Adhyaya 24

Verse 1

श्रीशुक उवाच अधस्तात्सवितुर्योजनायुते स्वर्भानुर्नक्षत्रवच्चरतीत्येके योऽसावमरत्वं ग्रहत्वं चालभत भगवदनुकम्पया स्वयमसुरापसद: सैंहिकेयो ह्यतदर्हस्तस्य तात जन्म कर्माणि चोपरिष्टाद्वक्ष्याम: ॥ १ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī disse: Meu querido Rei, alguns narradores dos Purāṇas dizem que, dez mil yojanas abaixo do sol, existe o planeta chamado Svarbhānu (Rāhu), que se move como uma estrela. A deidade regente desse planeta, filho de Siṁhikā, é o mais abominável dos asuras; embora fosse totalmente indigno de ser um deva ou senhor planetário, pela misericórdia de Bhagavān ele alcançou a imortalidade e a condição de graha. Mais adiante falarei com mais detalhes sobre seu nascimento e suas ações.

Verse 2

यददस्तरणेर्मण्डलं प्रतपतस्तद्विस्तरतो योजनायुतमाचक्षते द्वादशसहस्रं सोमस्य त्रयोदशसहस्रं राहोर्य: पर्वणि तद्‌व्य‍वधानकृद्वैरानुबन्ध: सूर्याचन्द्रमसावभिधावति ॥ २ ॥

Diz-se que o globo do sol, fonte de calor, se estende por dez mil yojanas; o da lua por doze mil yojanas, e Rāhu por treze mil yojanas. Desde a distribuição do néctar, Rāhu nutre inimizade e, nos dias de parva, interpõe-se entre sol e lua para encobrir o seu brilho.

Verse 3

तन्निशम्योभयत्रापि भगवता रक्षणाय प्रयुक्तं सुदर्शनं नाम भागवतं दयितमस्त्रं तत्तेजसा दुर्विषहं मुहु: परिवर्तमानमभ्यवस्थितो मुहूर्तमुद्विजमानश्चकितहृदय आरादेव निवर्तते तदुपरागमिति वदन्ति लोका: ॥ ३ ॥

Ao ouvir dos semideuses do sol e da lua sobre o ataque de Rāhu, o Bhagavān Viṣṇu emprega para protegê-los o Seu disco chamado Sudarśana. O Sudarśana é a arma bhāgavata mais querida do Senhor; o ardor do seu fulgor é insuportável para Rāhu, que foge, tomado de medo. Quando Rāhu perturba o sol ou a lua, o povo chama isso de eclipse.

Verse 4

ततोऽधस्तात्सिद्धचारणविद्याधराणां सदनानि तावन्मात्र एव ॥ ४ ॥

Abaixo de Rāhu, a essa mesma distância, ficam os mundos chamados Siddhaloka, Cāraṇaloka e Vidyādhara-loka, moradas dos Siddhas, Cāraṇas e Vidyādharas.

Verse 5

ततोऽधस्ताद्यक्षरक्ष: पिशाचप्रेतभूतगणानां विहाराजिरमन्तरिक्षं यावद्वायु: प्रवाति यावन्मेघा उपलभ्यन्ते ॥ ५ ॥

Abaixo de Vidyādhara-loka, Cāraṇaloka e Siddhaloka, no céu chamado antarikṣa, ficam os locais de recreio dos Yakṣas, Rākṣasas, Piśācas, pretas e bhūtas. O antarikṣa se estende até onde o vento sopra e até onde as nuvens são vistas; acima disso já não há ar.

Verse 6

ततोऽधस्ताच्छतयोजनान्तर इयं पृथिवी यावद्धंसभासश्येनसुपर्णादय: पतत्‍त्रिप्रवरा उत्पतन्तीति ॥ ६ ॥

A uma distância de cem yojanas abaixo dos locais de recreio dos Yakṣas e Rākṣasas encontra-se a Terra. Seu limite superior alcança a altura a que podem voar cisnes, falcões, águias e outras grandes aves semelhantes.

Verse 7

उपवर्णितं भूमेर्यथासन्निवेशावस्थानमवनेरप्यधस्तात् सप्त भूविवरा एकैकशो योजनायुतान्तरेणायामविस्तारेणोपक्‍ल‍ृप्ता अतलं वितलं सुतलं तलातलं महातलं रसातलं पातालमिति ॥ ७ ॥

Ó rei, abaixo desta terra existem sete mundos inferiores, chamados Atala, Vitala, Sutala, Talātala, Mahātala, Rasātala e Pātāla. Já expliquei a disposição do sistema terrestre; o comprimento e a largura desses sete sistemas inferiores são exatamente iguais aos da terra, e eles se situam sucessivamente a intervalos de dez mil yojanas.

Verse 8

एतेषु हि बिलस्वर्गेषु स्वर्गादप्यधिककामभोगैश्वर्यानन्दभूतिविभूतिभि: सुसमृद्धभवनोद्यानाक्रीडविहारेषु दैत्यदानवकाद्रवेया नित्यप्रमुदितानुरक्तकलत्रापत्यबन्धुसुहृदनुचरा गृहपतय ईश्वरादप्यप्रतिहतकामा मायाविनोदा निवसन्ति ॥ ८ ॥

Nesses sete bila-svarga, os «céus subterrâneos», há prazeres sensoriais, riqueza, influência e deleite ainda mais opulentos do que nos céus superiores, pois os demônios ali possuem elevado padrão de gozo. Seus habitantes—Daityas, Dānavas e Nāgas—em sua maioria vivem como chefes de família, em casas, jardins e locais de recreio muito prósperos. Com esposas, filhos, parentes, amigos e servos, permanecem apegados à felicidade material produzida pela māyā; e, ao contrário dos semideuses, cujos prazeres às vezes são perturbados, eles desfrutam sem interrupções, mostrando grande apego à alegria ilusória.

Verse 9

येषु महाराज मयेन मायाविना विनिर्मिता: पुरो नानामणिप्रवरप्रवेकविरचितविचित्रभवनप्राकारगोपुरसभाचैत्यचत्वरायतनादिभिर्नागासुरमिथुनपारावतशुकसारिकाकीर्णकृत्रिमभूमिभिर्विवरेश्वरगृहोत्तमै: समलङ्कृताश्चकासति ॥ ९ ॥

Ó Maharaja, nesses céus de imitação chamados bila-svarga há um grande demônio chamado Maya Dānava, perito em arte e arquitetura. Ele construiu muitas cidades brilhantemente ornamentadas, com casas, muralhas, portais, salões de assembleia, templos, praças e recintos sagrados, tudo trabalhado com as gemas mais excelentes. Essas cidades estão sempre cheias de casais de Nāgas e Asuras, bem como de pombos, papagaios, mainás e outras aves; e as residências dos governantes, feitas com joias de máximo valor, fazem com que todo o conjunto resplandeça com beleza cativante.

Verse 10

उद्यानानि चातितरां मनइन्द्रियानन्दिभि: कुसुमफलस्तबकसुभगकिसलयावनतरुचिरविटपविटपिनां लताङ्गालिङ्गितानां श्रीभि: समिथुनविविधविहङ्गमजलाशयानाममलजलपूर्णानां झषकुलोल्लङ्घनक्षुभितनीरनीरजकुमुदकुवलयकह्लारनीलोत्पल लोहितशतपत्रादिवनेषुकृतनिकेतनानामेकविहाराकुलमधुरविविधस्वनादिभिरिन्द्रि-योत्सवैरमरलोकश्रियमतिशयितानि ॥ १० ॥

Os parques e jardins desses céus artificiais superam em beleza os dos céus superiores; alegram a mente e os sentidos. As árvores, abraçadas por trepadeiras, curvam seus ramos sob o peso de cachos de flores e frutos, parecendo extraordinariamente belas. Há muitos lagos de água límpida, agitada por peixes que saltam, e adornados com flores como lírios, kumudas, kuvalayas, kahlāras e lótus azuis e vermelhos. Casais de cakravākas e outras aves aquáticas fazem ali seus ninhos e, com doces sons variados, promovem um festival para os sentidos; a glória desses jardins excede até o esplendor do mundo dos imortais.

Verse 11

यत्र ह वाव न भयमहोरात्रादिभि: कालविभागैरुपलक्ष्यते ॥ ११ ॥

Como nesses planetas subterrâneos não há luz do sol, o tempo não se divide em dias e noites; por isso, o medo produzido pelo tempo também não existe ali.

Verse 12

यत्र हि महाहिप्रवरशिरोमणय: सर्वं तम: प्रबाधन्ते ॥ १२ ॥

Ali habitam grandes serpentes com gemas em suas capelas, e o fulgor dessas gemas dissipa a escuridão em todas as direções.

Verse 13

न वा एतेषु वसतां दिव्यौषधिरसरसायनान्नपानस्‍नानादिभिराधयो व्याधयो वलीपलितजरादयश्च देहवैवर्ण्यदौर्गन्ध्यस्वेदक्लमग्लानिरिति वयोऽवस्थाश्च भवन्ति ॥ १३ ॥

Como os habitantes desses mundos bebem e se banham em sucos e elixires feitos de ervas maravilhosas, ficam livres de toda ansiedade e enfermidade. Não conhecem cabelos brancos, rugas ou decrepitude; o brilho do corpo não se apaga, o suor não tem mau cheiro, e não são afligidos por cansaço ou falta de vigor causada pela velhice.

Verse 14

न हि तेषां कल्याणानां प्रभवति कुतश्चन मृत्युर्विना भगवत्तेजसश्चक्रापदेशात् ॥ १४ ॥

Eles vivem de modo sumamente auspicioso e não temem a morte por coisa alguma; a morte vem apenas no tempo estabelecido, como a efusão do cakra Sudarśana do Senhor Supremo.

Verse 15

यस्मिन् प्रविष्टेऽसुरवधूनां प्राय: पुंसवनानि भयादेव स्रवन्ति पतन्ति च ॥ १५ ॥

Quando o disco Sudarśana entra nessas regiões, por medo de seu fulgor as esposas grávidas dos demônios quase sempre sofrem abortos.

Verse 16

अथातले मयपुत्रोऽसुरो बलो निवसति येन ह वा इह सृष्टा: षण्णवतिर्माया: काश्चनाद्यापि मायाविनो धारयन्ति यस्य च जृम्भमाणस्य मुखतस्त्रय: स्त्रीगणा उदपद्यन्त स्वैरिण्य: कामिन्य: पुंश्चल्य इति या वै बिलायनं प्रविष्टं पुरुषं रसेन हाटकाख्येन साधयित्वा स्वविलासावलोकनानुरागस्मितसंलापोपगूहनादिभि: स्वैरं किल रमयन्ति यस्मिन्नुपयुक्ते पुरुष ईश्वरोऽहं सिद्धोऽहमित्ययुतमहागजबलमात्मानमभिमन्यमान: कत्थते मदान्ध इव ॥ १६ ॥

Ó rei, agora descrevo Atala. Ali vive o asura Bala, filho de Maya Dānava; ele criou noventa e seis tipos de poder ilusório, que ainda hoje alguns supostos yogīs e svāmīs usam para enganar as pessoas. Apenas bocejando, Bala gerou três classes de mulheres: svairiṇī, kāmiṇī e puṁścalī. As svairiṇīs casam-se com homens do próprio grupo; as kāmiṇīs aceitam homens de qualquer grupo; e as puṁścalīs trocam de marido um após outro. Quando um homem entra em Atala, essas mulheres o capturam de imediato e o fazem beber uma bebida intoxicante preparada com uma droga chamada hāṭaka; isso lhe concede grande vigor sexual. Então, com olhares sedutores, palavras íntimas, sorrisos de amor e abraços, elas o enfeitiçam até desfrutarem dele à plena satisfação. Embriagado por essa potência, o homem se julga mais forte que dez mil elefantes e se gaba: «Eu sou Deus, eu sou perfeito», cego pelo orgulho ilusório e ignorando a morte que se aproxima.

Verse 17

ततोऽधस्ताद्वितले हरो भगवान् हाटकेश्वर: स्वपार्षदभूतगणावृत: प्रजापतिसर्गोपबृंहणाय भवो भवान्या सह मिथुनीभूत आस्ते यत: प्रवृत्ता सरित्प्रवरा हाटकी नाम भवयोर्वीर्येण यत्र चित्रभानुर्मातरिश्वना समिध्यमान ओजसा पिबति तन्निष्ठ्यूतं हाटकाख्यं सुवर्णं भूषणेनासुरेन्द्रावरोधेषु पुरुषा: सह पुरुषीभिर्धारयन्ति ॥ १७ ॥

Abaixo de Atala fica o planeta Vitala, onde o Senhor Hara (Śiva), conhecido como Hāṭakeśvara, o mestre das minas de ouro, vive cercado por seus companheiros pessoais, os bhūtas e seres afins. Para ampliar a geração das criaturas, ele se une a Bhavānī; da mistura de sua potência vital surge o rio excelso chamado Hāṭakī. O fogo, avivado pelo vento, bebe desse rio e o cospe crepitando, produzindo o ouro chamado Hāṭaka; com esse ouro, os asuras daquele mundo, junto de suas esposas, adornam-se com ornamentos e ali vivem felizes.

Verse 18

ततोऽधस्तात्सुतले उदारश्रवा: पुण्यश्लोको विरोचनात्मजो बलिर्भगवता महेन्द्रस्य प्रियं चिकीर्षमाणेनादितेर्लब्धकायो भूत्वा वटुवामनरूपेण पराक्षिप्तलोकत्रयो भगवदनुकम्पयैव पुन: प्रवेशित इन्द्रादिष्वविद्यमानया सुसमृद्धया श्रियाभिजुष्ट: स्वधर्मेणाराधयंस्तमेव भगवन्तमाराधनीयमपगतसाध्वस आस्तेऽधुनापि ॥ १८ ॥

Abaixo de Vitala está Sutala, onde ainda hoje reside Bali Mahārāja, filho de Virocana, celebrado como rei muito piedoso e de fama generosa. Para o bem de Mahendra (Indra), o Senhor Viṣṇu apareceu como filho de Aditi na forma do anão brahmacārī Vāmana e, pedindo apenas três passos de terra, tomou os três mundos. Satisfeito com a entrega total de Bali, o Senhor devolveu-lhe o reino e o tornou mais opulento do que o próprio Indra. Até agora, Bali, sem temor, adora o Bhagavān digno de adoração por meio do serviço devocional em Sutala.

Verse 19

नो एवैतत्साक्षात्कारो भूमिदानस्य यत्तद्भ‍गवत्यशेषजीवनिकायानां जीवभूतात्मभूते परमात्मनि वासुदेवे तीर्थतमे पात्र उपपन्ने परया श्रद्धया परमादरसमाहितमनसा सम्प्रतिपादितस्य साक्षादपवर्गद्वारस्य यद्ब‍िलनिलयैश्वर्यम् ॥ १९ ॥

Ó rei, não se deve concluir que a grande opulência que Bali Mahārāja obteve em bila-svarga seja resultado direto apenas de sua doação de terras. Com fé suprema, profundo respeito e mente concentrada, ele ofereceu tudo aos pés de lótus de Vāsudeva, o Paramātmā, fonte de vida de todos os seres e residente no coração de cada um, o mais santo dos tīrthas e o recipiente mais digno. Essa entrega é, em verdade, a própria porta da libertação. Portanto, não pense que tal opulência veio somente da caridade.

Verse 20

यस्य ह वाव क्षुतपतनप्रस्खलनादिषु विवश: सकृन्नामाभिगृणन् पुरुष: कर्मबन्धनमञ्जसा विधुनोति यस्य हैव प्रतिबाधनं मुमुक्षवोऽन्यथैवोपलभन्ते ॥ २० ॥

Se alguém, constrangido pela fome, ou ao cair ou tropeçar, entoa o santo nome do Senhor uma única vez — de bom grado ou sem querer —, livra-se imediatamente das reações de seus atos passados. Já os karmīs, enredados em atividades materiais, enfrentam muitas dificuldades no yoga místico e em outros esforços para alcançar essa mesma liberdade.

Verse 21

तद्भ‍क्तानामात्मवतां सर्वेषामात्मन्यात्मद आत्मतयैव ॥ २१ ॥

Para tais devotos autorrealizados, o Bhagavān que habita no coração de todos como Paramātmā entrega-Se a Si mesmo como o próprio Ser deles.

Verse 22

न वै भगवान्नूनममुष्यानुजग्राह यदुत पुनरात्मानुस्मृतिमोषणं मायामयभोगैश्वर्यमेवातनुतेति ॥ २२ ॥

De fato, o Bhagavān não concedeu misericórdia a Bali Mahārāja dando-lhe felicidade e opulência materiais, pois os prazeres e poderes feitos de māyā roubam a lembrança do serviço amoroso ao Senhor, e a mente já não se absorve na Pessoa Suprema.

Verse 23

यत्तद्भ‍गवतानधिगतान्योपायेन याच्ञाच्छलेनापहृतस्वशरीरावशेषितलोकत्रयो वरुणपाशैश्च सम्प्रतिमुक्तो गिरिदर्यां चापविद्ध इति होवाच ॥ २३ ॥

Quando o Bhagavān não viu outro meio de tirar tudo de Bali Mahārāja, adotou o artifício de pedir esmolas e tomou os três mundos. Restou-lhe apenas o corpo, mas o Senhor ainda não se satisfez: prendeu Bali, amarrou-o com as cordas de Varuṇa e lançou-o numa caverna na montanha. Mesmo assim, despojado de tudo, o grande devoto Bali falou assim.

Verse 24

नूनं बतायं भगवानर्थेषु न निष्णातो योऽसाविन्द्रो यस्य सचिवो मन्त्राय वृत एकान्ततो बृहस्पतिस्तमतिहाय स्वयमुपेन्द्रेणात्मानमयाचतात्मनश्चाशिषो नो एव तद्दास्यमतिगम्भीरवयस: कालस्य मन्वन्तरपरिवृत्तं कियल्लोकत्रयमिदम् ॥ २४ ॥

Ai, quão lastimável é Indra, rei do céu! Embora erudito e poderoso, e tendo escolhido Bṛhaspati como seu ministro, ele é ignorante quanto ao progresso espiritual. Bṛhaspati também não foi sábio, pois não instruiu devidamente seu discípulo. Upendra, o Senhor Vāmanadeva, estava à porta de Indra, mas, em vez de suplicar a oportunidade de prestar serviço amoroso transcendental, Indra o ocupou em pedir-me esmolas para obter os três mundos e satisfazer os sentidos. A soberania sobre os três mundos é insignificante, pois qualquer opulência material dura apenas um manvantara, ínfima fração do tempo sem fim.

Verse 25

यस्यानुदास्यमेवास्मत्पितामह: किल वव्रे न तु स्वपित्र्यं यदुताकुतोभयं पदं दीयमानं भगवत: परमिति भगवतोपरते खलु स्वपितरि ॥ २५ ॥

Disse Bali Mahārāja: Meu avô Prahlāda Mahārāja foi o único que compreendeu seu verdadeiro interesse. Após a morte de seu pai, Hiraṇyakaśipu, o Senhor Nṛsiṁhadeva quis oferecer-lhe o reino paterno e até a libertação, mas Prahlāda não aceitou nenhum dos dois. Ele considerava que tanto a libertação quanto a opulência material são obstáculos ao serviço devocional; por isso não pediu frutos de karma nem de jñāna, mas apenas ser ocupado no serviço como servo do servo do Senhor.

Verse 26

तस्य महानुभावस्यानुपथममृजितकषाय: को वास्मद्विध: परिहीणभगवदनुग्रह उपजिगमिषतीति ॥ २६ ॥

Bali Mahārāja disse: Pessoas como nós, ainda apegadas ao gozo material, contaminadas pelos guṇas da natureza e carentes da misericórdia do Bhagavān, não podem seguir o caminho supremo de Prahlāda Mahārāja, o exaltado devoto do Senhor.

Verse 27

तस्यानुचरितमुपरिष्टाद्विस्तरिष्यते यस्य भगवान् स्वयमखिलजगद्गुरुर्नारायणो द्वारि गदापाणिरवतिष्ठते निजजनानुकम्पितहृदयो येनाङ्गुष्ठेन पदा दशकन्धरो योजनायुतायुतं दिग्विजय उच्चाटित: ॥ २७ ॥

Śukadeva Gosvāmī continuou: Ó rei, como poderei glorificar o caráter de Bali Mahārāja? À sua porta permanece o próprio Bhagavān Nārāyaṇa, mestre de todos os mundos, com a maça na mão e o coração enternecido de compaixão por Seu devoto. Quando Rāvaṇa veio buscar a vitória, Vāmanadeva o lançou para muito longe com o dedão do pé. Mais adiante narrarei isso em detalhe.

Verse 28

ततोऽधस्तात्तलातले मयो नाम दानवेन्द्रस्त्रिपुराधिपतिर्भगवता पुरारिणा त्रिलोकीशं चिकीर्षुणा निर्दग्धस्वपुरत्रयस्तत्प्रसादाल्लब्धपदो मायाविनामाचार्यो महादेवेन परिरक्षितो विगतसुदर्शनभयो महीयते ॥ २८ ॥

Abaixo de Sutala fica Talātala, governado pelo dānava chamado Maya, senhor de Tripura. Para o bem dos três mundos, Śiva, conhecido como Tripurāri, certa vez incendiou suas três cidades; mas depois, satisfeito, devolveu-lhe o reino. Desde então Maya é protegido por Mahādeva e, por isso, ilude-se pensando não precisar temer o Sudarśana-cakra de Bhagavān.

Verse 29

ततोऽधस्तान्महातले काद्रवेयाणां सर्पाणां नैकशिरसां क्रोधवशो नाम गण: कुहकतक्षककालियसुषेणादिप्रधाना महाभोगवन्त: पतत्‍त्रिराजाधिपते: पुरुषवाहादनवरतमुद्विजमाना: स्वकलत्रापत्यसुहृत्कुटुम्बसङ्गेन क्‍वचित्प्रमत्ता विहरन्ति ॥ २९ ॥

Abaixo de Talātala está Mahātala, morada de serpentes de muitas cabeças, descendentes de Kadrū, sempre dominadas pela ira. Entre as grandes serpentes destacam-se Kuhaka, Takṣaka, Kāliya e Suṣeṇa. Elas vivem continuamente perturbadas pelo medo de Garuḍa, o portador de Viṣṇu, e ainda assim, às vezes, brincam com esposas, filhos, amigos e parentes.

Verse 30

ततोऽधस्ताद्रसातले दैतेया दानवा: पणयो नाम निवातकवचा: कालेया हिरण्यपुरवासिन इति विबुधप्रत्यनीका उत्पत्त्या महौजसो महासाहसिनो भगवत: सकललोकानुभावस्य हरेरेव तेजसा प्रतिहतबलावलेपा बिलेशया इव वसन्ति ये वै सरमयेन्द्रदूत्या वाग्भिर्मन्त्रवर्णाभिरिन्द्राद्ब‍िभ्यति ॥ ३० ॥

Abaixo de Mahātala está Rasātala, morada dos filhos demoníacos de Diti e Danu. São chamados Paṇis, Nivāta-kavacas, Kāleyas e habitantes de Hiraṇya-pura. Inimigos dos devas, nascem muito poderosos e audazes; contudo, seu orgulho de força é sempre abatido pelo fulgor de Bhagavān Hari e por Seu Sudarśana-cakra, e por isso vivem em covas como serpentes. Quando Saramā, mensageira de Indra, entoa palavras de maldição em sílabas mantricas, eles temem Indra.

Verse 31

ततोऽधस्तात्पाताले नागलोकपतयो वासुकिप्रमुखा: शङ्खकुलिकमहाशङ्खश्वेतधनञ्जयधृतराष्ट्रशङ्खचूडकम्बलाश्वतरदेवदत्तादयो महाभोगिनो महामर्षा निवसन्ति येषामु ह वै पञ्चसप्तदशशतसहस्रशीर्षाणां फणासु विरचिता महामणयो रोचिष्णव: पातालविवरतिमिरनिकरं स्वरोचिषा विधमन्ति ॥ ३१ ॥

Abaixo de Rasātala está Pātāla, ou Nāgaloka, onde vivem os senhores dos nāgas, liderados por Vāsuki: Śaṅkha, Kulika, Mahāśaṅkha, Śveta, Dhanañjaya, Dhṛtarāṣṭra, Śaṅkhacūḍa, Kambala, Aśvatara, Devadatta e outros. São serpentes poderosas e coléricas, com inúmeras capelas: algumas com cinco, outras com sete, outras com dez, outras com cem e outras com mil. Em suas capelas há grandes gemas, cuja luz dissipa as trevas de Pātāla.