veículos de guerra, cingidos de armaduras, postados junto ao portão.

Verse 34

स्तंभिनीप्रमुखाः शक्तीर्विशत्यक्षौहिणीयुताः / सर्वदा द्वाररक्षार्थं निर्दिष्टा दण्डनाथया

As Śakti, tendo Stambhinī à frente, possuíam força equivalente a vinte akṣauhiṇī; o Daṇḍanātha as designara sempre para a guarda do portão.

Verse 35

विलोक्य विस्मयाविष्टो विचार्य च चिरं तदा / शालस्य बहिरेवासौ स्थित्वा यन्त्रं समातनोत्

Ao ver, ficou tomado de assombro e ponderou por longo tempo; então, permanecendo fora do salão, estendeu e dispôs um yantra.

Verse 36

गव्यूतिमात्रकायामे तत्समानप्रविस्तरे / शिलापट्टे सुमहति प्रालिखद्यन्त्रमुत्तमम्

Numa grande laje de pedra, com o comprimento de um gavyūti e a mesma largura, ele traçou com cuidado o yantra supremo.

Verse 37

अष्टदिक्ष्वष्टशूलेन संहाराक्षरमौलिना / अष्टभिर्दैवतैश्चैव युक्तं यन्त्रं समालिखत्

Nas oito direções, ele traçou um yantra, unido a oito tridentes, coroado pela sílaba de Saṃhāra (a dissolução), e associado a oito divindades.

Verse 38

अलसा कृपणा दीना नितन्द्राच प्रमीलिका / क्लीबा च निरहङ्कारा चेत्यष्टौ देवताः स्मृताः

Alasā, Kṛpaṇā, Dīnā, Nitandrā, Pramīlikā, Klībā e Nirahaṅkārā—assim são lembradas as oito divindades.

Verse 39

देवताष्टकमेतश्च शूलाष्टकपुटोपरि / नियोज्य लिखितं यन्त्रं मायावी सममन्त्रयत्

O Māyāvī dispôs este octeto de divindades sobre o invólucro dos oito tridentes; e, tendo o yantra sido traçado, ele o consagrou com recitação concorde de mantras.

Verse 40

पूजां विधाय मन्त्रस्य बलिभिश्छागलादिभिः / तद्यन्त्रं चारिकटके प्राक्षिपत्समरे ऽसुरः

Depois de realizar o culto do mantra e oferecer bali com cabras e outros, o asura lançou aquele yantra na batalha, no meio do acampamento do exército.

Verse 41

पाकारस्य बहिर्भागे वर्तिना तेन दुर्धिया / क्षिप्तमुल्लङ्घ्य च रणे पपात कटकान्तरे

Por sua mente perversa, foi lançado da parte exterior da muralha; e, transpondo a luta, caiu no meio das fileiras do exército.

Verse 42

तद्यन्त्रस्य विकारेण कटकस्थास्तुशक्तयः / विमुक्तशस्त्रसंन्यासमास्थिता दीनमानसाः

Pela alteração daquele yantra, as forças que estavam no cerco depuseram as armas, assumiram a renúncia ao combate e ficaram com o ânimo abatido.

Verse 43

किं हतैरसुरैः कार्यं शस्त्राशस्त्रिक्रमैरलम् / जयसिद्धफलं किं वा प्राणिहिंसा च पापदा

Que proveito há em lidar com os asuras já abatidos? Basta de artifícios com armas e sem armas. Que fruto tem a vitória alcançada, se a violência contra os seres vivos gera pecado?

Verse 44

अमराणां कृते को ऽयं किमस्माकं भविष्यति / वृथा कलकलं कृत्वा न फलं युद्धकर्मणा

É isto pelos Amara, os deuses imortais? E o que será de nós? Em vão fazemos alarido; a obra da guerra não dá fruto algum.

Verse 45

का स्वामिनी महाराज्ञी का वासौ दण्डनायिका / का वा सा मन्त्रिणी श्यामा भृत्यत्वं नो ऽथ कीदृशम्

Quem é a Senhora, a Grande Rainha? Quem é Vāsau, a que aplica o castigo? Quem é essa ministra Śyāmā? E como será, então, a nossa condição de servos?

Verse 46

इह सर्वाभिरस्माभिर्भृत्यभूताभिरेकिका / वनिता स्वामिनीकृत्ये किं फलं मोक्ष्यते परम्

Aqui, nós todas, feitas servas, tomaremos uma única mulher por senhora; que fruto supremo —até mesmo a moksha, a libertação— será então deixado escapar?

Verse 47

परेषां मर्मभिदुरैरायुधैर्न प्रयोजनम् / युद्धं शाम्यतु चास्माकं देहशस्त्रक्षतिप्रदम्

Não há necessidade de usar armas que trespassam os pontos vitais dos outros. Que a guerra se acalme, pois ela só traz ao corpo feridas de lâmina e ferro.

Verse 48

युद्धे च मरणं भावि वृथा स्युर्जीवितानि नः / युद्धे मृत्युर्भवेदेव इति तत्र प्रमैव का

Na guerra, a morte é inevitável; em vão seriam as nossas vidas. Se no combate a morte é certa, que dúvida ou prova resta ali?

Verse 49

उत्साहेन फलं नास्ति निद्रैवैका सुखावहा / आलस्यसदृशं नास्ति चित्तविश्रान्तिदायकम्

Com o simples entusiasmo não há fruto; só o sono traz bem‑aventurança. Nada se iguala à indolência em dar repouso à mente.

Verse 50

एतादृशीश्च नो ज्ञात्वा सा राज्ञी किं करिष्यति / तस्या राज्ञीत्वमपि नः समवायेन कल्पितम्

Sabendo que somos assim, que poderá fazer essa rainha? Até mesmo sua condição de rainha foi estabelecida por nosso consenso conjunto.

Verse 51

एवं चोपेक्षितास्माभिः सा विनष्टबला भवेत् / नष्ट सत्त्वा च सा राज्ञी कान्नः शिक्षां करिष्यति

Se assim a desprezarmos, ela ficará sem forças. E, perdida a coragem, com que poderá essa rainha nos instruir?

Verse 52

एवमेव रणारंभं विमुच्य विधुतायुधाः / शक्तयो निद्रया द्वारे घूर्णमाना इवाभवन्

Do mesmo modo, as Śaktis, abandonando o início da batalha e tendo as armas sacudidas e derrubadas, pela força de Nidrā ficaram como que rodopiando, cambaleantes, junto ao portal.

Verse 53

सर्वत्र मान्द्यं कार्येषु महदालस्यमागतम् / शिथिलं चाभवत्सर्वं शक्तीनां कटकं महत्

Em toda parte, nas tarefas, instalou-se a languidez e chegou uma grande preguiça; tudo se tornou frouxo e sem vigor, até o vasto exército das Śaktis.

Verse 54

जयविघ्नं महायन्त्रमिति कृत्वा स दानवः

Aquele Dānava, tomando-o por “Jayavighna, o grande yantra”, assim o realizou.

Verse 55

निर्विद्य तत्प्रभावेण कटकं प्रमिमन्थिषुः / द्वितीययुद्धदिवसस्यार्धरात्रे गते सति

Desalentados por esse poder, puseram-se a desfazer e triturar o exército, quando já passara a meia-noite do segundo dia de combate.

Verse 56

निस्मृत्य नगराद्भूयस्त्रिंशदक्षौहिणीवृतः / आजगाम पुनर्दैत्यो विशुक्रः कटकं द्विषाम्

Como se tivesse esquecido de ter saído da cidade, o Daitya Viśukra veio de novo, cercado por trinta akṣauhiṇīs, contra o acampamento dos inimigos.

Verse 57

अश्रूयन्त ततस्तस्य रणनिःसाणनिस्वनाः / तथापि ता निरुद्योगाः शक्तयः कटके ऽभवन्

Então ouviram-se os estrondos da batalha, o rangido e o choque das armas. Contudo, aquelas Śakti no alinhamento do exército permaneceram sem iniciativa, sem entrar em ação.

Verse 58

तदा महानुभावत्वाद्विकारैर्विघ्नयन्त्रजैः / अस्पृष्टे मन्त्रिणीदण्डनाथे चिन्तामवा पतुः

Então, por causa da grande autoridade, as alterações geradas pelos engenhos de impedimento não tocaram Mantriṇī nem Daṇḍanātha; e, por isso, caiu sobre eles a preocupação.

Verse 59

अहो बत महत्कष्टमिदमापतितं भयम् / कस्य वाथ विकारेण सैनिका निर्गतोद्यमाः

Ai de nós! Grande aflição e este medo caíram sobre nós. Por que alteração, e de quem, ficaram os soldados sem ânimo e sem esforço?

Verse 60

निरस्तायुधसंरंभा निद्रातन्द्राविघूर्णिताः / न मानयन्ति वाक्यानि रार्चयन्ति महेश्वरीम् / औदासीन्यं वितन्वन्ति शक्तयो निस्पृहा इमाः

Elas afastaram o ímpeto das armas, cambaleando sob sono e torpor. Não respeitam as palavras de comando; ao contrário, veneram Maheśvarī. Estas Śakti, sem desejo, estendem uma indiferença desapegada.

Verse 61

इति ते मन्त्रिणीदण्डनाथे चिन्तापरायणे / चक्रस्यन्दनमारूढे महाराज्ञीं समूचतुः

Assim, Mantriṇī e Daṇḍanātha, absorvidos pela preocupação, subiram ao carro de rodas e falaram à Mahārājñī, a grande rainha.

Verse 62

मन्त्रिण्युवाच देवि सक्य विकारो ऽयं शक्तयो विगतोद्यमाः / न शृण्वन्ति महाराज्ञि तवाज्ञां विश्वपालिताम्

A ministra disse: «Ó Devi, esta alteração é possível; as forças perderam todo o ímpeto. Ó grande rainha, não escutam o teu decreto, tu que guardas o mundo».

Verse 63

अन्योन्यं च विरक्तास्ताः पराच्यः सर्वकर्मसु / निद्रातन्द्रामुकुलिता दुर्वाक्यानि वितन्वते

Elas se tornaram indiferentes umas às outras e se afastam de toda obra. Entorpecidas pelo sono e pela languidez, espalham palavras ásperas.

Verse 64

का दण्डिनी मन्त्रिणी का महाराज्ञीति का पुनः / युद्धं च कीदृशमिति क्षेपं भूरि वितन्वते

Zombam dizendo: «Quem é a que pune? Quem é a ministra? E quem, afinal, é a grande rainha?» E ainda: «Que espécie de guerra seria?» Assim multiplicam as chacotas.

Verse 65

अस्मिन्नेवान्तरे शत्रुरागच्छति महाबलः / उद्दण्डभेरीनिस्वानैर्विभिन्दन्निव रोदसी

Nesse mesmo instante, o inimigo de grande poder se aproxima, com o estrondo de tambores de guerra desmedidos, como se rasgasse céu e terra.

Verse 66

अत्र यत्प्राप्तरूपं तन्महाराज्ञि प्रपद्यताम् / इत्युक्त्वा सह दण्डिन्या मन्त्रिणी प्रणतिं व्यधात्

Disse: «Ó grande rainha, aqui acolhe a forma que os acontecimentos tomaram.» Tendo dito isso, a ministra, junto da executora do castigo, fez uma reverência.

Verse 67

ततः सा ललिता देवी कामेश्वरमुखं प्रति / दत्तदृष्टडिः समहसदतिरक्तरदावलिः

Então a Deusa Lalitā voltou o olhar para o rosto de Kāmeśvara; sorriu suavemente, e sua fileira de dentes, de vermelho intenso, resplandeceu.

Verse 68

तस्याः स्मितप्रभापुञ्जे कुञ्जराकृतिमान्मुखे / कटक्रोडगलद्दानः कश्चिदेव व्यजृंभत

No feixe de esplendor do seu sorriso, naquele rosto de forma elefantina, pareceu desabrochar alguém como um elefante, com o licor de dāna a escorrer da garganta.

Verse 69

जपापटलपाटल्यो बालचन्द्रवपुर्धरः / बीजपूरगदामिक्षुचापं शूलं सुदर्शनम्

De cor rósea como a flor de japā, trazendo a forma da lua jovem, empunhava o fruto bījapūra, a maça, o arco de cana-de-açúcar, o śūla e o Sudarśana.

Verse 70

अब्जपाशोत्पलव्रीहिमञ्जरीवरदां कुशान् / रत्नकुंभं च दशभिः स्वकैर्हस्तैः समुद्वहन्

Com suas dez mãos, erguia o lótus, o laço pāśa, o utpala, a espiga de arroz, a mão varadā que concede dádivas, as ervas kuśa e o vaso de joias.

Verse 71

तुन्दिलश्चन्द्रचूडालो मन्द्रबृंहितनिस्वनः / सिद्धिलक्ष्मीसमाश्लिष्टः प्रणनाम महेश्वरीम्

De ventre volumoso, com a lua sobre a cabeça e voz grave e retumbante; abraçado por Siddhi-Lakṣmī, prostrou-se diante de Maheśvarī.

Verse 72

तया कृताशीः स महान्गणनाथो गजाननः / जयविघ्नमहायन्त्रंभेत्तुं वेगाद्विनिर्ययौ

Tendo recebido a bênção dela, o grande Senhor dos Gaṇa, Gajānana, saiu veloz para romper o grande yantra de “Jaya‑Vighna”.

Verse 73

अन्तरेवहि शालस्य भ्रमद्दन्तावलाननः / निभृतं कुत्रचिल्लग्नं जयविघ्नं व्यलोकयत्

Ainda no interior do salão, o Elefantino de presas rodopiantes avistou “Jaya‑Vighna”, oculto e aderido em algum lugar, em silêncio.

Verse 74

स देवो घोरनिर्घातैर्दुःसहैर्दन्तपातनैः / क्षणाच्चूर्मीकरोति स्म जयविघ्नमहाशिलाम्

Esse Deva, com impactos terríveis e golpes de presa insuportáveis, num instante reduziu a grande rocha de “Jaya‑Vighna” a pó.

Verse 75

तत्र स्थिताभिर्दुष्टाभिर्देवताभिः सहैव सः / परागशेषतां नीत्वा तद्यन्त्रं प्रक्षिपद्दिवि

Ali, junto das divindades maléficas que ali estavam, reduziu aquele yantra a pó e o lançou aos céus.

Verse 76

ततः किलकिलारावं कृत्वाऽलस्यविवर्जिताः / उद्यताः समरं कर्तुं शक्तयः शस्त्रपाणयः

Então, erguendo o brado “kilakilā” e sem qualquer indolência, as Śakti, de armas em punho, levantaram-se prontas para a batalha.

Verse 77

स देतिवदनः कण्ठकलिताकुण्ठनिस्वनः / जययन्त्रं हि तत्सृष्टं तथा रात्रौ व्यनाशयत्

Aquele asura de rosto detiva, com um bramido incessante preso à garganta, destruiu à noite o Jayayantra, o instrumento de vitória que fora criado.

Verse 78

इमं वृत्तान्तमाकर्ण्य भण्डः स क्षोभमाययौ / ससर्जय बहूनात्मरूपान्दन्तावलाननान्

Ao ouvir este acontecimento, Bhaṇḍa foi tomado por grande agitação e ira; então fez surgir muitas formas de si mesmo, de rosto de elefante e presas em fileiras.

Verse 79

ते कटक्रोडविगलन्मदसौरभचञ्चलैः / चञ्चरीककुलैरग्रे गीयमानमहोदयाः

De seus flancos escorria o perfume inebriante do mada, que tornava inquietas as nuvens de abelhas; e elas, voando à frente, pareciam entoar o canto de uma grande prosperidade.

Verse 80

स्फुरद्दाडिमकिञ्जल्कविक्षेपकररोचिषः / सदा रत्नाकरानेकहेलया पातुमुद्यताः

O brilho de suas mãos cintilava, como se espalhasse o pólen faiscante da romã; e estavam sempre prontos a beber, com leveza de brincadeira, os oceanos que são cofres de joias.

Verse 81

आमोदप्रमुखा ऋद्धिमुख्यशक्तिनिषेविताः / आमोदश्च प्रमोदश्च मुमुखो दुर्मुखस्तथा

Com Āmoda à frente, eram assistidos pelas Śakti principais, como Ṛddhi; e havia também Āmoda, Pramoda, Mumukha e igualmente Durmukha.

Verse 82

अरिघ्नो विघ्नकर्त्ता च षडेते विघ्ननायकाः / ते सप्तकोटिसंख्यानां हेरंबाणामधीश्वराः

Arighna e Vighnakarttā: estes seis são os guias dos obstáculos; eles são os senhores supremos dos Heramba, em número de sete koṭis.

Verse 83

ते पुरश्चलितास्तस्य महागणपते रणे / अग्निप्राकारवलयाद्विनिर्गत्य गजाननाः

Na batalha do grande Gaṇapati, eles avançaram à frente; os Gajānanā, de face de elefante, saíram do anel de muralhas de fogo.

Verse 84

क्रोधहुङ्कारतुमुलाः प्रत्य पद्यन्त दानवान् / पुनः प्रचण्डफूत्कारबधिरीकृतविष्टपाः

Com o fragor do huṅkāra da cólera, investiram contra os Dānava; e, de novo, com um bramido impetuoso, ensurdeceram como que os três mundos.

Verse 85

पपात दैत्यसैन्येषु गणचक्रचमूगणः / अच्छिदन्निशितैर्बाणैर्गणनाथः स दानवान्

O exército dos Gaṇa, girando como um cakra, caiu sobre as fileiras dos Daitya; e o Gaṇanātha dilacerou os Dānava com flechas afiadas.

Verse 86

गणनाथेन तस्याभूद्विशुक्रस्य महौजसः / युद्धमुद्धतहुङ्कारभिन्नकार्मुकनिःस्वनम्

Então houve combate entre o Gaṇanātha e o poderosíssimo Viśukra; uma guerra em que os huṅkāras impetuosos rompiam o ressoar dos arcos.

Verse 87

भ्रुकुटी कुटिले चक्रे दष्टोष्ठमतिपाटलम् / विशुक्रो युधि बिभ्राणः समयुध्यत तेन सः

Viśukra franziu as sobrancelhas em arco, mordeu os lábios rubros; empunhando as armas no campo de batalha, travou combate com ele.

Verse 88

शस्त्राघट्टननिस्वानैर् हुंकारैश्च सुरद्विषाम् / दैत्यसप्तिखुरक्रीडत्कुद्दालीकूटनिस्वनैः

Com o estrondo do choque das armas e os brados “hum” dos inimigos dos deuses; com o troar dos cascos dos Daitya, como em brincadeira, e com o som de pancadas, qual enxada a golpear.

Verse 89

फेत्कारैश्च गचेन्द्राणां भयेनाक्रन्दनैरपि / हेषया च हयश्रेण्या रथचक्रस्वनैरपि

E com os brados dos elefantes soberanos e os clamores de medo; com o relinchar das fileiras de cavalos e com o rumor das rodas dos carros.

Verse 90

धनुषां गुणनिस्स्वानैश्चक्रचीत्करणैरपि

Com o zumbido das cordas dos arcos retesados, e também com o assobio do cakra em rotação.

Verse 91

शरसात्कारघोषैश्च वीरभाषाकदंबकैः / अट्टहासैर्महेन्द्राणां सिंहनादैश्चभूरिशः

Com o estrondo das flechas ao se chocarem e com feixes de brados de heróis; com as gargalhadas dos Mahendra e com numerosos rugidos de leão.

Verse 92

क्षुभ्यद्दिगन्तरं तत्र ववृधे युद्धमुद्धतम् / त्रिंशदक्षौहिणी सेना विशुक्रस्य दुरात्मनः

Ali estremeceram-se os confins das direções, e a guerra, impetuosa, cresceu. Era o exército de trinta akṣauhiṇī de Viśukra, de alma perversa.

Verse 93

प्रत्येकं योधया मासुर्गणनाथा महारथाः / दन्तैर्मर्म विभिन्दन्तो विष्टंयतश्च शुण्डया

Os chefes das hostes, grandes guerreiros, lutavam um a um. Com as presas perfuravam os pontos vitais, e com a tromba puxavam e sacudiam com fúria.

Verse 94

क्रोधयन्तः कर्णतालैः पुष्कलावर्त्तकोपमैः / नासाश्वासैश्च परुषैर्विक्षिपन्तः पताकिनीम्

Atiçavam a cólera com o bater das orelhas, como um redemoinho de furor; e com ásperos resfolegos das narinas sacudiam e espalhavam as bandeiras do exército.

Verse 95

उरोभिर्मर्दयन्तश्च शैलवप्रसमप्रभैः / पिंषन्तश्च पदाघातैः पीनैर्घ्नन्तस्तथोदरैः

Esmagavam com o peito, firme como escarpas de montanha. Trituravam com golpes das patas e matavam também com o choque de seus ventres maciços e pesados.

Verse 96

विभिन्दन्तश्च शूलेन कृत्तन्तश्चक्रपातनैः / शङ्खस्वनेन महता त्रासयन्तो वरूथिनीम्

Trespassavam com a lança e decepavam com a queda dos discos (cakra). Com o grande som da concha (śaṅkha), aterrorizavam a formação do exército.

Verse 97

गणनाथमुखोद्भूता गजवक्राः सहस्रशः / धूलीशेषं समस्तं तत्सैन्यं चक्रुर्महोद्यताः

Do rosto de Gaṇanātha (Śrī Gaṇeśa) surgiram, aos milhares, seres de face elefantina; com ímpeto grandioso reduziram todo aquele exército a mero resto de poeira.

Verse 98

अथ क्रोधसमाविष्टो निजसैन्यपुरोगमः / प्रेषयामास देवस्य गजासुर मसौ पुनः

Então Gajāsura, tomado pela cólera e indo à frente do seu próprio exército, voltou a enviar o ataque contra o Deus, mais uma vez.

Verse 99

प्रचण्डसिंहनादेन गजदैत्येन दुर्धिया / सप्ताक्षौहिणियुक्तेन युयुधे स गणेश्वरः

Com um bramido terrível de leão, o daitya de forma elefantina, de mente perversa, munido de sete akṣauhiṇīs, combateu contra Gaṇeśvara.

Verse 100

हीयमानं समालोक्य गजासुरभुजाबलम् / वर्धमानं च तद्वीर्यं विशुक्रः प्रपलायितः

Ao ver a força dos braços de Gajāsura diminuir, enquanto aquele vigor aumentava, Viśukra fugiu em debandada.

Verse 101

स एक एव वीरेद्रः प्रचलन्नाखुवाहनः / सप्ताक्षौहिणिकायुक्तं गजासुरममर्दयत्

Ele, sozinho, esse herói supremo, avançando montado em Ākhu (o rato), esmagou Gajāsura, embora viesse com sete akṣauhiṇīs de tropas.

Verse 102

गजासुरे च निहते विशुक्रे प्रपलायिते / ललितान्तिकमापेदे महागमपतिर्मृधात्

Quando Gajāsura foi abatido e Viśukra fugiu em pânico, o grande Gaṇapati, saindo do combate, aproximou-se de Lalitā.

Verse 103

कालरात्रिश्च दैत्यानां सा रात्रिर्विरतिं गता / ललिता चाति मुदिता बभूवास्य पराक्रमैः

Para os Daitya, aquela foi a noite de Kālarātri, e essa noite chegou ao fim. Lalitā ficou sobremodo jubilosa com a sua valentia.

Verse 104

विततार महाराज्ञीप्रीयमाणा गणेशितुः / सर्वदैवतपूजायाः पूर्वपूज्यत्वमुत्तमम्

A Grande Rainha (Lalitā), agradada com Gaṇeśa, Senhor dos Gaṇa, concedeu-lhe a honra suprema: em toda adoração aos deuses, que ele seja venerado primeiro.