
Pushkarākṣa’s Battle with Rāma Jāmadagnya (Bhārgava) — Astras and the Fall of a Prince
Este adhyāya dá continuidade ao fluxo do Bhārgava-carita no contexto do Upodghāta, em estilo colofónico que indica Vasiṣṭha como narrador. Após a queda de Sucandra—joia de crista entre os reis—seu filho Puṣkarākṣa avança para combater Rāma Jāmadagnya (Paraśurāma), o mais eminente guerreiro bhārgava. O capítulo destaca a “lógica dos astras”: Puṣkarākṣa, perito em armas e projéteis, cobre o campo de batalha com uma densa rede de flechas (śarajāla), detendo Rāma por um instante. Rāma responde com o Vāruṇa-astra, fazendo surgir nuvens de tempestade e chuvas inundantes; Puṣkarākṣa neutraliza com o Vāyavya-astra, dispersando as nuvens. Em seguida, Rāma fixa o Brahma-astra; Puṣkarākṣa é arrastado e subjugado por sua força, como serpente atingida por um bastão. Ao encurtar a distância, Puṣkarākṣa dispara muitas flechas que cravam e ferem Rāma, inclusive na cabeça e nos braços; mas Rāma avança com o terrível machado (paraśu) e fende Puṣkarākṣa do topete aos pés, assombrando humanos e celestiais. O episódio termina com Rāma, enfurecido, queimando o exército adversário como fogo que consome uma floresta—feito heroico e marco do fim de uma linhagem.
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे भार्गवचरिते एकोनचत्वारिंशत्तमो ऽध्यायः // ३९// वसिष्ठ उवाच सुचन्द्रे पतिते राजन् राजेन्द्राणां शिरोमणौ / तत्पुत्रः पुष्कराक्षस्तु रामं योद्धुमथागतः
Assim, no Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, na parte central proclamada por Vāyu, no terceiro Upoddhāta-pāda do Bhārgava-carita, encerra-se o capítulo trigésimo nono. Disse Vasiṣṭha: “Ó rei! Tendo caído Sucandra, joia suprema dos soberanos, seu filho Puṣkarākṣa veio então para combater Rāma.”
Verse 2
स रथस्थो महावीर्यः सर्वशस्त्रास्त्रकोविदः / अभिवीक्ष्य रणेत्युग्रं रामं कालातकोपमम्
Ele, sobre o carro de guerra, de grande vigor e perito em todas as armas, ao avistar Rāma, terrível no combate, como Kālāntaka.
Verse 3
चकार शरजालं च भार्गवेन्द्रस्य सर्वतः / मुहूर्त्तं जामदग्न्यो ऽपि बाणैः संझदितो ऽभवत्
Ele formou, por todos os lados, uma rede de flechas em torno de Bhārgavendra (Paraśurāma); por um momento, também Jāmadagnya ficou coberto de dardos.
Verse 4
ततो निष्कम्य सहसा भार्गवेन्द्रो महाबलः / शरबन्धान्महाराज समुदैक्षत सर्वतः
Então Bhārgavendra (Paraśurāma), de grande força, irrompeu de súbito; ó grande rei, daquele laço de flechas ele olhou para todos os lados.
Verse 5
दृष्ट्वा तं पुष्काराक्षं तु सुचन्द्रतनयं तदा / क्रोधमाहारयामास दिधक्षन्निव पावकः
Então, ao ver Puṣkarākṣa, filho de Sucandra, encheu-se de ira, como o fogo prestes a consumir tudo.
Verse 6
स क्रोधेन समाविष्टो वारुणं समवासृजत् / ततो मेघाः समुत्पन्ना गर्जन्तो भैरवान्नवान्
Tomado pela ira, ele lançou o Varuṇāstra; então surgiram novas nuvens, trovejando de modo terrível.
Verse 7
ववृषुर्जलधाराभिः प्लावयन्तो धरां नृप / पुष्कराक्षो महावीर्यो वायव्यास्त्रुमवासृजत्
Ó rei, eles derramaram torrentes de água, inundando a terra; então o grande herói Puṣkarākṣa lançou o Vāyavyāstra.
Verse 8
तेन ते ऽदर्शनं नीताः सद्य एव बलाहकाः / अथ रामो भृशं क्रुद्धो ब्राह्मं तत्राभिसंदधे
Com isso, as nuvens foram tornadas invisíveis de imediato; então Rāma, tomado de grande ira, ali armou o Brahmāstra.
Verse 9
पुष्कराक्षो ऽपि तेनैव विचकर्ष महाबलः / ब्राह्म सो ऽप्याहितं दृष्ट्वा दण्डाहत इवारगः
Puṣkarākṣa, embora de grande força, também foi arrastado por esse poder; e ao ver o Brahmāstra armado, ficou como serpente ferida por um bastão.
Verse 10
घोरं परशुमादाय निःश्वसंस्तमधावत / रामस्याधावतस्तत्र पुष्कराक्षो धनुर्धरः
Empunhando seu terrível machado, respirando pesadamente, ele correu. Enquanto Rama corria para lá, Pushkaraksha, o arqueiro, aguardava.
Verse 11
संदधे पञ्चविशिखान्दीप्तास्यानुरगानिव / एकैकेन च बाणेन हृदि शीर्षे भुजद्वये
Ele preparou cinco flechas semelhantes a serpentes com bocas flamejantes. Com uma flecha em cada: no coração, na cabeça e nos dois braços.
Verse 12
शिखायां च क्रमाद्भित्त्वा तस्तंभ भृश मातुरम् / स चैवं पीडीतो रामः पुष्कराक्षेण संयुगे
E perfurando também seu topete sequencialmente, ele paralisou o muito aflito Rama. Assim, Rama foi atormentado por Pushkaraksha na batalha.
Verse 13
क्षणं स्थित्वा भृशं धावन्परशुं मूर्ध्न्यपतयात् / शिखामारभ्य पादान्तं पुथ्कराक्षं द्विधाकरोत्
Parando por um momento, correndo furiosamente, ele desceu o machado sobre a cabeça. Do topete até os pés, ele partiu Pushkaraksha em dois.
Verse 14
पतिते शकले भूमौ तत्कालं पश्यता नृणाम् / आश्चर्यं सुमाहज्जातं दिवि चैव दिवौ कसाम्
Quando os pedaços caíram no chão, naquele momento, um grande espanto surgiu entre os homens que assistiam e entre os deuses no céu.
Verse 15
विदार्य रामस्तं क्रोधात्पुष्कराक्ष महाबलम् / तत्सैन्यमदहत्क्रुद्धः पावको विपिनं यथा
Rama, cheio de ira, despedaçou o poderoso Pushkaraksha e queimou o seu exército como um fogo furioso queima uma floresta.
Verse 16
यतो यतो धावति भार्गवेन्द्रो मनो ऽनिलौजाः प्रहरन्परश्वधम् / ततस्ततो वाजिरथेभमानवा निकृत्तगात्राः शतशो निपेतुः
Onde quer que Bhargavendra corresse com a velocidade da mente e do vento, golpeando com o seu machado, ali caíam centenas de cavalos, carruagens, elefantes e homens com os membros decepados.
Verse 17
रामेण तत्रा तिबलेन संगरे निहन्यमानास्तु परश्वधेन / हा तात मातस्त्विति जल्पमांना भस्मीबभूवुः सुविचूर्णितास्तदा
Sendo mortos naquela batalha pelo extremamente poderoso Rama com o seu machado, gritando 'Oh pai! Oh mãe!', foram esmagados e transformados em cinzas.
Verse 18
मुहूर्त्तमात्रेण च भार्गवेण तत्पुष्कराक्षस्य बलं समग्रम् / अनेकराजन्यकुलं हतेश्वरं इतं नवाक्षौहिणिकं भृशातुरम्
Num só momento, Bhargava destruiu todo o exército de Pushkaraksha, composto por nove Akshauhinis e muitas famílias reais, deixando-os sem líder e em grande aflição.
Verse 19
पतिते पुष्कराक्षे तु कार्त्तवीर्यार्जुनः स्वयम् / आजगाम महावीर्यः सुवर्णरथमास्थितः
Quando Pushkaraksha caiu, o poderoso Kartavirya Arjuna chegou pessoalmente, montado numa carruagem de ouro.
Verse 20
नानाशस्त्रसमाकीर्णं नानारत्नपरिच्छदम् / दशनल्वप्रमाणं च शतवाजियुतं नृपः
Aquele rei estava cercado de armas variadas e ornado de muitas joias; seu carro, de medida daśanālva, vinha atrelado a cem cavalos.
Verse 21
युते बाहुसहस्रेण नानायुधधरेण च / बभौ स्वर्लोकमारोक्ष्यन्देहति सुकृती यथा
Acompanhado por mil braços e por portadores de armas variadas, ele resplandeceu como o meritório que, ao deixar o corpo, ascende ao mundo celeste.
Verse 22
पुत्रास्तस्य महावीर्याः शतं युद्धविशारदाः / सेनाः संव्यूह्य संतस्थुः संग्रामे पितुराज्ञया
Seus cem filhos, de grande valor e peritos na guerra, dispuseram os exércitos em formação e firmaram-se no combate por ordem do pai.
Verse 23
कार्त्तवीर्यस्तु बलवान्रामं दृष्ट्वा रणाजिरे / कालान्तकयमप्रख्यं योद्धुं समुपचक्रमे
O poderoso Kārttavīrya, ao ver Rāma no campo de batalha—semelhante a Yama, o aniquilador no fim dos tempos—pôs-se a lutar contra ele.
Verse 24
दक्षे पञ्चशतं बाणान्वामे पञ्चशतं धनुः / जग्रा ह भार्गवेन्द्रस्य समरे जेतुमुद्यतः
Desejoso de vencer o senhor dos Bhṛgu no combate, tomou quinhentas flechas na mão direita e quinhentos arcos na esquerda.
Verse 25
बाणवर्षं चकाराथ रामस्योपरि भूपते / यथा बलाहको वीर पर्वतोपरि वर्षति
Ó rei, então ele fez cair sobre Rama uma chuva de flechas, como nuvem valente que verte chuva sobre a montanha.
Verse 26
बाणवर्षेण नेनाजौ सत्कृतो भृगुनन्दनः / जग्राह स्वघनुर्दिव्यं बाणवर्षं तथाकरोत्
Honrado no combate por aquela chuva de flechas, o filho de Bhṛgu tomou seu arco divino e fez cair outra chuva semelhante.
Verse 27
तावुभौरणसंदृप्तौ तदा भार्गवहैहयौ / चक्रतुर्यद्धमतुलं तुमुलं लोमहर्षणम्
Então, embriagados pela guerra, ambos—o Bhārgava e o Haihaya—travaram um combate incomparável, tumultuoso e arrepiador.
Verse 28
ब्रह्मास्त्रं च सभूपालः संदधे रणमूर्द्धनि / वधाय भार्गवेन्द्रस्य सर्वशस्त्रास्त्रधृगबली
O rei poderoso, senhor de todas as armas e astras, no auge do combate armou o Brahmāstra para matar o Bhārgavendra.
Verse 29
रामो ऽपि वार्युपस्पृश्य ब्रह्मं ब्राह्मय संदधे / ततो व्योम्नि सदा सक्ते द्वे चाप्य स्त्रे नराधिप
Ó soberano, Rama também, após tocar a água em purificação, armou o Astra de Brahmā; então, no firmamento, ambos os astras ficaram suspensos e presos.
Verse 30
ववृधाते जगत्प्रान्ते तेजसा ज्वलनार्कवत् / त्रयो लोकाः सपाताला दृष्ट्वा तन्महदद्भुतम्
Nos confins do mundo, ele crescia em fulgor, como um sol em chamas. Os três lokas, com o Pātāla, contemplaram aquele grande prodígio.
Verse 31
ज्वलदस्त्रयुगं तप्ता मेनिरे ऽस्योपसंयमम् / रामस्तदा वीक्ष्य जगत्प्रणाशं जगन्निवासोक्तमथास्मरत्तदा
Afligidos pelo par de armas ardentes, todos desejaram sua contenção. Então Rāma, ao ver a ruína do mundo, lembrou as palavras de Jagannivāsa.
Verse 32
रक्षा विधेयाद्य मयास्य संयमो निवारणीयः परमांशधारिणा / इति व्यवस्य प्रभुरुग्रतेजा नेत्रद्वयेनाथ तदस्त्रयुगमम्
«Hoje devo proteger; aquele que porta a porção suprema deve contê-lo e impedi-lo». Assim decidido, o Senhor de terrível fulgor reteve com seus dois olhos aquele par de armas.
Verse 33
पीत्वातिरामं जगदाकलय्य तस्थौ क्षणं ध्यानगतो महात्मा / ध्यानप्रभावेण ततस्तु तस्य ब्रह्मास्त्रयुग्मं विगतप्रभावम्
Após absorver Atirāma e recolher o mundo, a grande alma permaneceu um instante em meditação. Pelo poder do dhyāna, seu par de Brahmāstras ficou sem eficácia.
Verse 34
पपात भूमौ सहसाथ तत्क्षणं सर्वं जगत्स्वास्थ्यमुपाजगाम / स जामदग्न्यो महातां महीयान्स्रष्टुं तथा पालयितुं निहन्तुम्
Naquele mesmo instante caiu de súbito ao chão, e todo o mundo recuperou o bem-estar. Esse Jāmadagnya, o maior entre os grandes, era capaz de criar, preservar e destruir.
Verse 35
विभुस्तथापीह निजंप्रभावं गोपायितुं लोकविधिं चकार / धनुर्द्धरः शूरतमो महस्वान्सदग्रणीः संसदि तथ्यवक्ता
Embora fosse o Senhor onipotente, aqui ocultou o próprio esplendor e estabeleceu a ordem do mundo. Arqueiro excelso, o mais valente e radiante, foi guia dos virtuosos e veraz na assembleia.
Verse 36
कलाकलापेषु कृतप्रयत्नो विद्यासु शास्त्रेषु बुधो विधिज्ञः / एवं नृलोके प्रथयन्स्वभावं सर्वाणि कल्यानि करोति नित्यम्
Empenhou-se em todas as artes, foi sábio nas ciências e nos śāstras, conhecedor dos ritos e das regras. Assim, no mundo dos homens, manifestando sua natureza, realiza sempre todas as obras auspiciosas.
Verse 37
सर्वे तु लोका विजितास्तु तेन रामेण राजन्यनिषूदनेन / एवं स रामः प्रथितप्रभावः प्रशामयित्वा तु तदस्त्रयुग्मम्
Aquele Rāma, aniquilador dos rājanyas, conquistou todos os mundos. Assim, Rāma de poder afamado apaziguou aquele par de armas e anulou seu efeito.
Verse 38
पुनः प्रवृत्तो निधनं प्रकर्तुं रणागणे हैहयवंशकेतोः / तुणीरतः पत्रियुगं गृहीत्वा पुङ्खे निधायाथ धनुर्ज्यकायाम्
Então voltou a avançar no campo de batalha para dar morte ao estandarte da linhagem Haihaya. Do aljava tomou um par de flechas e, com suas penas, assentou-as na corda do arco.
Verse 39
आलक्ष्य लक्ष्यं नृपकर्णयुग्मं चकर्त्त चूडामणिहर्तुकामः / स कृत्तकर्णो नृपतिर्महात्मा विनिर्जिताशेषजगत्प्रवीरः
Ao reconhecer o alvo, mirou as duas orelhas do rei e, desejoso de tomar o cūḍāmaṇi, as decepou. Mesmo com as orelhas cortadas, aquele rei magnânimo—vencedor dos heróis do mundo inteiro—permaneceu firme.
Verse 40
मेने निजं वीर्यमिह प्रणष्टं रामेण भूमीशतिरस्कृतात्मा / क्षणं धराधीशतनुर्विवर्णा गतानुभावा नृपतेर्बभूव
Desprezado por Rama, aquele rei julgou que seu próprio valor se perdera ali. Num instante, o corpo do senhor da terra empalideceu, e sua antiga grandeza se extinguiu.
Verse 41
लेख्येव सच्चित्रकरप्रयुक्ता सुदीनचित्तस्य विलक्ष्यते ऽग / ततः स राजा निजवीर्यवैभवं समस्तलोकाधिकतां प्रयातम्
O estado do rei, de coração abatido, via-se como um desenho feito por um pintor exímio. Então ele contemplou o esplendor de seu próprio poder heroico elevado acima de todos os mundos.
Verse 42
विचिन्त्य पौलस्त्यजयादिलब्धं शोचन्निवासीत्स जयाभिकाङ्क्षीं / दध्यौ पुनर्मीलितलोचनो नृपौ दत्तं तमात्रेयकुलप्रदीपम्
Ao refletir sobre o que obtivera pela vitória sobre Paulastya e outros, o rei, desejoso de triunfo, permaneceu sentado em lamento. Depois, de olhos fechados, meditou no grande Datta, lâmpada da linhagem de Atri.
Verse 43
यस्य प्रभावानुगृहीत ओजसा तिरश्चकारा खिललोकपालकान् / यदास्य हृद्येष महानुभावो दत्तः प्रयातो न हि दर्शनं तदा
Com o vigor abençoado por sua influência, Datta eclipsara até todos os Lokapālas. Mas quando esse grande Datta se retirou de seu coração, então já não houve mais visão dele.
Verse 44
खिन्नो ऽतिमात्रं धरणीपतिस्तदा पुनः पुनर्ध्यानपथं जगाम / स ध्यायमानो ऽपि न चाजगाम दत्तो मनोगोचरमस्य राजन्
Então o senhor da terra, extremamente abatido, voltou repetidas vezes ao caminho da meditação. Ó rei, mesmo meditando, Datta não veio ao alcance de sua mente.
Verse 45
तपस्विनो दान्ततमस्य साधोरनागसो दुष्कृतिकारिणो विभुः / एवं यदात्रेस्तनयो महात्मा दृष्टो न च ध्यानपथे नृपेण
O asceta de perfeito domínio, o santo sem culpa, e o Senhor poderoso até sobre os que praticam o mal: assim o grande filho de Atri foi visto pelo rei, mas não lhe apareceu no caminho da meditação.
Verse 46
तदातिदुः खेन विदूयमानः शोकेन मोहेन युतो बभूव / तं शोकमग्नं नृपतिं महात्मा रामो जगादाखिलचित्तदर्शी
Então, dilacerado por uma dor imensa, ficou tomado de luto e confusão. Ao rei submerso em tristeza, o grande Rāma, que vê todos os corações, dirigiu a palavra.
Verse 47
मा शोकभावं नृपते प्रयाहि नैवानुशोचन्ति महानुभावाः / यस्ते वरायाभवमादिसर्गे स एव चाहं तंव सादनाय
Ó rei, não te entregues ao sentimento de luto; os magnânimos não se lamentam. Aquele que, no início da criação, se manifestou para te conceder uma dádiva, esse sou eu, vindo para cumprir teu intento.
Verse 48
समागतस्त्वं भवधीरचित्तः संग्रामकाले न विषादचर्चा / सर्वो हि लोकः स्वकृतं भुनक्ति शुभाशुभं दैवकृतं विपाके
Já chegaste; conserva o coração firme: em tempo de batalha não se fala de desalento. Todo ser no mundo colhe o que fez; o bem e o mal amadurecem, por decreto divino, no seu devido fruto.
Verse 49
अन्योनको ऽप्यस्य शुभाशुभस्य विपर्ययं कर्तुमलं नरेश / यत्ते सुपुण्यं बहुजन्मसंचितं तेनेह दत्तस्य वरार्हपात्रम्
Ó rei, ninguém é capaz de inverter este bem e este mal. Teu grande mérito, acumulado ao longo de muitos nascimentos, fez de ti aqui um receptáculo digno da dádiva que te foi concedida.
Verse 50
जातो भवानद्य तु दुष्कृतस्य फलं प्रभुङ्क्ष्व त्वमिहार्जितस्य / गुरुर्विमत्यापकृतस्त्वया मे यतस्ततः कर्णनिकृन्तनं ते
Tu nasceste, mas hoje experimenta o fruto da maldade que ganhaste aqui. Visto que o meu Guru (pai) foi insultado e prejudicado por ti com desrespeito, cortarei as tuas orelhas.
Verse 51
कृतं मया पश्य हरन्तमोजसा चूडामणिं मामपत्दृत्य ते यशः / इत्येवमुक्त्वा स भृगुर्महात्मा नियोज्य बाणं च विकृष्य चापम्
Vê o que eu faço, arrebatando com força a tua joia da coroa e destruindo a tua fama. Tendo dito isto, aquela grande alma da linhagem de Bhrigu colocou uma flecha e puxou o arco.
Verse 52
चिक्षेप राज्ञः स तु लाघवेन च्छित्त्वा मणिं रामममुपाजगाम / तद्वीक्ष्य कर्मास्य मुनेः सुतस्य स चार्जुनो हैहयवंशधर्त्ता
Ele atirou no rei com leveza; cortando a joia, a flecha voltou para Rama. Vendo esse feito do filho do sábio, Arjuna, o sustentáculo da linhagem Haihaya...
Verse 53
समुद्यतो ऽभूत्पुनरप्युदायुधस्तं हन्तुमाजौ द्विजमात्मशत्रुम् / शूलशक्तिगदाचक्रखढ्गपट्टिशतोमरैः
...levantou-se novamente com as armas erguidas para matar aquele brâmane, o seu inimigo, na batalha. Com tridente, lança, maça, disco, espada, machado e bastão de ferro...
Verse 54
नानाप्रहरणैश्चान्यैराजघान द्विजात्मजम् / स रामो लाघवेनैव संप्रक्षिप्तान्यनेन च
...e com vários outros projéteis, atacou o filho do brâmane. Mas Rama, com grande agilidade, [contra-atacou] os lançados por ele...
Verse 55
शूलादीनि चकर्त्ताशु मध्य एव निजाशुगैः / स राजा वार्युपस्पृश्य ससर्जाग्नेयमुत्तमम्
O rei, com suas flechas velozes, cortou ao meio os tridentes e outras armas. Depois, tocando a água, lançou o supremo Astra de Agni.
Verse 56
अस्त्रं रामो वारुणेन शमयामास सत्वरम् / गान्धर्वं विदधे राजा वायव्येनाहनद्विभुम्
Rama apaziguou de pronto aquele astra com o Astra de Varuna. Então o rei dispôs o Gandharva-astra com o Astra de Vayu e golpeou o poderoso adversário.
Verse 57
नागास्त्रं गारुडेनापि रामश्चिच्छेद भूपते / दत्तेन दत्तं यच्छूलमव्यर्थं मन्त्रपूर्वकम्
Ó rei! Rama também cortou o Naga-astra com o Garuda-astra. E o tridente que Datta concedeu com mantras jamais se torna inútil.
Verse 58
जग्राह समरे राजा भार्गवस्य वधाय च / तच्छूलं शतसूर्याभमनिवार्यं सुरासुरैः
No combate, o rei tomou aquele tridente para matar Bhargava. Ele resplandecia como cem sóis, impossível de ser detido por devas ou asuras.
Verse 59
चिक्षेप राममुद्दिश्य समग्रेण बलेन सः / मूर्ध्नि तद्भार्गवस्याथ निपपात महीपते
Com toda a força, ele o arremessou mirando Rama. Ó rei, porém aquele tridente caiu então sobre a cabeça de Bhargava.
Verse 60
तेन शूलप्रहारेण व्यथितो भार्गवस्तदा / मूर्च्छामवाप राजेन्द्र पपात च हरिं स्मरन्
Ferido por aquele golpe de tridente, o Bhārgava então se contorceu de dor, ó rei; desmaiou e caiu por terra, lembrando-se de Hari.
Verse 61
पतिते भार्गवे तत्र सर्वे देवा भयाकुलाः / समाजग्मुः पुरस्कृत्य ब्रह्मविष्णुमहेश्वरान्
Ao cair Bhārgava ali, todos os deuses ficaram tomados de temor; e reuniram-se, pondo à frente Brahmā, Viṣṇu e Maheśvara.
Verse 62
शङ्करस्तु महाज्ञानी साक्षान्मृत्युञ्जयः प्रभुः / भार्गवं जीवयामास संजीवन्या स विद्यया
Śaṅkara, o grandíssimo sábio, o próprio Senhor Mṛtyuñjaya, reanimou Bhārgava por meio da vidyā Sañjīvanī.
Verse 63
रामस्तु चेतनां प्राप्य ददर्श पुरतः सुरान् / प्रणनाम च राजेन्द्र भक्त्या ब्रह्मादिकांस्तु तान्
Rāma, ao recobrar a consciência, viu os deuses diante de si; e, ó rei, prostrou-se com devoção perante Brahmā e os demais.
Verse 64
ते स्तुता भार्गवेन्द्रेण सद्यो ऽदर्शनमागताः / स रामो वार्युस्पृश्य जजाप कवचं तु तत्
Tendo sido louvados por Bhārgavendra, eles desapareceram de imediato; então Rāma, tocando a água para o ācaman, recitou em japa aquele kavaca.
Verse 65
उत्थितश्च सुसंरब्धो निर्दहन्निव चक्षुषा / स्मृत्वा पाशुपतं चास्त्रं शिवदत्तं स भार्गवः
Então Bhārgava ergueu-se, tomado de ira, como se queimasse com o olhar. Recordou o Astra Pāśupata, dádiva de Śiva.
Verse 66
सद्यः संहृतवांस्तत्तु कार्त्तवीर्यं महाबलम् / स राजा दत्तभक्तस्तु विष्णोश्चक्रं सुदर्शनम् / प्रविष्टो भस्मसाज्जातं शरीरं बाहुनन्दन
De imediato ele aniquilou Kārttavīrya, de grande força. Aquele rei, devoto de Datta, foi consumido pelo Cakra Sudarśana de Viṣṇu, e seu corpo tornou-se cinzas, ó Bāhunandana.
It marks a dynastic transition by narrating the fall of Sucandra and the death of his son Puṣkarākṣa, functioning as a termination/turning-point episode within the surrounding royal genealogy.
Puṣkarākṣa’s arrow-net is answered by Rāma’s Vāruṇa astra (storm/flood), countered by Puṣkarākṣa’s Vāyavya astra (wind dispersal), culminating in Rāma’s Brahma astra as a decisive, hierarchy-topping force—illustrating counter-astra pairing and escalation.
No; the sampled material is Bhārgava-carita centered on Paraśurāma and royal opponents, emphasizing martial-dynastic narration rather than the Śākta esoterica and yantra/vidyā frameworks typical of the Lalitopākhyāna section.