Adhyaya 73

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे स्तवसमाप्तिर्नाम द्विसप्ततितमो ऽध्यायः // ७२// सूत उवाच एवमाराध्य देवेशमीशानं नीललोहितम् / प्रह्वो ऽतिप्रणतस्तस्मै प्राञ्जलिर्वाक्यमब्रवीत्

Assim termina, no Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, na parte média, no terceiro upoddhāta-pāda proclamado por Vāyu, o capítulo setenta e dois chamado “Conclusão do louvor”. Sūta disse: Tendo assim adorado o Senhor dos deuses, Īśāna Nīlalohita, Prahva, muito inclinado, com as mãos postas, dirigiu-lhe estas palavras.

Verse 2

काव्यस्य गात्रं संस्पृश्य हस्तेन प्रीतिमान्भवः / निकामं दर्शनं दत्त्वा तत्रैवान्तरधाद्धरः

Ao tocar com a mão o corpo de Kāvya, encheu-se de júbilo; após conceder a visão desejada, Hari desapareceu ali mesmo.

Verse 3

ततः सो ऽतर्हिते तास्मिन्देवे सानुचरे तदा / तिष्ठन्तीं प्राजलिर्भूत्वा जयन्तीमिदमब्रवीत्

Então, quando aquele deus, com seus acompanhantes, se ocultou, ele, de mãos postas, disse isto a Jayantī que ali permanecia.

Verse 4

कस्य त्वं सुभगे का वा दुःखिते मयि दुःखिता / सहता तपसा युक्तं किमर्थं मां जिगीष्सि

Ó afortunada, de quem és tu, ou quem és? Se eu sofro, tu também sofres. Unida à austeridade e à paciência, por que desejas vencer-me?

Verse 5

अनया सततं भक्त्या प्रश्रयेण दमेन च / स्नेहेन चैव सुश्रोणि प्रीतो ऽस्मि वरवर्णिनि

Ó de bela cintura, ó de nobre compleição: por tua devoção constante, humildade, autocontrole e afeto, estou satisfeito contigo.

Verse 6

किमिच्छसि वरारोहे कस्ते कामः समृद्ध्यताम् / तं ते संपूरयाम्यद्य यद्यपि स्यात्सुदुर्लभः

Ó donzela excelsa, que desejas? Qual anseio teu deve prosperar? Ainda que seja dificílimo de alcançar, hoje eu o cumprirei.

Verse 7

एवमुक्ताब्रवीदेनं तपसा ज्ञातुमर्हसि / चिकीर्षितं मे ब्रह्मिष्ठ त्वं हि वेत्थ यथातथम्

Assim falou e lhe disse: «Pela austeridade (tapas) deves conhecer isto». Ó firme no Brahman, tu sabes, tal como é, o que desejo realizar.

Verse 8

एवमुक्तो ऽब्रवीदेनां दृष्ट्वा दिव्येन चक्षुषा / माहेन्द्री त्वं वरारोहे मद्धितार्थमिहागता

Tendo ouvido isso, ele a fitou com visão divina e disse: «Ó formosa de porte nobre, tu és Mahendrī; vieste aqui para o meu bem».

Verse 9

मया सह त्वं सुश्रोणि दशवर्षाणि भामिनि / अदृश्यं सर्वभूतैस्तु संप्रयोगमिहेच्छसि

Ó de cintura graciosa, ó formosa: desejas unir-te a mim aqui por dez anos, invisível a todos os seres.

Verse 10

देवीन्द्रनीलवर्णाभेवरारोहे सुलोचने / इमं वृणीष्व कामं त्वं मत्तो वै वल्गुभाषिणि

Ó bela de olhos formosos, de brilho como o safira de Indra; ó de fala suave: escolhe de mim este dom, este desejo.

Verse 11

एवं भवतु गच्छावो गृहान्मत्तेभगामिनि / ततः स्वगृहमागम्य जयत्या सहितः प्रभुः

“Que assim seja; vamos para casa”, ó tu que caminhas como elefante em cio. Então o Senhor retornou à sua morada junto com Jayatī.

Verse 12

स तया चावसद्देव्या दश वर्षाणि भार्गवः / अदृश्यः सर्वभूतानां मायया संवृतस्तदा

Bhārgava permaneceu com aquela Deusa por dez anos; então, envolto pela māyā, tornou-se invisível a todos os seres.

Verse 13

कृतार्थमामतं ज्ञातवा काव्यं सर्वे दितेः सुताः / अभिजग्सुर्गृहं तस्य मुदितास्तं दिदृक्षवः

Ao saberem que Kāvyā alcançara seu intento, todos os filhos de Diti se alegraram; desejosos de vê-lo, foram à sua casa.

Verse 14

गता यदा न पश्यन्ति जयत्या संवृतं गुरुम् / लक्षमं तस्य तद् बुद्ध्वा प्रतिजग्मुर्यथागतम्

Quando chegaram, não viram o mestre, oculto por Jayantī; entendendo que ele não se mostrava, voltaram como tinham vindo.

Verse 15

बृहस्पतिस्तु संरुद्धं ज्ञात्वा काव्यं वरेण ह / प्रीत्यर्थे दश वर्षाणि जयन्त्या हितकाम्यया

Bṛhaspati, sabendo que Kāvyā fora contido pelo poder de uma dádiva, permaneceu dez anos (ali) para a alegria de Jayantī, que desejava o bem.

Verse 16

बुद्ध्वा तदन्तरं सो ऽथ देवानां मन्त्रचोदितः / काव्यस्य रूपमास्थाय सो ऽसुरान्समभाषत

Compreendendo essa brecha, impelido pelos mantras dos deuses, assumiu a forma de Kāvyā e falou aos asuras.

Verse 17

ततः सो ऽभ्यागतान्दृष्ट्वा बृहस्पतिरुवाच तान् / स्वागतं मम याज्यानां संप्राप्तो ऽस्मि हिताय च

Então, ao ver os que haviam chegado, Bṛhaspati lhes disse: «Sede bem-vindos, vós que sois dignos do meu sacrifício; vim também para o vosso bem».

Verse 18

अहं वो ऽध्यापयिष्यामि प्राप्ता विद्या मया हि याः / ततस्ते हृष्टमनसो विद्यार्थमुपपेदिरे

«Eu vos ensinarei os conhecimentos que alcancei»; então, de coração jubiloso, eles se aproximaram para buscar a vidyā.

Verse 19

पूर्णे काव्यस्तदा तस्मिन्समये दशवार्षिके / समयान्ते देवयाजी सद्यो जातमतिस्तदा

Quando se completou aquele período de dez anos, ao fim do prazo, a mente de Devayājī despertou de imediato.

Verse 20

बुद्धिं चक्रे ततश्चापि याज्यानां प्रत्यवेक्षणे / शुक्र उवाच देवि गच्छाम्यहं द्रष्टुं तव याज्याञ्छुचिस्मिते

Depois decidiu examinar os dignos de oferenda. Śukra disse: «Ó Deusa de sorriso puro, vou ver os teus yajyas».

Verse 21

विभ्रान्तप्रेक्षिते साध्वि त्रिवर्णायतलोचने / एवमुक्ताब्रवीद्देवी भज भक्तां महाव्रत / एष ब्रह्मन्सतां धर्मो न धर्मं लोपयामि ते

Ó virtuosa, de olhar errante e longos olhos de tríplice fulgor! Assim interpelada, a Deusa disse: «Ó observante do grande voto, honra os bhaktas; ó brâmane, este é o dharma dos bons — não anularei o teu dharma».

Verse 22

सूत उवाच ततो गत्वा सुरान्दृष्ट्वा देवाचार्येण धीमता

Disse Suta—então ele foi, viu os deuses e permaneceu junto ao sábio preceptor dos devas.

Verse 23

वञ्चितान्काव्यरूपेण वचसा पुनरब्रवीत् / काव्यं मामनुजानीध्वमेष ह्याङ्गिरसो मुनिः

Com palavras em forma de poesia, ele os enganou e disse de novo: “Concedei-me licença como Kāvya; este é o sábio Āṅgirasa.”

Verse 24

वञ्चिता बत यूयं वै मयि सक्ते तु दानवाः / श्रुत्वा तथा ब्रुवाणं तं संभ्रान्ता दितिजास्ततः

Ele disse: “Ai de vós, ó dānavas; por estardes apegados a mim, fostes enganados.” Ao ouvir isso, os filhos de Diti ficaram alarmados.

Verse 25

संप्रैक्षन्तावुभौ तत्र स्थिरासीनौ शुचिस्मितौ / संप्रमूढाः स्थिताः सर्वे प्रापद्यन्त न किञ्चन

Ali ambos estavam sentados, firmes, com sorriso puro, fitando-se; todos ficaram atônitos, sem encontrar qualquer recurso.

Verse 26

ततस्तेषु प्रमूढेषु काव्यस्तान्पुनरब्रवीत् / आचार्यो यो ह्ययं काव्यो देवायार्यो ऽयमङ्गिराः

Quando todos estavam confusos, Kāvya falou de novo: “Este é Kāvya, o ācārya; para os devas, este é o nobre Aṅgirā.”

Verse 27

अनुगच्छत मां सर्वे त्यजतैनं बृहस्पतिम् / एवमुक्ते तु ते सर्वे तावुभौ समवेक्ष्य च

“Segui-me todos; abandonai este Bṛhaspati.” Assim dito, todos contemplaram atentamente a ambos.

Verse 28

तदासुरा विशेष तु न व्यजानंस्तयोर्द्वयोः / बृहस्पतिरुवाचैनामं भ्रातो ऽयमङ्गिराः

Então os asuras não perceberam a diferença entre os dois. Bṛhaspati lhes disse: “Irmãos, este é Aṅgirā.”

Verse 29

काव्यो ऽहं वो गुरुर्दैत्या मद्रूपो ऽयं बृहस्पतिः / संमोहयति रूपेण मामकेनैष वो ऽसुराः

“Ó Daityas, eu sou Kāvya (Śukra), vosso guru; este Bṛhaspati tomou a minha forma. Ó asuras, ele vos ilude com a minha aparência.”

Verse 30

श्रुत्वा तस्य वचस्ते वै संमन्त्र्याथ वचो ऽब्रुवन् / अयं नो दशवर्षाणि सततं शास्ति वै प्रभुः

Ao ouvirem suas palavras, deliberaram e disseram: “Este é o senhor que, por dez anos, sem cessar, nos instruiu e disciplinou.”

Verse 31

एष वै गुरुरस्माकमन्तरेप्सुरयं द्विजाः / ततस्तेदानवाः सर्वे प्रणिपत्याभिवाद्य च

“Este é o nosso guru; este dvija deseja infiltrar-se por dentro.” Então todos os Dānava se prostraram e o saudaram reverentemente.

Verse 32

वचनं जगृहुस्तस्य विद्याभ्यासेन मोहिताः / ऊचुस्तमसुराः सर्वे क्रुद्धाः संरक्तलोचनाः

Enfeitiçados pela prática do saber, acolheram suas palavras. Então todos os asuras, irados e de olhos avermelhados, falaram-lhe.

Verse 33

अयं गुरुर्हितो ऽस्माकं गच्छ त्वं नासि नो गुरुः / भार्गवो ऽगिरसो वायं भवत्वेषैव नो गुरुः

Este mestre busca o nosso bem; vai-te, tu não és nosso guru. Que este Bhārgava, da linhagem de Aṅgirasa, seja o nosso guru.

Verse 34

स्थिता वयं निदेशे ऽस्य गच्छ त्वं साधु मा चिरम् / एवमुक्त्वा सुराः सर्वे प्रापद्यन्त बृहस्पतिम्

Estamos firmes em sua ordem; vai em paz, não demores. Assim dizendo, todos os devas buscaram refúgio em Bṛhaspati.

Verse 35

यदा न प्रतिपद्यन्ते तेनोक्तं तन्महद्धितम् / चुकोप भार्गवस्ते षामवलेपेन वै तदा

Quando não acolheram o grande bem que ele lhes dissera, Bhārgava enfureceu-se por causa de sua arrogância.

Verse 36

बोधितापि मया यस्मान्न मां भजत दानवाः / तस्मात्प्रणष्टसंज्ञा वै पराभवमवाप्स्यथ

Ainda que eu vos tenha advertido, os dānava não me prestam devoção; por isso, certamente perdereis a lucidez e caireis na derrota.

Verse 37

इति व्याहृत्य तान्काव्यो जगामाथ यथागतम् / शप्तांस्तानसुराञ्ज्ञात्वा काव्येन तु बृहस्पतिः

Assim falando, Kāvya (Śukrācārya) partiu como havia chegado. Sabendo que aqueles asuras estavam amaldiçoados, Bṛhaspati ponderou acerca de Kāvya.

Verse 38

कृतार्थः स तदा हृष्टः स्वरूपं प्रत्यपद्यत / बुद्ध्वासुरांस्तदा ब्रष्टान्कृतार्थोंऽतर्द्धिमागमत्

Então, tendo alcançado seu intento, alegrou-se e retomou sua própria forma. Ao perceber que os asuras haviam decaído, com a tarefa cumprida, desapareceu da vista.

Verse 39

ततः प्रनष्टे तस्मिंस्ते विभ्रान्ता दानवास्तदा / अहो धिग्वञ्चिताः स्नेहात्परस्परमथाब्रुवन्

Quando ele desapareceu, os dānavas ficaram aturdidos. Então disseram entre si: “Ai de nós! Que vergonha; por afeição fomos enganados.”

Verse 40

धर्मतो ऽविमुखाश्चैव कारिता वेधसा वयम् / दग्धाश्चैवोपधायोगात्स्वेस्वे कार्ये तु मायया

O Criador (Vedhas) fez com que não nos afastássemos do dharma; mas, pela união de um ardil enganoso, fomos queimados pela māyā em nossas próprias ações.

Verse 41

ततो ऽसुराः परित्रस्ता देवेभ्यस्त्वरिता ययुः / प्रह्लादमग्रतः कृत्वा काव्यस्यानुगमं पुनः

Então os asuras, tomados de medo, apressaram-se a ir aos devas; pondo Prahlāda à frente, voltaram a seguir Kāvya (Śukrācārya).

Verse 42

ततः काव्यं समासाद्य ह्यभितस्थु रवाङ्मुखाः / तानागतान्पुनर्दृष्ट्वा काव्यो याज्यानुवाच ह

Então, aproximando-se de Kavya (Shukracharya), eles permaneceram com os rostos voltados para baixo. Vendo-os retornar, Kavya falou aos seus discípulos.

Verse 43

मया संबोधिताः काले यतो मां नाभ्यनन्दथ / ततस्तेनावलेपेन गता यूयं पराभवम्

Eu vos avisei a tempo, mas vós não me acolhestes. Devido a essa arrogância, vós chegastes à derrota.

Verse 44

प्रह्लादस्तमथोवाच मानस्त्वं त्यज भार्गव / स्वान्याज्यान्भजमानांश्च भक्तांश्चैव विशेषतः

Então Prahlada disse-lhe: 'Ó Bhargava, abandona o teu ressentimento. Aceita os teus discípulos que te adoram, e especialmente os teus devotos.

Verse 45

त्वय्यदृष्टे वयं तेन देवाचार्येण मोहिताः / भक्तानर्हसि नस्त्रातुं ज्ञात्वा दीर्घेण चक्षुषा

Quando não estavas visível, fomos iludidos por aquele Mestre dos Deuses. Deves salvar-nos, teus devotos, sabendo disto com a tua visão transcendente.

Verse 46

यदि नस्त्वं न कुरुषे प्रसादं भृगुनन्दन / अपध्यातास्त्वया ह्यद्य प्रवेक्ष्यामोरसातलम्

Se não nos concederes a tua graça, ó filho de Bhrigu, rejeitados hoje por ti, entraremos no Rasatala.

Verse 47

सूत उवाच ज्ञात्वा काव्यो यथातत्त्वं कारुण्येन महीयसा / एवं शुक्रो ऽनुनीतः संस्ततः कोपं न्यवर्त्तयत्

Disse Suta: Kāvya (Śukrācārya), ao conhecer a verdade tal como é, com grande compaixão, assim, apaziguado e louvado, Śukra fez cessar a sua ira.

Verse 48

उवाचेदं न भेतव्यं गन्तव्यं न रसातलम् / अवश्यंभावीह्यर्थो ऽयं प्राप्तो वो मयि जाग्रति

Ele disse: Não temais; não precisais ir a Rasātala. Este acontecimento era inevitável; ele vos alcançou enquanto eu permanecia desperto e vigilante.

Verse 49

न शक्यमन्यथाकर्त्तुं दिष्टं हि बलवत्तरम् / संज्ञा प्रनष्टा या चेयं कामं तां प्रतिलप्स्यथ

Não é possível fazê-lo de outro modo, pois o destino (diṣṭa) é mais forte. E esta saṃjñā, a consciência que se perdeu, vós certamente a recuperareis.

Verse 50

प्राप्तः पर्यायकालो वा इति ब्रह्माभ्यभाषत / मत्प्रसादाच्च युष्माभिर्भुक्तं त्रैलोक्यमूर्ज्जितम्

Brahmā declarou: “Chegou o tempo do vosso turno (paryāya-kāla).” E por minha graça vós desfrutastes do poderoso tríplice mundo.

Verse 51

युगाख्या दश संपूर्णा देवानाक्रम्य मूर्द्धनि / तावन्तमेव कालं वै ब्रह्मा राज्यमभाषत

Elevando-se sobre a cabeça dos deuses, completaram-se dez períodos chamados yuga; por esse mesmo tempo Brahmā determinou a realeza (a soberania).

Verse 52

सावर्णिके पुनस्तुभ्यं राज्यं किल भविष्यति / लोकानामीश्वरो भावी पौत्रस्तव पुनर्बलिः

No manvantara de Sāvarṇika, teu reino certamente voltará a ti. Teu neto será novamente Bali, Senhor de todos os mundos.

Verse 53

एवं कालमयं प्रोक्तः पौत्रस्ते ब्रह्मणा स्वयम् / तथाहृतेषु लोकेषु न शोको न किलाभवत्

Assim, o próprio Brahmā proferiu acerca de teu neto esta palavra determinada pelo Tempo. E, quando os mundos foram retirados, não houve tristeza alguma.

Verse 54

यस्मात्प्रवृत्तयश्चास्य न कामैरभिसंधिताः / तस्मादजेन प्रीतेन दत्तं सावर्णिके ऽन्तरे

Porque suas ações não estavam vinculadas aos desejos, Ajā (Brahmā), satisfeito, concedeu este dom no intervalo de Sāvarṇika.

Verse 55

देवराज्यं बलेर्भाव्यमिति मामीश्वरो ऽब्रवीत् / तस्माददृश्यो भूतानां कालाकाङ्क्षी स तिष्ठति

O Senhor disse-me: «O reino dos deuses deve pertencer a Bali». Por isso ele permanece invisível aos seres, aguardando o tempo oportuno.

Verse 56

प्रीतेन चामरत्वं वै दत्तं तुभ्यं स्वयंभुवा / तस्मान्निरुत्सुकस्त्वं वै पर्यायं सहसाकुलः

O Svayambhū, satisfeito, concedeu-te também a imortalidade. Por isso, embora desapegado, inquietas-te de súbito ao aguardar a tua vez.

Verse 57

न च शक्यं मया तुभ्यं पुर स्ताद्वै विसर्पितुम् / ब्रह्मणा प्रतिषिद्धो ऽस्मि भविष्यं जानता प्रभो

Ó Senhor, não me é possível avançar diante de ti; Brahmā, conhecedor do futuro, proibiu-me disso.

Verse 58

इमौ च शिष्यौ द्वौ मह्यं तुल्यावेतौ बृहस्पतेः / दैवतैः सह संरब्धान्सर्वान्वो धारयिष्यतः

Estes dois discípulos meus são iguais a Bṛhaspati; eles sustentarão e conterão a todos vós, enfurecidos mesmo junto com os deuses.

Verse 59

सूत उवाच एवमुक्तास्तु दैतेया काव्येनाक्लिष्टकर्मणा / ततस्ताभ्यां ययुः सार्द्धं प्रह्लादप्रमुखास्तदा

Sūta disse: Assim que Kāvya, incansável em seus feitos, falou desse modo aos Daitya; então Prahlāda e os demais partiram junto com aqueles dois.

Verse 60

अवश्यभाव्यमर्थं तं श्रुत्वा दैतेयदानवाः / सहसा शंसमानास्ते जयं काव्येन भाषितम्

Ao ouvirem aquele fato inevitável, os Daitya e Dānava, de súbito, passaram a louvar o ‘triunfo’ proclamado por Kāvya.

Verse 61

दंशिताः सायुधाः सर्वे ततो देवान्समाह्वयन् / अथ देवासुरान्दृष्ट्वा संग्रामे समुपस्थितान्

Então todos, encouraçados e armados, desafiaram os deuses; e, ao verem deuses e asuras já presentes no campo de batalha…

Verse 62

ततः संवृतसन्नाहा देवास्तान्समयोधयन् / देवासुरे ततस्तस्मिन्वर्त्तमाने शतं समाः / अजयन्तासुरा देवान्नग्रा देवा अमन्त्रयन्

Então os deuses, revestidos de armaduras, travaram com eles uma batalha terrível. A guerra entre deuses e asuras durou cem anos. Por fim, os asuras venceram os deuses; e os deuses ficaram desamparados, sem recurso.

Verse 63

देवा ऊचुः शण्डामर्कप्रभावेण जिताः स्मस्त्वसुरैर्वयम् / तस्माद्यज्ञं समुद्दिश्य कार्यं चात्महितं च यत्

Os deuses disseram: «Pelo poder de Śaṇḍa e Amarka, fomos vencidos pelos asuras. Portanto, voltando-nos ao yajña, façamos o que é necessário e benéfico para nós mesmos».

Verse 64

यज्ञेनोपाह्वयिष्यामस्ततो जेष्यामहे ऽसुरान् / अथोपामन्न्रयन्देवाः शण्डामकारै तु तावुभौ

«Pelo yajña invocaremos a força divina; então venceremos os asuras.» Assim dizendo, os deuses chamaram Śaṇḍa e Amarka, ambos, e lhes falaram com reverência.

Verse 65

यज्ञे चाहूय तौ प्रोक्तौ त्यजन्तामसुरा द्विजौ

No yajña, chamando-os, disseram: «Ó vós dois, dvijas, abandonai os asuras».

Verse 66

ग्रहं तु वां ग्रहीष्यामो ह्यनुजित्य तु दानवान् / एवं तत्यजतुस्तौ तु षण्डामकारै तदा सुरान्

«Depois de vencermos os dānavas, nós vos acolheremos e vos daremos a honra devida.» Ao ouvir isso, Śaṇḍa e Amarka então abandonaram os deuses.

Verse 67

ततो देवा जयं प्राप्ता दानवाश्च पराभवम् / देवासुरान्पराभाव्य शण्डामर्कावुपागमन्

Então os deuses alcançaram a vitória, e os dānavas sofreram a derrota. Tendo subjugado os asuras, foram ao encontro de Śaṇḍa e Amarka.

Verse 68

काव्यशापभिभूताश्च अनाधाराश्च ते पुनः / बाध्यमानास्तदा देवैर्विविशुस्ते रसातलम्

Oprimidos pela maldição de Kāvyā, ficaram novamente sem amparo. Acossados pelos deuses, então entraram em Rasātala.

Verse 69

एवं निरुद्यमास्ते वै कृता शक्रेण दानवाः / ततः प्रभृति शापेन भृगुनैमित्तिकेन च

Assim, Śakra (Indra) tornou os dānavas sem iniciativa e sem esforço. Desde então, por aquela maldição ocasionada por Bhṛgu, tal condição perdurou.

Verse 70

यज्ञे पुनः पुनर्विष्णुर्यज्ञे ऽथ शिथिले प्रभुः / कर्तुं धर्मव्यवस्थान मधर्मस्य प्रणाशनम्

No yajña, Viṣṇu manifesta-se repetidas vezes; e quando o sacrifício enfraquece, o Senhor vem para estabelecer a ordem do dharma e destruir o adharma.

Verse 71

प्रह्नादस्य निदेशे तु ये ऽसुरा न व्यवस्थिताः / मनुष्यवध्यांस्तान्सर्वान्ब्रह्मा व्याहरत प्रभुः

Quanto aos asuras que não se firmaram na ordem de Prahlāda, o Senhor Brahmā declarou a todos como ‘passíveis de serem mortos por homens’.

Verse 72

धर्मान्नारायणस्तस्मात्संभूतश्चाक्षुषे ऽन्तरे / यज्ञं प्रवर्त्तयामास वैन्यो वैवस्वते ऽन्तरे

Assim, de Dharma surgiu Nārāyaṇa no manvantara de Cākṣuṣa; e no manvantara de Vaivasvata, Vainya fez iniciar o sagrado yajña.

Verse 73

प्रादुर्भावे तु वैन्यस्य ब्रह्मैवासीत्पुरोहितः / चतुर्थ्यां तु युगाख्यायामापन्नेषु सुरेष्वथ

No advento de Vainya, o próprio Brahmā foi o purohita; e na era chamada o quarto Yuga, quando os deuses caíram em aflição.

Verse 74

संभुतः स समुद्रान्तर्हिरण्यकशिपोर्वधे / द्वितीयो नरसिंहो ऽभूद्रौद्रः सुतपुरस्सरः

Ele surgiu no seio do oceano para a morte de Hiraṇyakaśipu; foi o segundo Narasiṃha, terrível e impetuoso, o primeiro entre os filhos.

Verse 75

यजमानं तु दैत्येन्द्रमदित्याः कुलनन्दनः / द्विजो भूत्वा शुभे काले बलिं वैरोचनं जगौ

Diante do yajamāna, senhor dos daityas, a alegria do clã de Aditi (Viṣṇu) tornou-se um duas-vezes-nascido em hora auspiciosa e foi falar a Bali Vairocana.

Verse 76

त्रैलोक्यस्य भवान्राजा त्वयि सर्वं प्रतिष्ठितम् / दातुमर्हसि मे राजन्विक्रमांस्त्रीनिति प्रभुः

Disse o Senhor: «Ó rei, tu és o soberano dos três mundos; tudo está firmado em ti. Concede-me, pois, três passos de terra».

Verse 77

ददामीत्येव तं राजा बलिर्वैरोचनो ऽब्रवीत् / वामनं तं च विज्ञाय ततो ऽदान्मुदितः स्वयम्

O rei Bali, filho de Virochana, disse: “Eu dou.” Reconhecendo aquele Vāmana, alegrou-se e ele mesmo concedeu a dádiva.

Verse 78

स वामनो दिवं खं च पृथिवीं च द्विजोत्तमाः / त्रिभिः क्रमैर्विश्वमिदं जगदाक्रामत प्रभुः

Ó brâmanes excelsos! Aquele Vāmana, o Senhor, com três passos abrangeu o céu, o firmamento e a terra—todo este universo.

Verse 79

अत्यरिच्यत भूतात्मा भास्करं स्वेन तेजसा / प्रकाशयन्दिशः सर्वाः प्रदिशश्च महायशाः

O de grande glória, Alma dos seres, com o próprio esplendor superou o sol e iluminou todas as direções e as intermédias.

Verse 80

शुशुभे स महाबाहुः सर्वलोकान्प्रकाशयन् / आसुरीं श्रियमाहृत्य त्रींल्लोकांश्च जनार्द्दनः

Janārdana, de braços poderosos, resplandeceu iluminando todos os mundos; arrebatou a fortuna dos asuras e submeteu os três mundos.

Verse 81

स पुत्रपौत्रानसुरान्पातालतलमानयन् / नमुचिः शंबरश्चैव प्रह्रादश्चैव विष्णुना

Por Viṣṇu, os asuras com filhos e netos foram levados ao fundo de Pātāla; também Namuci, Śambara e Prahlāda.

Verse 82

क्रूरा हता विनिर्दूता दिशः संप्रतिपेदिरे / महाभूतानि भूतात्मा सविशेषाणि माधवः

Quando os cruéis foram mortos e expulsos, as direções aquietaram-se; Madhava, Alma dos seres, manifestou os grandes elementos com suas distinções.

Verse 83

बलिं चं सबलं विप्रास्तत्राद्भुतमदर्शयत् / तस्य गात्रे जगत्सर्वमात्मानमनुपश्यति

Os brâmanes ali mostraram Bali com seu exército num prodígio; em seu corpo o universo inteiro contempla o próprio Atman.

Verse 84

न किञ्चिदस्ति लोकेषु यदव्याप्तं महात्मना / तद्वै रूपमुपेन्द्रस्य देवादानवमानवाः

Nos mundos não há nada que não seja permeado por esse Grande Ser; tal é a forma de Upendra—ó devas, dânavas e humanos.

Verse 85

दृष्ट्वा संमुमुहुः सर्वे विष्णुतेजोविमोहिताः / बलिः सितो महापाशैः सबन्धुः ससुत्दृद्गणः

Ao verem, todos desfaleceram, enfeitiçados pelo esplendor de Vishnu; Bali foi amarrado por grandes laços, com seus parentes e filhos.

Verse 86

विरोचनकुलं सर्वं पाताले सन्निवेशितम् / ततः सर्वामरैश्वर्यं दत्त्वेन्द्राय महात्मने

Toda a linhagem de Virocana foi instalada em Pātāla; depois, toda a soberania dos imortais foi entregue ao grande Indra.

Verse 87

मानुषेषु महाबाहुः प्रादुरास जनार्द्दनः / एतास्तिस्रः समृतास्तस्य दिव्याः संभूतयः शुभाः

Entre os homens manifestou-se Janārdana, o de grandes braços. Estas três aparições divinas e auspiciosas dele são assim lembradas pela tradição.

Verse 88

मानुष्यः सप्त यास्तस्य साग्रगास्ता निबोधत / त्रेतायुगे तु दशमे दत्तात्रेयो बभूव ह

Conhece as suas sete encarnações humanas, as mais eminentes. No Tretā-yuga, na décima ocasião, surgiu Dattātreya.

Verse 89

नष्टे धर्मे चतुर्थश्च मार्कण्डेयपुः सरः / पञ्चमः पञ्चदश्यां तु त्रेतायां संबभूव ह

Quando o dharma se perdeu, na quarta forma contou-se Mārkaṇḍeya como o principal. E no Tretā, na décima quinta ocasião, surgiu a quinta encarnação.

Verse 90

मान्धाता चक्रवर्त्तित्वे तस्योतथ्यः पुरस्सरः / एकोनविंशयां त्रेतायां सर्वक्षत्रान्तकृद्विभुः

Como Mandhātā, soberano universal, menciona-se Utathya como seu precursor. No Tretā, na décima nona ocasião, o Senhor manifestou-se como «aquele que põe fim a todos os kṣatriyas».

Verse 91

जामदग्न्यस्तदा षष्ठे विश्पामित्रपुरस्सरः / चतुर्विंशे युगे रामो वसिष्ठेन पुरोधसा

Depois, na sexta forma, surgiu Jāmadagnya (Paraśurāma), tendo Viśvāmitra como precursor. Na vigésima quarta era apareceu Rāma, com Vasiṣṭha como sacerdote régio.

Verse 92

सप्तमो रावणस्यार्थे जज्ञे दशरथात्मजः / अष्टमो द्वापरे विष्णुरष्टाविंशे पराशरात्

Para o propósito relativo a Rávana, na sétima encarnação nasceu o filho de Daśaratha. No Dvāpara, Viṣṇu manifestou-se como a oitava forma, e na vigésima oitava surgiu de Parāśara.

Verse 93

वेदव्यासस्ततो जज्ञे जातूकर्ण्यपुरस्सरः / तथैव नवमे विष्णुरदित्याः कश्यपात्मजः

Depois nasceu Vedavyāsa, indo à frente com Jātūkarṇya. Do mesmo modo, na nona encarnação, Viṣṇu manifestou-se como filho de Kaśyapa, nascido do ventre de Aditi.

Verse 94

देवक्यां वसुदेवात्तु जातो गार्ग्यपुरस्सरः / अप्रमेयो नियोगश्च यतकामवरो वशी

No ventre de Devakī, de Vasudeva, Ele nasceu, indo à frente como Gārgya. Ele é incomensurável; sua descida ocorre por mandato divino; concede dádivas conforme o desejo e é o Senhor que tudo domina.

Verse 95

क्रीडते भगवांल्लोके बालः क्रीडनकेरिव / न प्रमातुं महाबाहुं शक्यो ऽसौ मधुसूदनः

O Bem-aventurado brinca no mundo como uma criança, qual um bebê que se entretém com um brinquedo. Esse Madhusūdana de grandes braços não pode ser medido nem plenamente compreendido por ninguém.

Verse 96

परं ह्यवरमेतस्माद्विश्वरूपान्न विद्यते / अष्टाविंशतिके तद्वद्द्वापरस्याथ संक्षये

Nada há superior ou inferior a esta Forma Universal (Viśvarūpa). Na vigésima oitava (série de encarnações) dá-se o mesmo, e então chega o término do Dvāpara.

Verse 97

नष्टे धर्मे तदा जज्ञे विष्णुर्वृष्णिकुले प्रभुः / कर्तुं धर्मव्यवस्थानमसुराणां प्रणाशनम् / माहयन्सर्वभूतानि योगात्मा योगमायया

Quando o dharma se perdeu, então o Senhor Vishnu nasceu na linhagem dos Vrishni. Para restabelecer a ordem do dharma e destruir os asuras, o Yogātman glorificou todos os seres por meio de sua Yogamāyā.

Verse 98

प्रविष्टो मानुषीं योनिं प्रच्छन्नश्चरते महीम्

Tendo entrado em um ventre humano, ele percorre a terra de modo velado.

Verse 99

विहारार्थं मनुष्येषु सांदीपनिपुरस्सरः / यत्र कंसं च शाल्वं च द्विविदं च महासुरम्

Para sua lila entre os homens, ele avançou rumo à cidade de Sāndīpani, onde estavam Kamsa, Śālva e Dvivida, o grande asura.

Verse 100

अरिष्ठं वृषभं चैव पूतनां केशिनं हयम् / नागं कुवलयापीडं मल्लं राजगृहाधिपम्

Ele também abateu Ariṣṭa, o touro; Pūtanā; Keśī, o cavalo; o elefante Kuvalayāpīḍa; o lutador malla e o soberano de Rājagṛha.

Verse 101

दैत्यान्मानुषदेहस्थान्सूदयामास वीर्यवान् / छिन्नं बाहुसहस्रं च बाणस्याद्भुतकर्मणा

O Poderoso exterminou os daityas que habitavam corpos humanos; e, por um feito maravilhoso, decepou os mil braços de Bāṇāsura.

Verse 102

नरकश्च हतः संख्ये यवनश्च महाबलः / हृतानि च महीपानां सर्वरत्नानि तेजसा

Na batalha, Naraka e o poderoso Yavana foram mortos; e, pelo fulgor do seu poder, todas as joias dos reis foram arrebatadas.

Verse 103

कुरुवीराश्च निहताः पार्थिवा ये रसातले / एते लोकहितार्थाय प्रादुर्भावा महात्मनः

Também foram abatidos os heróis Kuru, reis que estavam em Rasatala; esses grandes seres manifestaram-se para o bem do mundo.

Verse 104

अस्मिन्नेव युगे क्षीणे संध्याशिष्टे भविष्यति / कल्किर्विष्णुयशा नाम पाराशर्यः प्रतापवान्

Quando este yuga se esgotar e restar apenas o tempo crepuscular, surgirá Kalki, o valoroso Parāśarya, chamado Viṣṇuyaśā.

Verse 105

दशमो भाव्यसंभूतो याज्ञवल्क्यपुरस्सरः / अनुकर्षन्स वै सेनां हस्त्यश्वरथसंकुलाम्

Ele será o décimo avatar por vir; com Yājñavalkya à frente, avançará conduzindo um exército repleto de elefantes, cavalos e carros.

Verse 106

प्रगृहीतायुधैर्विप्रैर्वृतः शतसहस्रशः / नात्यर्थं धार्मिका ये च ये च धर्मद्विषः क्वचित्

Ele será cercado por centenas de milhares de brâmanes com armas em punho; e até os que não são muito piedosos, e por vezes odeiam o dharma, também (estarão ali).

Verse 107

उदीच्यान्मध्यदेशांश्च तथा विन्ध्या परान्तिकान् / तथैव दाक्षिणात्यांश्च द्रविडान्सिंहलैः सह

Ele subjugou os povos do Norte e do Madhyadeśa, bem como as regiões fronteiriças de Vindhya; e do mesmo modo os do Sul, os drávidas, juntamente com os cingaleses.

Verse 108

गान्धारान्पारदांश्चैव पह्लवान्पवनाञ्छकान् / तुबराञ्छबरांश्चैव पुलिन्दान्बरदान् वसान्

Ele conquistou os Gandhāra e os Pārada, os Pahlava, Pavana e Śaka; e também os Tubara, Chabara, Pulinda, Barada e Vasa.

Verse 109

लंपाकानाङ्घ्रकान्पुण्ड्रान्किरातांश्चैव स प्रभुः / प्रवृत्तचक्रो बलवान्म्लेच्छानामन्तकृद्बली

Esse Senhor subjugou também os Lampāka, Āṅghra, Puṇḍra e Kirāta; e, fazendo girar sua roda, tornou-se poderoso, o valente que põe fim aos mleccha.

Verse 110

अदृश्यः सर्वभूतानां पृथिवीं विचरिष्यति / मानवः स तु संजज्ञे देवसेनस्य धीमतः

Invisível a todos os seres, ele percorrerá a terra. Ele nasceu como homem na casa do sábio Devasena.

Verse 111

पूर्वजन्मनि विष्णुर्यः प्रमितिर्नाम वीर्यवान् / गोत्रेण वै चन्द्रमसः पूर्णे कलियुगे ऽभवत्

Numa vida anterior, ele foi o vigoroso ‘Pramiti’, de natureza vishnuíta; e, quando o Kaliyuga se completou, manifestou-se no gotra de Candramasa.

Verse 112

इत्येतास्तस्य देवस्य दक्षसंभूतयः स्म-ताः / तन्तं कालं च कायं च तत्तदुद्दिश्य कारणम्

Assim são lembradas estas origens do deus, nascidas de Daksha; indicando o fio, o tempo e o corpo, expõe-se a causa correspondente.

Verse 113

अंशेन त्रिषु लोकेषु तास्ता योनीः प्रपत्स्यते / पञ्चविंशे स्थितः कल्पे पञ्चविंशत्स वै समाः

Com uma porção de si, ele alcança esses ventres nos três mundos; estabelecido no vigésimo quinto kalpa, permanece de fato vinte e cinco anos.

Verse 114

विनिघ्नन्सर्वभूतानि मानुषानेव सर्वशः / कृत्वा बीजावशेषां तु महीं क्रूरेण कर्मणा

Aniquilando todos os seres, sobretudo os humanos por toda parte, por ato cruel deixa a terra reduzida a mero resto de semente.

Verse 115

शान्तयित्वा तु वृषलान्प्रायशस्तान धार्मिकान् / ततः स वै तदा कल्किश्चरितार्थः ससैनिकः

Mas, após apaziguar os vṛṣalas, em sua maioria ainda firmes no dharma, então Kalki, com seu exército, tem sua missão cumprida.

Verse 116

कर्मणा निहता ये तु सिद्धास्ते तु पुनः स्वयम् / अकस्मात्कुपितान्योन्यं भविष्यन्ति च मोहिताः

Os siddhas que foram mortos por aquele ato voltarão por si mesmos; de súbito, iludidos, enfurecer-se-ão uns contra os outros.

Verse 117

क्षपयित्वा तु तान्सर्वान्भाविनार्थेन चोदितः / गङ्गायमुनयोर्मध्ये निष्ठां प्राप्स्यति सानुगः

Depois de consumi-los a todos, impelido pelo propósito futuro, ele, com seus companheiros, alcançará firmeza de voto entre o Ganga e o Yamuna.

Verse 118

ततो व्यतीते कल्पे तु समाप्ते सहसैनिके / नृपेष्वथ विनिष्टेषु तदा त्वप्रग्रहाः प्रजाः

Então, quando esse kalpa tiver passado e terminado com seus vastos exércitos, e os reis tiverem perecido, o povo ficará sem freio e sem governo.

Verse 119

रक्षणे विनिपृत्ते तु हत्वा चान्योन्यमाहवे / परस्परत्दृतस्वाश्च निरानन्दाः सुदुःखिताः

Quando a proteção se extinguir, matar-se-ão uns aos outros na batalha e roubarão os bens alheios; sem alegria, ficarão em grande sofrimento.

Verse 120

पुराणि हित्वा ग्रामांश्च तुल्यास्ता निष्परिग्रहाः / प्रनष्टश्रुतिधर्माश्चनष्टधर्माश्रमास्तथा

Abandonarão as antigas cidades e aldeias; todos serão iguais e sem posses. O dharma da Śruti se perderá, e também se extinguirá a ordem dos āśramas do dharma.

Verse 121

ह्रस्वा अल्पायुषश्चैव भविष्यन्ति वनौकसः / सरित्पर्वतसेविन्यः पत्रमूलफलाशनाः

Os habitantes das florestas serão baixos e de vida curta; apoiar-se-ão em rios e montanhas, vivendo de folhas, raízes e frutos.

Verse 122

चीरपत्राजिनघराः संकरं घोरमास्थिताः / अल्पायुषो नष्टवार्ता बह्वाबाधाः सुदुःखिताः

Vestidos de trapos, folhas e pele de cervo, apegar-se-ão a um dharma misturado e terrível. De vida curta, sem memória da retidão, oprimidos por muitas aflições, sofrerão intensamente.

Verse 123

एवं काष्ठामनुप्राप्ताः कलिसंध्यांशके तदा / प्रजाः क्षयं प्रयास्यन्ति सार्द्धं कलियुगेन तु

Assim, quando alcançarem esse extremo na porção crepuscular de Kali, os povos caminharão para o declínio juntamente com o próprio Kali-yuga.

Verse 124

क्षीणे कलियुगे तस्मिन्प्रवृत्ते च कृते पुनः / प्रपत्स्यन्ते यथान्यायं स्वभावादेव नान्यथा

Quando esse Kali-yuga se extinguir e o Kṛta-yuga voltar a vigorar, os homens, por sua própria natureza—e não de outro modo—passarão a agir conforme a justiça.

Verse 125

इत्येतत्कीर्त्तितं सर्वं देवासुरविचेष्टितम् / यदुवंशप्रसंगेन महद्वो वैष्मवं यशः

Assim foi narrado tudo o que empreenderam devas e asuras; e, no ensejo da linhagem de Yadu, foi proclamada para vós a grande glória vaiṣṇava.

Verse 126

तुर्वसोस्तु प्रवक्ष्यामि पूरोर्द्रुह्योरनोस्तथा

Agora falarei de Turvasu, e também de Puru, Druhyu e Anu.