Adhyaya 5

Verse 1

इति ब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यामभागे तृतीय उपोद्धातपादे जयाभिव्याहारो नाम चतुर्थो ऽध्यायः ऋषिरुवाच दैत्यानां दानवानां च गन्धर्वोरगरक्षसाम् / सर्पभूतापिशा चानां वसूनां पक्षिवीरुधाम्

Assim, no Mahāpurāṇa Brahmāṇḍa, proclamado por Vāyu, na seção Madhyāma, no terceiro Upoddhāta-pāda, encontra-se o quarto capítulo chamado “Jayābhivyāhāra”. Disse o Ṛṣi: acerca dos Daitya e dos Dānava, dos Gandharva, dos Uraga e dos Rākṣasa; das serpentes, dos bhūta e dos piśāca; dos Vasu, e das aves e das plantas.

Verse 2

उत्पत्तिं निधनं चैव विस्तारात्कथयस्व नः / एवमुक्तस्तदा सूतः प्रत्युवाचर्षिसत्तमम्

Conta-nos em detalhe o seu surgimento e também o seu fim. Assim interpelado, o Sūta respondeu então ao mais excelente dos Ṛṣi.

Verse 3

सूत उवाच दितेः पुत्रद्वयं जज्ञे कन्या चैका महाबला / कश्यपस्यात्मजौ तौ तु सर्वेभ्यः पूर्वजौ स्मृतौ

Disse Suta: De Diti nasceram dois filhos e também uma filha de grande força. Ambos eram filhos de Kasyapa e são lembrados como os mais antigos entre todos.

Verse 4

सौत्ये ऽहन्यतिरा त्रस्य कश्यपस्याश्वमेधिकाः / हिरण्यकशिपुर्नाम प्रथितं पृथगासनम्

No dia do rito de Suta, enquanto se realizavam as observâncias do Aśvamedha de Kasyapa, surgiu um assento separado, célebre pelo nome de Hiranyakashipu.

Verse 5

दित्या गर्भाद्विनिः सृत्य तत्रासीनः समन्ततः / हिरण्य कशिपुस्तस्मात् कर्मणा तेन स समृतः

Saindo do ventre de Diti, ele se assentou ali voltado para todas as direções; por esse ato foi lembrado com o nome de Hiranyakashipu.

Verse 6

ऋषय ऊचुः हिरण्यकशिपोर्जन्म नाम चैव महात्मनः / प्रभावं चैव दैत्यस्य विस्ताराद्ब्रूहि नः प्रभो

Os rishis disseram: Ó Senhor, narra-nos em detalhe o nascimento do magnânimo Hiranyakashipu, seu nome e também o poder desse daitya.

Verse 7

सूत उवाच कश्यपस्याश्वमेधो ऽभूत्पुण्ये वै पुष्करे तदा / ऋषिभिदेंवताभिश्च गन्धर्वैरुपशोभितः

Disse Suta: Então, no sagrado Pushkara, realizou-se o Aśvamedha de Kasyapa, ornado por rishis, divindades e gandharvas.

Verse 8

उत्सृष्टे स्वे च विधिना आख्यानादौ यथाविधि / आसनान्युपकॢप्तानि सौवर्णानि तु पञ्च वै

Cumprido o rito próprio no início da narrativa, conforme a regra, foram preparados cinco assentos de ouro.

Verse 9

कुलस्पदापि? त्रीण्यत्र कूर्चः फलकमेव च / मुख्यर्त्विजस्तु चत्वारस्तेषां तान्युपकल्पयन्

Aqui havia três lugares do clã, além de um kūrca e uma tábua; tudo isso foi preparado para os quatro sacerdotes principais.

Verse 10

कॢप्त तत्रासनं चैकं होतुरर्थे हिरण्यम् / निषसाद सगर्भो ऽत्र तत्रासीनः शशंस च

Ali foi disposto um assento de ouro para o hotṛ; Sagarbha sentou-se e, já assentado, entoou a recitação de louvor.

Verse 11

आख्यानमानुपूर्व्येण महर्षिः कश्यपो यथा / तं दृष्ट्वा ऋषयस्तस्य नाम कुर्वन्ति वर्द्धितम्

Assim como o grande rishi Kaśyapa narrou o relato em ordem; ao vê-lo, os sábios engrandeceram e exaltaram o seu nome.

Verse 12

हिरण्यकशिपुस्तस्मात्कर्मणा तेन स स्मृतः / हिरण्यक्षो ऽनुजस्तस्य सिंहिका तस्य चानुजा

Por esse feito ele foi lembrado como ‘Hiraṇyakaśipu’; seu irmão mais novo era ‘Hiraṇyākṣa’, e sua irmã mais nova ‘Siṃhikā’.

Verse 13

राहोः सा जननी देवी विप्र चित्तेः परिग्रहः / हिरण्यकशिपुर्दैत्यश्चचार परमं तपः

Aquela Deusa foi a mãe de Rāhu, consorte de Vipracitta; e o daitya Hiraṇyakaśipu praticou a austeridade suprema.

Verse 14

शतं वर्षसहस्राणां निराहारो ह्यधःशिराः / वरयामास ब्रह्माणं तुष्टं दैत्यो वरेण तु

Por cem mil anos, permaneceu sem alimento, de cabeça para baixo; então o daitya pediu um dom a Brahmā, já satisfeito.

Verse 15

सर्वामरत्वमवधं सर्वभूतेभ्य एव हि / योगद्देवान् विनिर्जित्य सर्वदेवत्वमास्थितः

Ele pediu uma imortalidade plena, invulnerável a todos os seres; e, pelo poder do yoga, venceu os deuses e assumiu a soberania como se fosse a divindade de todos.

Verse 16

कारये ऽहमिहैश्वर्यं बलवीर्यसमन्वितः / दानवास्त्वसुराश्चैव देवाश्च सह चारणैः

Eu estabelecerei aqui a soberania, dotado de força e valentia; dānava, asura e até os deuses com os cāraṇa (ficarão sob meu domínio).

Verse 17

भवन्तु वशगाः सर्वे मत्समीपानुभोजनाः / आर्द्रशुष्कैरवध्यश्च दिवा रात्रौ तथैव च / एवमुक्तस्तदा ब्रह्मानुजज्ञे सांतरं वरम्

Que todos estejam sob meu domínio e desfrutem junto a mim; que eu seja invulnerável ao úmido e ao seco, de dia e de noite—assim falou, e Brahmā concedeu um dom com limitações.

Verse 18

ब्रह्मोवाच / महानयं वरस्तात वृतो दितिसुत त्वया / एही दानीं प्रतिज्ञानं भविष्यत्येवमेव तु

Brahmā disse: “Ó filho de Diti, escolheste uma dádiva grandiosa. Vem agora; teu voto se cumprirá exatamente assim.”

Verse 19

दत्त्वा चाभिमतं तस्मै तत्रेवान्तरधादथ / सो ऽपि दैत्यस्तदा सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम्

Tendo-lhe concedido o dom desejado, Brahmā desapareceu ali mesmo. Então o daitya contemplou o universo inteiro, o imóvel e o móvel.

Verse 20

महिम्ना व्याप्य संतस्थे बहुमूर्त्तिरमित्रजित् / स एव तपति व्योम्नि चन्द्रसूर्यत्वमास्थितः

Esse vencedor de inimigos, de muitas formas, com sua grandeza permeou tudo e se estabeleceu. Ele mesmo resplandece no céu, assumindo a condição de lua e sol.

Verse 21

स एव वायुर्भूत्वा च ववौ जगति सर्वदा / स गोपालो ऽविपालश्च कर्षकश्च स एव ह

Ele mesmo, tornando-se vento, soprou sempre no mundo. Ele é Gopāla, ele é o pastor do gado, e ele mesmo é também o lavrador.

Verse 22

स ज्ञाता सर्वलोकेषु मन्त्रव्याख्याकरस्तथा / नेता गोप्ता गोपयिता दीक्षितो याजकः स तु

Ele é conhecido em todos os mundos e é intérprete dos mantras. Ele é guia, protetor, guardião do segredo, iniciado pela dīkṣā e sacerdote oficiante do sacrifício.

Verse 23

तस्य देवाः सुराः सर्वे तदासन्सोमपायिनः / एवंप्रभावो दैत्यो ऽसावतो भूयो निबोधत

Então todos os devas e os suras tornaram-se bebedores de soma. Tal era o poder daquele daitya; ouvi, pois, o que vem a seguir.

Verse 24

तस्मै सर्वे नमस्कारं कुर्वन्तीज्यः स एव च / हिरण्यकशिपोर्दैत्यैः श्लोको गीतः पुरा त्विह

Todos lhe prestavam reverência; ele era o próprio digno de adoração. Aqui se recita o antigo verso que outrora foi cantado pelos daityas de Hiranyakashipu.

Verse 25

हिरण्यकशिपू राजा यां यामाशां निरैक्षत / तस्यै तस्यै तदा देवा नमश्चक्रुर्महर्षिभिः

O rei Hiranyakashipu, para qualquer direção que olhasse, nessa mesma direção os devas, com os grandes rishis, lhe prestavam reverência.

Verse 26

तस्यासीन्नरसिंहस्तु मृत्युर्विष्णुः पुरा किल / नरात्तु यस्माज्जन्मास्य नरमूर्त्तिश्च यत्प्रभुः

Diz-se desde a antiguidade que, para ele, o próprio Vishnu foi a Morte ao manifestar-se como Narasimha. Pois seu nascimento veio de ‘nara’, e a forma do Senhor era também humana.

Verse 27

तस्मात्स नरसिंहो वै गीयते वेदवादिभिः / सागरस्य च वेलायामुच्छ्रित स्तपसो विभुः

Por isso os intérpretes dos Vedas cantam Narasimha. O Senhor onipotente, elevado pela austeridade, resplandeceu na orla do oceano.

Verse 28

शरीरं तस्य देवस्य ह्यासीद्देवमयं प्रभो / नाम्ना सुदर्शनं चैव विश्रुतश्च महाबलः

O corpo desse deus era de fato divino, ó Senhor; ele era conhecido pelo nome de Sudarshana e possuía grande força.

Verse 29

ततः स बाहुयुद्धेन दैत्येन्द्रं तं महाबलम् / नखैर्बिभद संक्रुद्धो नार्द्राः शुष्का नखा इति

Então, enfurecido, ele rasgou aquele poderoso rei dos demônios em combate corpo a corpo com suas unhas, pois as unhas não são nem úmidas nem secas.

Verse 30

हिरण्याक्षसुताः पञ्च विक्रान्ताः सुमहाबलाः / शंबरः शकुनिश्चैव कालनाभस्तथैव च

Hiranyaksha teve cinco filhos valentes e extremamente poderosos: Shambara, Shakuni e também Kalanabha.

Verse 31

महानाभः सुविक्रान्तो सुत संतापनस्तथा / हिरण्यक्षसुता ह्येते देवैरपि दुरासदाः

Mahanabha, o muito valente, e o filho Santapana. Esses filhos de Hiranyaksha eram inatacáveis até mesmo pelos deuses.

Verse 32

तेषां पुत्राश्च पौत्राश्च दैतेयाः सगणाः स्मृताः / स शतानि सहस्राणि निहतास्तारकामये

Seus filhos e netos, os Daityas junto com suas tropas, numerando centenas e milhares, foram mortos na guerra de Tarakamaya.

Verse 33

हिरण्यकशिपोः पुत्राश्चत्वारः सुमहाबलाः / प्रह्लादः पूर्वजस्तेषामनुह्ना दस्तथापरः

Hiranyakashipu teve quatro filhos de força imensa; entre eles, Prahlada era o primogênito, e depois vieram Anuhlada e Da, e outros.

Verse 34

संह्रादश्चैव ह्रादश्च ह्रादपुत्रौ निबोधत / सुंदो निसुन्दश्च तथा ह्रादपुतौ बभूवतुः

Samhrada e Hrada — sabei que Hrada teve dois filhos, chamados Sunda e Nisunda.

Verse 35

ब्रह्यघ्नौ तौ महावीरौ मूकस्तु ह्राददायकः / मारीचः सुन्दपुत्रस्तु ताडकायामजायत

Aqueles dois (Sunda e Nisunda) foram grandes heróis culpados de brahmahatyā; Muka era o servidor de Hrada. E Maricha, filho de Sunda, nasceu de Tādakā.

Verse 36

दण्डके निहतः सो ऽथ राघवेण बलीयसा / मूको विनिहतश्चापि कैराते सव्यसाचिना

Ele (Maricha) foi morto na floresta de Daṇḍaka pelo poderoso Rāghava (Śrī Rāma); e Muka também foi abatido na terra dos Kirātas por Savyasācin (Arjuna).

Verse 37

संह्रादस्य तु दैत्यस्य निवातकवचाः कुले / उत्पन्ना महता चैव तपसा भाविताः स्वयम्

Na linhagem do daitya Samhrada nasceram os Nivātakavaca, moldados por grande austeridade e fortalecidos por si mesmos.

Verse 38

अरयो देवतानां ते जंभस्य शतदुन्दुभिः / तथा दक्षो सुरश्चण्डश्चत्वारो देत्यनायकाः

Eles eram inimigos dos Devas: Śatadundubhi de Jambha; e também Dakṣa e Suracaṇḍa—quatro chefes Daitya.

Verse 39

बाष्कलस्य सुता ह्येते काल नेमेः सुताञ्छृणु / ब्रह्मजित्क्रतुजिच्चैव देवान्तकनरान्तकौ

Estes são filhos de Bāṣkala; ouve agora os filhos de Kālanemi: Brahmajit, Kratujit, e Devāntaka e Narāntaka.

Verse 40

कालनेमिसुता ह्येते शभोस्तु शृणुत प्रजाः / राजाजश्चैव गोमश्च शंभोः पुत्रौ प्रकीर्त्तितौ

Estes são filhos de Kālanemi; ó povos, ouvi os de Śabha: Rājāja e Goma, celebrados como filhos de Śambhu.

Verse 41

विरोजनस्य पुत्रश्च बलिरेकः प्रतापवान् / बलेः पुत्रशतं जज्ञे राजानः सर्व एव ते

Bali, filho de Virocana, foi um herói de grande poder; de Bali nasceram cem filhos—e todos eles eram reis.

Verse 42

तेषां प्रधानाश्चत्वारो विक्रान्ताः सुमहाबलाः / सहस्रबाहुः श्रेष्ठो ऽभूद्बाणो राजा प्रतापवान्

Entre eles havia quatro principais, valentes e de força imensa; Sahasrabāhu foi o mais excelente, e o rei Bāṇa também era de grande esplendor.

Verse 43

कुंभगर्त्तो दयो भोजः कुञ्चिरित्येवमा दयः / शकुनी पूतना चैव कन्ये द्वे तु बलेः स्मृते

Kumbhagarta, Daya, Bhoja e Kuncir—assim são chamados os Daya. Também Śakunī e Pūtanā; e recordam-se duas filhas de Bali.

Verse 44

बलेः पुत्राश्च पौत्राश्च शतशो ऽथ सहस्रशः / बालेया नाम विख्याता गणा विक्रान्तपौरुषाः

Os filhos e netos de Bali eram às centenas, e depois aos milhares. Famosos como ‘Baleya’, eram hostes de varonil bravura e grande ímpeto.

Verse 45

बाणस्य चैन्द्रधन्वा तु लोहिन्यामुदपद्यत / दितिर्विहितपुत्रा वै तोषयामास कश्यपम्

De Bāṇa nasceu Aindradhanvā, gerado em Lohinī. Diti, agraciada com um filho, satisfez o sábio Kaśyapa.

Verse 46

तां कश्यपः प्रसन्नात्मा सम्यगाराधितस्त्वथ / वरेण छन्दयामास सा च वव्रे वरं तत

Então Kaśyapa, de ânimo sereno por ter sido devidamente venerado, convidou-a a escolher uma dádiva; e ela escolheu um único dom.

Verse 47

अथ तस्यै वरं प्रादात्प्रार्थितो भगवान्पुनः / उक्ते वरे तु मा तुष्टा दितिस्तं समभाषत

Depois, sendo rogado, o Bem-aventurado concedeu-lhe uma dádiva. Mas, mesmo após o dom ser enunciado, Diti não se deu por satisfeita e falou-lhe.

Verse 48

मारीचं कण्यपं देवी भर्त्तारं प्राञ्जलिस्तदा / हतपुत्रास्मि भगवन्नादित्यैस्तव सूनुभिः

Então a deusa Diti, de mãos postas, disse ao esposo Maríchi Kaśyapa: «Ó Bhagavān, teus filhos, os Áditias, mataram meus filhos; fiquei privada de prole».

Verse 49

शक्रहन्तारमिच्छमि पुत्रं दीर्घतपो ऽर्जितम् / साहं तपश्चरिष्यामि गर्भमाधातुमर्हसि

«Desejo um filho, alcançado por longa austeridade, que seja o matador de Śakra (Indra). Eu praticarei tapas; concede-me, pois, conceber em meu ventre».

Verse 50

पुत्रमिन्द्रवधे युक्तं त्वं मै वै दातुमर्हसि / तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा मारीचः कश्यपस्तदा

«Deves conceder-me um filho apto a matar Indra.» Ao ouvir tais palavras, então Maríchi Kaśyapa…

Verse 51

प्रत्युवाच महातेजा दितिं परमदुः खितः / एवं भवतु गर्भे तु शुचिर्भव तपोधने

Então Maríchi Kaśyapa, de grande esplendor e profundamente aflito, respondeu a Diti: «Que assim seja; porém, ó tesouro de tapas, mantém-te pura durante a gestação».

Verse 52

जनयिष्यसि पुत्रं त्वं शक्रहन्तारमाहवे / पूर्णं वर्षसहस्रं तु शुचिर्यदि भविष्यसि

«Se permaneceres pura por um milhar completo de anos, gerarás um filho que, na batalha, matará Śakra (Indra)».

Verse 53

पुत्रं त्रिलोकप्रवरं मन्मथं जनयिष्यसि / एवमुक्त्वा महातेजास्तथा समभावत्तदा

Tu darás à luz Manmatha, o filho mais excelente dos três mundos. Assim dizendo, o grande sábio de imenso fulgor permaneceu então em serena equanimidade.

Verse 54

तामालभ्य स्वभवनं जगाम भगवानृषिः / गते भर्त्तरि सा देवी दितिः परमहर्षिता

Tendo-a tocado em sinal de bênção, o venerável rishi voltou à sua morada. Quando o esposo partiu, a deusa Diti encheu-se de suprema alegria.

Verse 55

कुशप्लवनमासाद्य तपस्तेपे सुदारुणम् / शक्रस्तु समुपश्रुत्य संवादं तं तयोः प्रभुः

Ao chegar à floresta de Kuśaplavan, ela realizou uma austeridade duríssima. Enquanto isso, Śakra, o soberano, ouviu o diálogo de ambos.

Verse 56

कुशप्लवनमागम्य दितिं वाक्यमभाषत / शुश्रूषां ते करिष्यामि मानुज्ञां दातुमर्हसि

Chegando a Kuśaplavan, disse a Diti: “Prestarei serviço devoto a ti; digna-te conceder-me permissão.”

Verse 57

समिधश्चाहरिष्यामि पुष्पाणि च फलानि च / यथा त्वं मन्यसे वत्स सुश्रूषाभिरतो भव

Também trarei a lenha ritual (samidh), flores e frutos. Como tu considerares, ó vatsa, permanece dedicado ao serviço.

Verse 58

सर्वकर्मसु निष्णात आत्मनो हितमाचर / वरं श्रुत्वा तु त द्वाक्यं मातुः शक्रः प्रहर्षितः

Sê versado em todas as ações e pratica o que é para o teu próprio bem. Ao ouvir a nobre palavra de sua mãe, Śakra encheu-se de júbilo.

Verse 59

शुश्रूषाभिरतो भूत्वा कलुषेणान्तरात्मना / शुश्रूषते तु तां शक्रः सर्वकालमनुव्रतः

Entregue ao serviço, embora com o íntimo manchado, Śakra a servia em todo tempo, fiel ao seu voto.

Verse 60

फलपुष्पाण्युपादाय समिधश्च दृढव्रतः / गात्रसंवाहनं काले श्रमापनयने तथा

Com voto firme, trazia frutos, flores e lenha ritual; e, no tempo devido, massageava o corpo para afastar o cansaço.

Verse 61

शक्रः सर्वेषु कालेषु दितिं परिचचार ह / किञ्चिच्छिष्टे व्रते देवी तुष्टा शक्रमुवाच ह

Śakra serviu Diti em todos os tempos. Quando restava pouco do voto, a Deusa, satisfeita, falou a Śakra.

Verse 62

प्रतीताहं ते सुरश्रेष्ठ दशवर्षाणि पुत्रक / अवशिष्ठानि भद्रं ते भ्रातरं द्रक्ष्यसे ततः

Ó melhor entre os deuses, meu filho! Por dez anos tenho estado satisfeita contigo. Que te seja auspicioso; quando o tempo restante se cumprir, então verás teu irmão.

Verse 63

तमहं त्वत्कृते पुत्र सह धास्ये जयैषिणम् / त्रैलोक्यविजयं पुत्र भोक्ष्यसे सह तेन वै

Ó filho, por tua causa eu sustentarei comigo aquele que anseia pela vitória; e tu, filho, com ele certamente fruirás do triunfo sobre os três mundos.

Verse 64

नाहं पुत्राभिजानामि मद्भक्तिगतमानसम् / एवमुक्त्वा दितिः शक्रं मध्यं प्राप्ते दिवाकरे

Eu não reconheço, ó filho, um filho cuja mente esteja imersa em minha devoção. Assim falando, quando o sol chegou ao meio-dia, Diti dirigiu-se a Śakra.

Verse 65

निद्रयापहृता दवी शिरः कृत्वा तु जानुनि / केशान्कृत्वा तु पादस्थान्सा सुष्वाप च देवता

Tomada pelo sono, a deusa pôs a cabeça sobre os joelhos, deixou os cabelos voltados para os pés, e aquela divindade adormeceu.

Verse 66

अधस्ताद्यत्तु नाभेर्वै सर्वं तदशुचि स्मृतम् / ततस्तामशुचिं ज्ञात्वा सोंतरं तदमन्यत

Tudo o que está abaixo do umbigo é tido como impuro. Sabendo dessa impureza, ele então pensou em outro meio de entrar por dentro.

Verse 67

दृष्ट्वा तु कारणं सर्वं तस्य बुद्धिरजायत / गर्भं निहन्तु वै देव्या स हि दोषो ऽत्र दृश्यते

Ao ver toda a causa, nasceu-lhe o pensamento: “Devo destruir o ventre da deusa, pois aqui se mostra a falha.”

Verse 68

ततो विवेश दित्या वै ह्युपस्थेनोदरं वृषा / प्रविश्य चापि तं दृष्ट्वा गभमिन्द्रो महौजसम्

Então Indra entrou no ventre de Diti. Ao entrar, ele viu aquele feto de grande esplendor.

Verse 69

भीतस्तं सप्तधा गभ बिभेद रिपुमात्मनः / म गर्भो भिद्यमानस्तु वज्रणशतपर्वणा

Com medo, ele dividiu aquele feto, seu próprio inimigo, em sete partes. O feto foi fendido pelo Vajra de cem articulações.

Verse 70

रुरोद सुस्वरं भीमं वेपमानः पुनः पुनः / मारोद मारोद इति गर्भं शक्रो ऽभ्यभाषत

Ele chorou com um som alto e terrível, tremendo repetidamente. 'Ma roda' (Não chore), 'Ma roda', disse Indra ao feto.

Verse 71

तं गर्भं सप्तधा कृत्वा ह्येकैकं सप्तधा पुनः / कुलिशेन बिभेदेन्द्रस्ततो दितिरबुध्यता

Tendo dividido aquele feto em sete partes, e cada uma delas em sete novamente, Indra as fendeu com o raio. Então Diti acordou.

Verse 72

न हन्तव्यो न हन्तव्य इत्येवं दितिरब्रवीत् / निष्पपात ततो वज्री मातुर्वचनगौरवात्

'Não mate, não mate', assim falou Diti. Então, em respeito às palavras de sua mãe, o portador do Vajra saiu.

Verse 73

प्राञ्जलिर्वज्रसहितो दितिं शक्रो ऽभ्यभाषत / अशुचिर्देवि सुप्तासि पादयोर्गतमूर्द्धजा

Com as mãos postas e o vajra em punho, Śakra falou a Diti: “Ó Deusa, estás impura; dormes, e teus cabelos caíram na direção de teus pés.”

Verse 74

तदं तरमनुप्राप्य गर्भं हेतारमाहवे / भिन्नवानहमेतं ते बहुधा क्षन्तुमर्हसि

Aproveitando aquele momento, aproximei-me do teu feto, causa da guerra, e o dividi em muitas partes; deves perdoar-me repetidas vezes.

Verse 75

तस्मिंस्तु विफले गर्भे दितिः परमदुःखिता / सहस्राक्षं दुराधर्षं वाक्यं सानुनयाब्रवीत्

Quando aquela gestação se tornou vã, Diti ficou tomada de imensa dor; então, com súplica, dirigiu palavras ao invencível de mil olhos.

Verse 76

ममापराधाद्गर्भो ऽयं यदि ते विफलीकृतः / नापराधो ऽस्ति देवेश तव पुत्र महाबल

Se por minha falta esta tua gestação foi tornada vã, ó Senhor dos deuses, ó filho de grande força, não há culpa em ti.

Verse 77

शत्रोर्वधे न दोषो ऽस्ति भेतव्यं न च ते विभो / प्रियं तु कृतमिच्छामि श्रेयो गर्भस्य मे कुतः

No abate do inimigo não há culpa, ó Poderoso, e não tens de temer; contudo, desejo que o que fizeste me seja agradável—onde está, então, o bem do meu ventre?

Verse 78

भवन्तु मम पुत्राणां सप्त स्थानानि वै दिवि / वातस्कन्धानिमान्सप्त चरन्तु मम पुत्रकाः

Que meus filhos tenham, em verdade, sete moradas no céu. Que meus filhos percorram estes sete grupos de ventos sagrados.

Verse 79

मरुतस्ते तु विख्याता गतास्ते सप्तसप्तकाः / पृथिव्यां प्रथमस्कन्धो द्वितीयश्चापि भास्करे

Eles tornaram-se célebres como os Marut; partiram em grupos de sete. O primeiro skandha está na Terra, e o segundo em Bhāskara (o Sol).

Verse 80

सोमे तृतीयो विज्ञेयश्चतुर्थो ज्योतिषां गणे / ग्रहेषु पञ्चमस्चैव षष्ठः सप्तर्षिमण्डले

O terceiro deve ser conhecido em Soma (a Lua), e o quarto na assembleia dos astros. O quinto está entre os planetas, e o sexto no círculo dos Saptarṣi.

Verse 81

ध्रुवे तु सप्तमश्चैव वातस्कन्धाश्चसप्त ये / तानेते विचरन्त्वद्य कालेकाले ममात्मजाः

O sétimo está em Dhruva; e estes sete skandha de vento—que meus filhos os percorram desde hoje, de era em era.

Verse 82

वातस्कन्धाधिपा भूत्वा चरन्तु मम पुत्रकाः / पृथिव्यां प्रथमस्कन्ध आ मेघेब्यो य आवहः

Tornando-se senhores dos skandha do vento, que meus filhos peregrinem. Na Terra está o primeiro skandha, aquele que traz (as águas e mais) das nuvens.

Verse 83

चरन्तु मम पुत्रास्ते सप्त ये प्रथमे गणे / द्वितीयश्चापि मेघेभ्य आसूर्यात्प्रवहस्ततः

Que caminhem meus sete filhos, os que estão no primeiro grupo; e o segundo grupo, desde as nuvens até abaixo do Sol, é chamado ‘Pravaha’.

Verse 84

वातस्कन्धो हि विज्ञेयो द्वितीयश्चरतां गणः / सूर्यादूर्ध्वमधः सोमादुद्वहो ऽथ स वै स्मृतः

A segunda hoste errante deve ser conhecida como ‘Vataskandha’; ela está acima do Sol e abaixo de Soma, e por isso é lembrada como ‘Udvaha’.

Verse 85

वातस्कन्धस्तृतीयश्च पुत्राणां चरता गणः / सोमादूर्द्ध्वमधर्क्षेभ्यश्चतुर्थ संवहस्तु सः

A terceira hoste errante dos filhos também é ‘Vataskandha’; acima de Soma e abaixo das constelações, ela é chamada a quarta: ‘Samvaha’.

Verse 86

चतुर्थो मम पुत्राणां गणस्तु चरतां विभो / ऋक्षेभ्यश्च तथैवोर्द्ध्वमा ग्रहाद्विवहस्तु यः

Ó Poderoso, a quarta hoste errante de meus filhos está acima das constelações e se estende até a região dos planetas (abaixo); ela é chamada ‘Vivaha’.

Verse 87

वातस्कन्धः पञ्चमस्तु पुत्राणां चरतां गणः / ग्रहेभ्य ऊर्द्ध्वमार्षिभ्यः षष्ठो ह्यनुवहश्च यः

A quinta hoste errante dos filhos é ‘Vataskandha’; e a sexta, acima dos planetas até os rishis (os Sete Sábios), chama-se ‘Anuvaha’.

Verse 88

वातस्कन्धस्तत्र मम पुराणां चरता गणः / ऋषिभ्य ऊर्द्ध्वमाध्रौवं सप्तमो यः प्रकीर्त्तितः

Ali está a hoste chamada Vātaskandha, que peregrina levando os meus Purāṇas; é proclamada como a sétima, elevando-se acima dos ṛṣis até Dhruvaloka.

Verse 89

वातस्कन्धः परिवहस्तत्र तिष्ठन्तु मे सुताः / एतान्सर्वाश्चरन्त्वन्ते कालेकाले ममात्मजाः

Que Vātaskandha ali circule; que meus filhos ali permaneçam. E que, ao fim de cada tempo, meus descendentes percorram tudo isto.

Verse 90

त्वत्कृतेन च नाम्ना वै भवतु मरुतस्त्विमे / ततस्तेषां तु नामानि मत्पुत्राणां शतक्रतो

Pelo nome que tu concedeste, que estes sejam chamados Maruts; e então, ó Śatakratu, ouve os nomes de meus filhos.

Verse 91

तद्विधैः कर्मभिश्चैव समवेहि पृथक्पृथक् / शक्रज्योतिस्तथा सत्यः सत्यज्योतिस्तथापरः

Reconhece-os separadamente, com as obras que lhes cabem: Śakrajyoti, depois Satya, e o outro, Satyajyoti.

Verse 92

चित्रज्योतिश्च ज्योतिष्मान् सुतपश्चैत्य एव च / प्रथमो ऽयं गणः प्रोक्तो द्वितीयं तु निबोधत

Citrajyoti, Jyotiṣmān, Sutapa e Caitya — este foi declarado o primeiro grupo; agora conhece também o segundo.

Verse 93

ऋतजित्सत्यजिश्चैव सुषेणः सेनजित्तथा / सुतमित्रो ह्यमित्रश्च सुरमित्रस्तथापरः

Ritajit e Satyajit, bem como Sushena e Senajit; e ainda Sutamitra, Amitra e Suramitra—estes também são (gaṇas).

Verse 94

गण एष द्वितीयस्तु तृतीयं च निबोधत / धातुश्च धनदश्चैव ह्युग्रो भीमस्तथैव च

Este é o segundo gaṇa; conhecei agora o terceiro: Dhatu, Dhanada, Ugra e Bhima.

Verse 95

वरुणश्च तृतीयं च मया प्रोक्तं निबोधत / अभियुक्ताक्षिकश्चैव साह्वायश्च गणः स्मृतः

O terceiro (gaṇa) é Varuna—sabei-o como eu disse; e Abhiyuktakshika e Sahvaya são lembrados como gaṇas.

Verse 96

ईदृक् चैव तथान्यादृक् समरिद्द्रुमवृचक्षकाः / मितश्च समितश्चैव पञ्चमश्च तथा गणः

Idrik e Anyadrik, Samariddrumavrchakshaka; e também Mita e Samita—assim é o quinto gaṇa.

Verse 97

ईदृक् च पुरुषश्चैव नान्यादृक् समचेतनः / संमितः समवृत्तिश्च प्रतिहर्ता च षड् गणाः

Idrik e Purusha, bem como Anyadrik e Samachetana; Sammita, Samavritti e Pratiharta—estes são os seis gaṇas.

Verse 98

यज्ञैश्चित्वास्तुवन्सर्वे तथान्ये मानुषा विशः / दैत्यदेवाः समाख्याताः सप्तैते सप्तसप्तकाः

Por meio dos yajñas, todos prestaram culto e entoaram louvores, e também as demais comunidades humanas. Foram chamados “daitya-devas”: sete grupos, cada qual com sete.

Verse 99

एते ह्येकोनपञ्चाशन्मरुतो नामतः स्मृताः / प्रसंख्यातास्तदा ताभ्यां दित्या शक्रेण चैव वै

Estes são lembrados pelo nome como quarenta e nove Maruts. Então Diti e Śakra (Indra) os contaram e os enumeraram juntos.

Verse 100

कृत्वा चैतानि नामानि दितिरिन्द्रमुवाच ह / वातस्कन्धांश्चरन्त्वेते भ्रतरो मम पुत्रकाः

Depois de fixar esses nomes, Diti disse a Indra: “Que meus filhos, irmãos entre si, vagueiem como agrupamentos de vento.”

Verse 101

विचरन्तु च भद्रं ते देवैः सह ममात्मजाः / तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा महस्राक्षः पुरन्दरः

Que meus filhos vagueiem com bom augúrio junto aos devas. Ao ouvir tais palavras, o de mil olhos, Purandara (Indra) …

Verse 102

उवाच प्राञ्जलिर्भूत्वा मातर्भवतु तत्तथा / सर्व मेतद्यथोक्तं ते भविष्यति न संशयः

De mãos postas, ele disse: “Mãe, que assim seja. Tudo o que disseste acontecerá, sem dúvida alguma.”

Verse 103

एवंभूता महात्मानः कुमारा लोकसंमताः / देवैः सह भविष्यन्ति यज्ञभाजस्तवात्म जाः

Tais Kumāras, grandes almas aprovadas pelo mundo, estarão com os deuses e, como teus próprios filhos, serão dignos de receber a porção do sacrifício.

Verse 104

तस्मात्ते मरुतो देवाः सर्वे चेन्द्रानुजा वराः / विज्ञेयाश्चामराः सर्वे दितिपुत्रास्तरस्विनः

Por isso, todos esses deuses Marut são os nobres irmãos mais novos de Indra; sabei que todos são imortais, filhos de Diti e de grande vigor.

Verse 105

एवं तौ निश्चयं कृत्वा मातापुत्रौ तपोवने / जग्मतुस्त्रिदिवं त्दृष्टौ शक्रमाभूद्गतज्वरः

Assim, mãe e filho, após firmarem a decisão no bosque de austeridades, partiram para Tridiva; ao vê-los, a febre de Śakra (Indra) cessou.

Verse 106

मरुतां च शुभं जन्म शृणुयाद्यः पठेच्च वा / वादे विजयमाप्नोति लब्धात्मा च भवत्युत

Quem ouve ou recita o auspicioso nascimento dos Marut alcança vitória no debate e torna-se firme de espírito.