
Nimivaṃśānukīrtana (Genealogical Recitation of the Nimi Line) — with Atri–Soma Origin Motif
Sūta surge como narrador e introduz um quadro genealógico‑cosmogônico centrado no Ṛṣi Atri como pai de Soma. Atri é apresentado como tapasvin exemplar—de braços erguidos, austero e eticamente disciplinado em ação, mente e fala—realizando a severa penitência chamada Suduścara por milhares de “anos divinos”. Dessa concentração ascética manifesta‑se a “condição de Soma” (somatva), descrita com imagens luminosas quase astronômicas: Soma irradia em várias direções e torna‑se um princípio que ilumina o mundo. Em seguida vem o motivo de gravidez/embrião: dez devīs tentam portar o Soma‑garbha, mas não conseguem sustentá‑lo; o embrião, resplandecente, cai em direção à terra. Brahmā, como Lokapitāmaha, intervém para o bem dos mundos e coloca Soma num carro atrelado a mil cavalos—marco iconográfico‑cosmológico que o alinha ao movimento celeste regulado. Devas e grupos renomados (incluindo os filhos nascidos da mente de Brahmā e as tradições de versos rituais como Ṛg/Yajus/Atharva‑Aṅgiras) louvam Soma. Seu tejas crescente nutre os três mundos, e suas repetidas circumambulações em torno da terra cercada pelo oceano ligam‑se à fertilidade terrestre, especialmente ao surgimento das plantas medicinais (oṣadhis). Embora o capítulo traga o título da linhagem de Nimi, este episódio de Soma funciona como prelúdio genealógico, estabelecendo legitimidade cósmica e autoridade ritual para a narrativa dinástica posterior.
Verse 1
एति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीये उपोद्धातपादे निमिवंशानुकीर्तनं नाम चतुःषष्टितमो ऽध्यायः // ६४// सूत उवाच पिता सोमस्य वै विप्रा जज्ञे ऽत्रिर्भगवानृषिः / तत्रात्रिः सर्वलोकानां तस्थौ स्वेनौजसा वृतः
Assim, no Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, na seção intermediária proclamada por Vāyu, no terceiro upoddhāta-pāda, está o capítulo sexagésimo quarto chamado “Recitação da linhagem de Nimi”. Disse Sūta: Ó brâmanes, aqui nasceu o bem-aventurado Ṛṣi Atri, pai de Soma; e Atri, envolto por seu próprio poder, permaneceu entre todos os mundos.
Verse 2
कर्मणा मनसा वाचा शुभान्येव समाचरन् / काष्ठकुड्यशिलाभूत ऊर्द्ध्वबाहुर्महाद्युतिः
Ele praticava apenas o auspicioso por ação, mente e palavra; imóvel como madeira, muro e rocha, permanecia de braços erguidos, de grande fulgor.
Verse 3
सुदुश्चरं नाम तपो येन तप्तं महात्पुरा / त्रीणि वर्षसहस्राणि दिव्यानीति हि नः श्रुतम्
Aquele grande ser, outrora, realizou uma austeridade dificílima chamada “Suduścara”; ouvimos dizer que ela durou três mil anos divinos.
Verse 4
तस्योर्द्ध्वरेतसस्तत्र स्थितस्यानिमिषस्य ह / सोमत्वं तनुरापेदे महाबुद्धिः स वै द्विजः
Naquele dvija de grande inteligência, ali estabelecido, de sêmen elevado (ūrdhva-retas) e sem pestanejar em sua concentração, o corpo alcançou a condição de Soma (somatva).
Verse 5
ऊर्द्ध्वमाचक्रमे तस्य सोमत्वं भावितात्मनः / नेत्राभ्या मस्रवत्सोमो दशधा द्योतयन् दिशः
A condição de Soma daquele asceta de alma amadurecida elevou-se para o alto; de seus olhos fluiu Soma em dez correntes, iluminando as direções.
Verse 6
तं गर्भं विधिना हृष्टा दश देव्यो दधुस्तदा / समेत्य धारयामासुर्न च ताः समशक्नुवन्
Então, segundo o rito, dez Deusas, jubilantes, tomaram aquele embrião; reunidas, tentaram sustentá-lo, mas não conseguiram suportá-lo.
Verse 7
स ताभ्यः सहसैवाथ दिग्भ्यो गर्भः प्रसाधितः / पपात भासयंल्लोकाञ्छीतांशुः सर्वभावनः
Depois, aquele embrião desprendeu-se delas de súbito, expandiu-se para as direções e caiu; Śītāṃśu, a Lua, iluminou os mundos, nutridor de todos os seres.
Verse 8
यदा न धारणे शक्तास्तस्य गर्भस्य ताः स्त्रियः / ततः सहाभिः शीतांशुर्निपपात वसुंधराम्
Quando aquelas mulheres não tiveram força para sustentar aquele embrião, então Śītāṃśu (a Lua) caiu com elas sobre Vasundharā, a Terra.
Verse 9
पतन्तं सोममालोक्य ब्रह्मा लोकपितामहः / रथमारोपयामास लोकानां हितकाम्यया
Ao ver Soma (a Lua) caindo, Brahmā, o Avô dos mundos, fê-lo subir ao carro, desejando o bem de todos os seres.
Verse 10
स हि वेदमयो विप्रा धर्मात्मा सत्यसंगरः / युक्ते वाजिसहस्रेण रथे ऽध्यास्तेति नःश्रुतम्
Ó vipras: ele é de essência védica, de alma dhármica e firme na verdade; ouvimos que se assenta num carro atrelado a mil cavalos.
Verse 11
तस्मिन्निपतिते देवाः पुत्रे ऽत्रेः परमात्मनः / तुष्टुवुर्ब्रह्मणः पुत्रा मानसाः सप्त विश्रुताः
Quando ali caiu o filho de Atri, o Paramātman, os sete célebres filhos mentais de Brahmā, os Devas, entoaram-lhe louvores.
Verse 12
तत्रैवाङ्गिरसास्तस्य भृगोश्चैवात्मजास्तथा / ऋग्भिर्यजुर्भिर्बहुभिरथर्वाङ्गिरसैरपि
Ali mesmo, os Āṅgirasa e também os filhos de Bhṛgu o louvaram com muitos hinos do Ṛg, do Yajur e do Atharvāṅgirasa.
Verse 13
ततः संस्तूयमानस्य तेजः सोमस्य भास्वतः / आप्यायमानं लोकांस्त्रीन्भावयामास सर्वशः
Então, sendo assim louvado, o esplendor do radiante Soma cresceu e, por toda parte, iluminou e vivificou os três mundos.
Verse 14
स तेन रथमुख्येन सागरान्तां वसुंधराम् / त्रिःसप्तकृत्वो ऽतियशाश्चकाराभिप्रदक्षिणम्
Ele, de glória imensa, montado naquele carro supremo, realizou a pradakṣiṇā da terra cercada pelo oceano vinte e uma vezes.
Verse 15
तस्य यद्वर्द्धितं तेजः पृथिवीमन्वपद्यत / ओषध्यस्ताः समुद्भूतास्तेजसा खं ज्वलत्युत
Seu esplendor aumentado espalhou-se pela terra; desse tejas nasceram as ervas medicinais, e o céu pareceu arder.
Verse 16
ताभिः पुण्यात्ययं लोकान्प्रजाश्चापि चतुर्विधाः / पोष्टा हि भगवान्सोमो जगतो हि द्विजोत्तमाः
Por essas potências que concedem mérito, os mundos e as criaturas de quatro espécies são nutridos; ó excelsos dvijas, o Bem-aventurado Soma é, de fato, o sustentador do universo.
Verse 17
स लब्धतेजास्तपसा संस्तवैस्तैः स्वकर्मभिः / तवस्तेपे महाभागः समानां नवतीर्दश
Pela ascese ele obteve esplendor, por aqueles louvores e por suas próprias obras; o muito afortunado praticou tapas por noventa e dez anos, isto é, cem anos.
Verse 18
इरण्यवर्णा या देव्यो धारयन्त्यात्मना जगत् / विभुस्तासां मुदा सोमः प्रख्यातःस्वेन कर्मणा
As deusas de fulgor dourado sustentam o mundo com sua própria essência; entre elas, Soma, o Todo-Poderoso, tornou-se célebre com júbilo por suas próprias ações.
Verse 19
ततस्तस्मै ददौ राज्यं ब्रह्मा ब्रह्मविदां वरः / बीजौषधीनां विप्राणामपां च द्विजसत्तमाः
Então Brahmā, o melhor entre os conhecedores de Brahman, concedeu-lhe a realeza sobre as sementes, as ervas medicinais, os brâmanes e também sobre as águas, ó dvijas excelsos.
Verse 20
सो ऽभिषिक्तो महातेजा महाराज्येन राजराट् / लोकान्वै भावयामास तेजस्वी तपतां वरः
Esse rei soberano, de grande esplendor, ungido com o vasto reino, tornou-se o mais excelente entre os ascetas; com seu brilho fez prosperar e vivificar os mundos.
Verse 21
सप्तविंशतिरिन्दोस्तु दाक्षायण्यो महाव्रताः / ददौ प्राचेतसो दक्षो नक्षत्राणीति या विदुः
Para a Lua, Daksha, filho de Pracetas, concedeu vinte e sete filhas Dākṣāyaṇī de grande voto; elas são conhecidas como as “Nakṣatras”.
Verse 22
स तत्प्राप्य महाद्राज्यं सोमः सोमवतां प्रभुः / समारेभे राजसूयं सहस्रशतदक्षिणम्
Tendo alcançado esse grande reino, Soma, senhor dos que possuem Soma, iniciou o sacrifício Rājasūya com dákṣiṇā em milhares e centenas.
Verse 23
हिरण्यगर्भश्चोद्गाता ब्रह्मा ब्रह्मत्वमीयिवान् / सदस्यस्तत्र भगवान्हरिर्नारायणः प्रभुः
Ali, Hiraṇyagarbha—Brahmā que alcançara a condição de Brahma—foi o udgātā; e, como membro do conselho, estava o Bem-aventurado Hari Nārāyaṇa, o Senhor.
Verse 24
सनत्कुमारप्रमुखैराद्यैर्ब्रह्मर्षिभिर्वृतः
Ele estava cercado pelos brahmarṣis primordiais, tendo Sanatkumāra à frente.
Verse 25
दक्षिणामददात्सोमस्त्रींल्लोकानिति नः श्रुतम् / तेभ्यो ब्रह्मर्षिमुख्येभ्यः सदस्येभ्यश्च वै द्विजाः
Ouvimos dizer que Soma deu os três mundos como dákṣiṇā; àqueles brahmarṣis principais e aos membros da assembleia, ó dvijas.
Verse 26
तं सिनी च कुहूश्चैव वपुः पुष्टिः प्रभा वसुः / कीर्त्तिर्धृतिश्च लक्ष्मीश्च नव देव्यः सिषेविरे
Sini, Kuhū, Vapu, Puṣṭi, Prabhā, Vasu, Kīrti, Dhṛti e Lakṣmī—essas nove deusas puseram-se a servi-lo com devoção.
Verse 27
प्राप्यावभृथमव्यग्रः सर्वदेवर्षिपूजितः / अतिरेजे हि राजेन्द्रो दशधा भासयन्दिशः
Tendo alcançado o banho de avabhṛtha, sereno e sem inquietação, venerado por deuses e devarṣis, o rei dos reis resplandeceu, iluminando as dez direções com fulgor multiplicado.
Verse 28
तस्य तत्प्राप्य दुष्प्रापमैश्वर्यमृषिसंस्तुतम् / विबभ्राम मतिर्विप्रा विनयादनयावृता
Ainda que tenha alcançado aquela soberania difícil de obter, louvada pelos ṛṣis, sua mente se perturbou: sem humildade, ficou velada por conduta injusta.
Verse 29
बृहस्पतेः सवै भार्यां तारां नाम यशस्विनीम् / जहार सहसा सर्वानवमत्याङ्गिरःसुतान्
Desprezando todos os filhos de Aṅgiras (os filhos de Bṛhaspati), ele arrebatou de súbito Tārā, a ilustre esposa de Bṛhaspati.
Verse 30
स याच्यमानो देवैश्च तथा देवर्षिभिश्च ह / नैव व्यसर्जयत्तारां तस्मा अङ्गिरसे तदा
Ainda que deuses e devarṣis lhe suplicassem, naquele tempo ele de modo algum devolveu Tārā a Aṅgirasa (Bṛhaspati).
Verse 31
उशनास्तस्य जग्राह पार्ष्णिमङ्गिरसो भवः / स हि शिष्यो महातेजाः पितुः पूर्वं बृहस्पतेः
Uśanas agarrou-lhe o calcanhar; e Bhava, da linhagem de Aṅgiras, também o reteve. Ele, de grande fulgor, já antes fora discípulo de seu pai, Bṛhaspati.
Verse 32
तेन स्नेहेन भगवान्रुद्रस्तस्य बृहस्पतेः / पार्ष्मिग्राहो ऽभवद्देवः प्रगृह्याजगवं धनुः
Por esse afeto, o Bem-aventurado Rudra tornou-se aquele que segurava o calcanhar por Bṛhaspati; e o deus ergueu e empunhou o arco Ājagava.
Verse 33
तेन ब्रह्मशिरो नाम परमास्त्रं महात्मना / उद्दिश्य देवानुत्सृष्टं येनैषां नाशितं यशः
Aquele mahātmā lançou a arma suprema chamada Brahmaśira, dirigida aos deuses; por ela, a glória deles foi destruída.
Verse 34
तत्र तद्युद्धमभवत्प्रख्यातं तारकामयम् / देवानां दानवानां च लोकक्षयकरं महत्
Ali ocorreu a grande guerra, célebre como Tārakāmaya, entre deuses e dānavas, imensa e destruidora dos mundos.
Verse 35
तत्र शिष्टास्तु ये देवास्तुषिताश्चैव ते स्मृताः / ब्रह्माणं शरणं जग्मुरादिदेवं पितामहम्
Ali, os deuses virtuosos, lembrados também como os Tuṣitas, foram buscar refúgio em Brahmā, o Ādideva, o Pitāmaha.
Verse 36
ततो निवार्योशनसं रुद्रं ज्येष्ठं च शङ्करम् / ददावाङ्गिरसे तारां स्वयमेत्य पितामहः
Então, tendo contido Ushanas e o mais velho Rudra Shankara, o Avô Brahma veio pessoalmente e entregou Tara a Angirasa (Brihaspati).
Verse 37
अन्तर्वत्नीं च तां दृष्ट्वा तारां ताराधिपाननाम् / गर्भमुत्सृज सद्यस्त्वं विप्रः प्राह बृहस्पतिः
Ao ver Tara, cujo rosto era como a lua, grávida, o brâmane Brihaspati disse: 'Expulse o feto imediatamente'.
Verse 38
मदीयायां न ते योनौ गर्भो धार्यः कथञ्चन / अथो तारासृजद्गर्भं ज्वलन्तमिव पावकम्
'Na minha esposa, você não deve manter um feto de forma alguma.' Então Tara expulsou o feto que era como um fogo ardente.
Verse 39
जातमात्रो ऽथ भगवान्देवानामाक्षिपद्वपुः / ततः संशयमापन्नस्तारामकथयन्सुराः
Assim que nasceu, a criança divina ofuscou o esplendor dos deuses. Então, caindo em dúvida, os deuses falaram com Tara.
Verse 40
सत्यं ब्रूहि सुतः कस्य सोमस्याथ बृहस्पतेः / ह्रीयमाणा यदा देवान्नाह सा साध्वसाधु वा
'Diga a verdade, de quem é este filho? De Soma ou de Brihaspati?' Envergonhada, ela não disse nada, nem bom nem mau, aos deuses.
Verse 41
तदा तां शप्तुमारब्धः कुमारो दस्युहन्तमः / तं निवार्य तदाब्रह्मा तारां पप्रच्छ संशयम्
Então o Kumāra, grande destruidor de salteadores, começou a amaldiçoá-la. Brahmā o deteve e perguntou a Tārā com dúvida.
Verse 42
यदत्र तथ्यं तद्ब्रूहि तारे कस्य सुतस्त्वयम् / सा प्राञ्जलिरुवाचेदं ब्रह्माणं वरदं प्रभुम्
“Ó Tārā, dize a verdade: de quem é filho este?” Então Tārā, de mãos postas, falou a Brahmā, o Senhor doador de dádivas.
Verse 43
सोमस्यति महात्मानं कुमारं दस्युहन्तमम् / ततः सुतमुपाघ्राय सोमो राजा प्रजापतिः
“Este Kumāra magnânimo, matador de salteadores, é de Soma.” Então Soma, rei e Prajāpati, aspirou o filho com ternura e o acolheu.
Verse 44
बुध इत्यकरोन्नाम तस्य पुत्रस्य धीमतः / प्रतिघस्रं च गगने समभ्युत्तिष्ठते बुधः
Ao filho sábio deu o nome de “Budha”. E Budha se ergue no firmamento dia após dia.
Verse 45
उत्पादयामास तदा पुत्रं वे राजपुत्रिका / तस्य पुत्रो महातेजा बभूवैलः पुरूरवाः
Então a princesa real gerou um filho. E do filho dele nasceu o mui resplandecente Aila Purūrava.
Verse 46
उर्वश्यां जज्ञिरे तस्य पत्राः षट् सुमहौजसः / प्रसह्य धर्षितस्तत्र विवशो राजयक्ष्मणा
De Urvaśī nasceram-lhe seis filhos de grande vigor. Ali ele foi duramente afligido pela rājayakṣmā e ficou sem forças.
Verse 47
ततो यक्ष्माभिभूतस्तु सोमः प्रक्षिणमण्डलः / जगाम शरणायाथ पितरं सो ऽत्रिमेव तु
Então Soma, dominado pela yakṣmā e com o seu disco enfraquecido, foi buscar refúgio junto de seu pai, o sábio Atri.
Verse 48
तस्य तत्पापशमनं चकारात्रिर्महायशाः / स राजयक्ष्मणा मुक्तः श्रीया जजवाल सर्वशः
O glorioso Atri realizou a expiação de sua falta. Livre da rājayakṣmā, ele resplandeceu por toda parte com Śrī e esplendor.
Verse 49
एतत्सोमस्य वै जन्म कीर्त्तितं द्विजसत्तमाः / वंशं तस्य द्विजश्रेष्ठा कीर्त्यमानं निबोधत
Ó excelentíssimos entre os duas-vezes-nascidos, assim foi narrado o nascimento de Soma. Ó brâmanes ilustres, ouvi agora a recitação de sua linhagem.
Verse 50
धन्यमारोग्यमायुष्यं पुण्यं कल्मषशोधनम् / सौम्यस्य चन्म श्रुत्वैवं सर्वपापैः प्रमुच्यते
Isto é auspicioso, concede saúde e longa vida, é meritório e purifica as impurezas. Quem ouve assim o nascimento de Soma liberta-se de todos os pecados.
The chapter is titled for Nimivaṃśānukīrtana (the Nimi dynasty recitation). The sampled passage functions as a legitimizing preface: it grounds later genealogical narration in the authoritative ṛṣi-origin motif of Atri and the cosmically significant birth/manifestation of Soma.
Soma is set on a chariot yoked with a thousand horses (a classic astral-regulation image), praised by Vedic traditions, and described as illuminating the directions and nourishing the three worlds; his repeated circumambulation of the ocean-bounded earth is linked to terrestrial vitality.
No. The provided verses concern Atri’s tapas and Soma’s manifestation and are not from the Lalitopākhyāna section; accordingly, no Lalitā-vidyā or yantra material appears in the sampled text.