Adhyaya 10

Verse 1

सूत उवाच स एवमनुभूयेदं नारायणविनिर्मितम् । वैभवं योगमायायास्तमेव शरणं ययौ ॥ १ ॥

Sūta disse: Tudo isto foi uma exibição opulenta da Yogamāyā, arranjada pelo Senhor Nārāyaṇa. Tendo-a vivenciado, o sábio Mārkaṇḍeya tomou refúgio n’Ele.

Verse 2

श्रीमार्कण्डेय उवाच प्रपन्नोऽस्म्यङ्‍‍घ्रिमूलं ते प्रपन्नाभयदं हरे । यन्माययापि विबुधा मुह्यन्ति ज्ञानकाशया ॥ २ ॥

Śrī Mārkaṇḍeya disse: Ó Hari, refugio-me nas plantas de Teus pés de lótus, que concedem destemor aos rendidos. Até os semideuses se confundem com Tua māyā, que se apresenta sob a forma de conhecimento.

Verse 3

सूत उवाच तमेवं निभृतात्मानं वृषेण दिवि पर्यटन् । रुद्राण्या भगवान् रुद्रो ददर्श स्वगणैर्वृत: ॥ ३ ॥

Sūta disse: Viajando pelo céu sobre seu touro, o Senhor Rudra, cercado por Rudrāṇī e por seus próprios companheiros, avistou Mārkaṇḍeya absorto em transe.

Verse 4

अथोमा तमृषिं वीक्ष्य गिरिशं समभाषत । पश्येमं भगवन् विप्रं निभृतात्मेन्द्रियाशयम् ॥ ४ ॥

Então Umā, ao ver o sábio, falou a Giriśa: Meu senhor, vê este brāhmaṇa erudito; corpo, mente e sentidos permanecem imóveis em samādhi.

Verse 5

निभृतोदझषव्रातो वातापाये यथार्णव: । कुर्वस्य तपस: साक्षात् संसिद्धिं सिद्धिदो भवान् ॥ ५ ॥

Ele está sereno como o oceano quando o vento cessa e os cardumes ficam imóveis. Portanto, ó senhor que concedes perfeição aos austeros, concede a este sábio a siddhi evidente que lhe é devida.

Verse 6

श्रीभगवानुवाच नैवेच्छत्याशिष: क्‍वापि ब्रह्मर्षिर्मोक्षमप्युत । भक्तिं परां भगवति लब्धवान् पुरुषेऽव्यये ॥ ६ ॥

Disse o Senhor (Śiva): Este brahmarṣi não deseja bênção alguma, nem mesmo a libertação; pois alcançou a bhakti suprema e pura ao Bhagavān, a Pessoa Divina inesgotável e imperecível.

Verse 7

अथापि संवदिष्यामो भवान्येतेन साधुना । अयं हि परमो लाभो नृणां साधुसमागम: ॥ ७ ॥

Ainda assim, ó Bhavānī, falemos com este santo; pois para os homens, o maior ganho é a associação com os sādhus.

Verse 8

सूत उवाच इत्युक्त्वा तमुपेयाय भगवान् स सतां गति: । ईशान: सर्वविद्यानामीश्वर: सर्वदेहिनाम् ॥ ८ ॥

Sūta disse: Tendo falado assim, o Senhor Śaṅkara—refúgio das almas puras, mestre de todas as ciências espirituais e controlador de todos os seres encarnados—aproximou-se do sábio.

Verse 9

तयोरागमनं साक्षादीशयोर्जगदात्मनो: । न वेद रुद्धधीवृत्तिरात्मानं विश्वमेव च ॥ ९ ॥

Como a mente material de Mārkaṇḍeya havia cessado de funcionar, o sábio não percebeu que os dois Īśvaras (Śiva e Pārvatī), a alma do universo, tinham vindo pessoalmente; ele não tinha consciência de si nem do mundo externo.

Verse 10

भगवांस्तदभिज्ञाय गिरिशो योगमायया । आविशत्तद्गुहाकाशं वायुश्छिद्रमिवेश्वर: ॥ १० ॥

Compreendendo bem a situação, Bhagavān Girīśa (Śiva) empregou sua yogamāyā para entrar no espaço celeste da caverna do coração de Mārkaṇḍeya, assim como o vento passa por uma abertura.

Verse 11

आत्मन्यपि शिवं प्राप्तं तडित्पिङ्गजटाधरम् । त्र्यक्षं दशभुजं प्रांशुमुद्यन्तमिव भास्करम् ॥ ११ ॥ व्याघ्रचर्माम्बरं शूलधनुरिष्वसिचर्मभि: । अक्षमालाडमरुककपालं परशुं सह ॥ १२ ॥ बिभ्राणं सहसा भातं विचक्ष्य हृदि विस्मित: । किमिदं कुत एवेति समाधेर्विरतो मुनि: ॥ १३ ॥

Śrī Mārkaṇḍeya viu Bhagavān Śiva surgir de súbito dentro do próprio coração. Suas jaṭās douradas pareciam relâmpagos; ele tinha três olhos, dez braços e um corpo alto que brilhava como o sol nascente. Vestia pele de tigre e trazia tridente, arco, flechas, espada e escudo, além de um rosário, um tambor ḍamaru, um crânio e um machado. Admirado, o sábio saiu do samādhi e pensou: “Quem é este, e de onde veio?”

Verse 12

आत्मन्यपि शिवं प्राप्तं तडित्पिङ्गजटाधरम् । त्र्यक्षं दशभुजं प्रांशुमुद्यन्तमिव भास्करम् ॥ ११ ॥ व्याघ्रचर्माम्बरं शूलधनुरिष्वसिचर्मभि: । अक्षमालाडमरुककपालं परशुं सह ॥ १२ ॥ बिभ्राणं सहसा भातं विचक्ष्य हृदि विस्मित: । किमिदं कुत एवेति समाधेर्विरतो मुनि: ॥ १३ ॥

O sábio viu em seu coração Bhagavān Śiva, vestido com pele de tigre e portando tridente, arco, flechas, espada, escudo, rosário de japa, tambor ḍamaru, um crânio e um machado. Seu fulgor era como o sol da aurora. Admirado, saiu do samādhi e perguntou a si mesmo: “De onde veio?”

Verse 13

आत्मन्यपि शिवं प्राप्तं तडित्पिङ्गजटाधरम् । त्र्यक्षं दशभुजं प्रांशुमुद्यन्तमिव भास्करम् ॥ ११ ॥ व्याघ्रचर्माम्बरं शूलधनुरिष्वसिचर्मभि: । अक्षमालाडमरुककपालं परशुं सह ॥ १२ ॥ बिभ्राणं सहसा भातं विचक्ष्य हृदि विस्मित: । किमिदं कुत एवेति समाधेर्विरतो मुनि: ॥ १३ ॥

Ao ver Śiva resplandecer de súbito em seu coração, o sábio ficou maravilhado. Saiu do samādhi e pensou: “O que é isto, e de onde veio?”

Verse 14

नेत्रे उन्मील्य दद‍ृशे सगणं सोमयागतम् । रुद्रं त्रिलोकैकगुरुं ननाम शिरसा मुनि: ॥ १४ ॥

Ao abrir os olhos, o sábio viu Rudra, o único mestre espiritual dos três mundos, chegar com Umā e com seus gaṇas. Então inclinou a cabeça e ofereceu reverências.

Verse 15

तस्मै सपर्यां व्यदधात् सगणाय सहोमया । स्वागतासनपाद्यार्घ्यगन्धस्रग्धूपदीपकै: ॥ १५ ॥

Mārkaṇḍeya adorou Bhagavān Śiva, junto com Umā e seus gaṇas, oferecendo palavras de boas-vindas, assentos, água para lavar os pés, arghya, perfumes, guirlandas de flores, incenso e lâmpadas de ārati.

Verse 16

आह त्वात्मानुभावेन पूर्णकामस्य ते विभो । करवाम किमीशान येनेदं निर्वृतं जगत् ॥ १६ ॥

Mārkaṇḍeya disse: Ó Senhor poderoso, Tu estás plenamente satisfeito pelo êxtase do Teu próprio Ser; que poderia eu fazer por Ti? De fato, por Tua misericórdia este mundo inteiro fica saciado e em paz.

Verse 17

नम: शिवाय शान्ताय सत्त्वाय प्रमृडाय च । रजोजुषेऽथ घोराय नमस्तुभ्यं तमोजुषे ॥ १७ ॥

Repetidas vezes ofereço minhas reverências a Ti, ó Śiva, sereno e todo-auspicioso. Como senhor da bondade concedes alegria; em contato com a paixão pareces terrível; e a Ti também, associado à ignorância, eu me prostro.

Verse 18

सूत उवाच एवं स्तुत: स भगवानादिदेव: सतां गति: । परितुष्ट: प्रसन्नात्मा प्रहसंस्तमभाषत ॥ १८ ॥

Sūta disse: Assim louvado, o Senhor Śiva, o deva primordial e refúgio dos santos, ficou satisfeito. Com o coração alegre, sorriu e falou ao sábio.

Verse 19

श्रीभगवानुवाच वरं वृणीष्व न: कामं वरदेशा वयं त्रय: । अमोघं दर्शनं येषां मर्त्यो यद् विन्दतेऽमृतम् ॥ १९ ॥

Disse o Senhor Śiva: Pede uma bênção. Entre os que concedem bênçãos, nós três—Brahmā, Viṣṇu e eu—somos os melhores. Ver-nos nunca é em vão, pois ao simplesmente nos contemplar um mortal alcança a imortalidade.

Verse 20

ब्राह्मणा: साधव: शान्ता नि:सङ्गा भूतवत्सला: । एकान्तभक्ता अस्मासु निर्वैरा: समदर्शिन: ॥ २० ॥ सलोका लोकपालास्तान् वन्दन्त्यर्चन्त्युपासते । अहं च भगवान् ब्रह्मा स्वयं च हरिरीश्वर: ॥ २१ ॥

Aqueles brāhmaṇas que são santos, sempre pacíficos, desapegados, compassivos com todos os seres, devotos exclusivos de nós, sem inimizade e de visão igual—os habitantes e governantes de todos os mundos os reverenciam, os adoram e os assistem; e assim também fazemos eu, o Senhor Brahmā e o próprio Hari, o Supremo Senhor.

Verse 21

ब्राह्मणा: साधव: शान्ता नि:सङ्गा भूतवत्सला: । एकान्तभक्ता अस्मासु निर्वैरा: समदर्शिन: ॥ २० ॥ सलोका लोकपालास्तान् वन्दन्त्यर्चन्त्युपासते । अहं च भगवान् ब्रह्मा स्वयं च हरिरीश्वर: ॥ २१ ॥

Esses brāhmaṇas santos são sempre serenos, desapegados, compassivos com todos os seres, devotos exclusivos de nós, sem inimizade e dotados de visão igual. Os habitantes e os semideuses regentes de todos os mundos, bem como eu, o Senhor Brahmā e o próprio Śrī Hari, o Īśvara—nós os glorificamos, adoramos e servimos.

Verse 22

न ते मय्यच्युतेऽजे च भिदामण्वपि चक्षते । नात्मनश्च जनस्यापि तद् युष्मान् वयमीमहि ॥ २२ ॥

Esses devotos não veem a menor diferença entre mim, Acyuta Viṣṇu e Brahmā, o Aja; nem distinguem entre si e os demais seres. Portanto, sendo tu um devoto santo assim, nós te adoramos.

Verse 23

न ह्यम्मयानि तीर्थानि न देवाश्चेतनोज्झिता: । ते पुनन्त्युरुकालेन यूयं दर्शनमात्रत: ॥ २३ ॥

Não são meros corpos d’água que constituem um tīrtha, nem estátuas inertes dos semideuses são deidades verdadeiramente adoráveis. Como a visão externa não apreende sua essência superior, eles purificam apenas após longo tempo; mas devotos como vós purificais de imediato, apenas por serdes vistos.

Verse 24

ब्राह्मणेभ्यो नमस्यामो येऽस्मद्रूपं त्रयीमयम् । बिभ्रत्यात्मसमाधानतप:स्वाध्यायसंयमै: ॥ २४ ॥

Nós nos curvamos diante dos brāhmaṇas que, pela meditação em samādhi no Paramātmā, pela austeridade, pelo estudo dos Vedas e pela disciplina, sustentam em si os três Vedas, não diferentes de nossa forma—de Viṣṇu, de Brahmā e de mim. Assim lhes ofereço reverências.

Verse 25

श्रवणाद् दर्शनाद् वापि महापातकिनोऽपि व: । शुध्येरन्नन्त्यजाश्चापि किमु सम्भाषणादिभि: ॥ २५ ॥

Até os maiores pecadores e os excluídos se purificam apenas ao ouvir falar de vós ou ao ver-vos. Imaginai, então, quão mais purificados ficam ao conversar convosco diretamente e conviver convosco.

Verse 26

सूत उवाच इति चन्द्रललामस्य धर्मगुह्योपबृंहितम् । वचोऽमृतायनमृषिर्नातृप्यत् कर्णयो: पिबन् ॥ २६ ॥

Sūta disse: Bebendo com os ouvidos as palavras nectáreas de Śiva, o Ornado pela lua, plenas do segredo essencial do dharma, o ṛṣi Mārkaṇḍeya não pôde saciar-se.

Verse 27

स चिरं मायया विष्णोर्भ्रामित: कर्शितो भृशम् । शिववागमृतध्वस्तक्लेशपुञ्जस्तमब्रवीत् ॥ २७ ॥

Tendo sido por muito tempo feito vagar, pela māyā de Viṣṇu, nas águas do pralaya, ele ficou exausto; mas as palavras de néctar de Śiva dissiparam o acúmulo de seus sofrimentos. Então ele se dirigiu a Śiva.

Verse 28

श्रीमार्कण्डेय उवाच अहो ईश्वरलीलेयं दुर्विभाव्या शरीरिणाम् । यन्नमन्तीशितव्यानि स्तुवन्ति जगदीश्वरा: ॥ २८ ॥

Śrī Mārkaṇḍeya disse: Ah! Para os seres corporificados é dificílimo compreender as līlās dos controladores do universo, pois esses senhores do mundo se curvam e louvam os próprios seres que governam.

Verse 29

धर्मं ग्राहयितुं प्राय: प्रवक्तारश्च देहिनाम् । आचरन्त्यनुमोदन्ते क्रियमाणं स्तुवन्ति च ॥ २९ ॥

Em geral, para levar os seres corporificados a aceitar o dharma, os mestres autorizados exibem conduta exemplar, encorajando e louvando o bom proceder alheio.

Verse 30

नैतावता भगवत: स्वमायामयवृत्तिभि: । न दुष्येतानुभावस्तैर्मायिन: कुहकं यथा ॥ ३० ॥

Essa humildade aparente é apenas misericórdia. O poder do Bhagavān e de Seus associados pessoais, manifestado por Sua própria māyā, não se deteriora—assim como o poder de um mágico não diminui ao exibir seus truques.

Verse 31

सृष्ट्वेदं मनसा विश्वमात्मनानुप्रविश्य य: । गुणै: कुर्वद्भ‍िराभाति कर्तेव स्वप्नद‍ृग् यथा ॥ ३१ ॥ तस्मै नमो भगवते त्रिगुणाय गुणात्मने । केवलायाद्वितीयाय गुरवे ब्रह्ममूर्तये ॥ ३२ ॥

À Suprema Personalidade de Deus, que criou este universo apenas por Sua vontade e depois nele entrou como Paramātmā; ao fazer agir os guṇas da natureza, Ele parece ser o criador direto, como o sonhador que atua em seu sonho. A esse Bhagavān, senhor dos três guṇas e essência dos guṇas, puro, único sem segundo, mestre espiritual supremo e forma pessoal da Verdade Absoluta, ofereço minhas reverências.

Verse 32

सृष्ट्वेदं मनसा विश्वमात्मनानुप्रविश्य य: । गुणै: कुर्वद्भ‍िराभाति कर्तेव स्वप्नद‍ृग् यथा ॥ ३१ ॥ तस्मै नमो भगवते त्रिगुणाय गुणात्मने । केवलायाद्वितीयाय गुरवे ब्रह्ममूर्तये ॥ ३२ ॥

À Suprema Personalidade de Deus, que criou este universo apenas por Sua vontade e depois nele entrou como Paramātmā; ao fazer agir os guṇas da natureza, Ele parece ser o criador direto, como o sonhador que atua em seu sonho. A esse Bhagavān, senhor dos três guṇas e essência dos guṇas, puro, único sem segundo, mestre espiritual supremo e forma pessoal da Verdade Absoluta, ofereço minhas reverências.

Verse 33

कं वृणे नु परं भूमन् वरं त्वद् वरदर्शनात् । यद्दर्शनात् पूर्णकाम: सत्यकाम: पुमान् भवेत् ॥ ३३ ॥

Ó Senhor onipenetrante, tendo recebido a bênção de contemplar-Te, que outra bênção poderia pedir? Só por ver-Te, a pessoa fica plenamente satisfeita e seus desejos verdadeiros se realizam.

Verse 34

वरमेकं वृणेऽथापि पूर्णात् कामाभिवर्षणात् । भगवत्यच्युतां भक्तिं तत्परेषु तथा त्वयि ॥ ३४ ॥

Ainda assim, Tu és pleno e podes derramar a realização de todos os desejos; peço apenas uma dádiva: bhakti infalível a Bhagavān, e também aos Seus devotos totalmente dedicados, especialmente a ti.

Verse 35

सूत उवाच इत्यर्चितोऽभिष्टुतश्च मुनिना सूक्तया गिरा । तमाह भगवाञ्छर्व: शर्वया चाभिनन्दित: ॥ ३५ ॥

Sūta disse: Assim, adorado e glorificado pelo sábio Mārkaṇḍeya com palavras eloquentes, e encorajado por sua consorte Śarvāṇī, Bhagavān Śarva (Śiva) respondeu-lhe do seguinte modo.

Verse 36

कामो महर्षे सर्वोऽयं भक्तिमांस्त्वमधोक्षजे । आकल्पान्ताद् यश: पुण्यमजरामरता तथा ॥ ३६ ॥

Ó grande sábio, por seres devoto do Senhor Adhokṣaja, todos os teus desejos serão realizados. Até o fim deste kalpa, desfrutarás de fama piedosa e estarás livre da velhice e da morte.

Verse 37

ज्ञानं त्रैकालिकं ब्रह्मन् विज्ञानं च विरक्तिमत् । ब्रह्मवर्चस्विनो भूयात् पुराणाचार्यतास्तु ते ॥ ३७ ॥

Ó brāhmaṇa, que tenhas o conhecimento perfeito dos três tempos—passado, presente e futuro—e a realização transcendental do Supremo, enriquecida pelo desapego. Tu resplandeces com o brilho de um brāhmaṇa ideal; que alcances o posto de ācārya dos Purāṇas.

Verse 38

सूत उवाच एवं वरान् स मुनये दत्त्वागात् त्र्यक्ष ईश्वर: । देव्यै तत्कर्म कथयन्ननुभूतं पुरामुना ॥ ३८ ॥

Sūta disse: Tendo assim concedido bênçãos ao ṛṣi, o Senhor de três olhos (Śiva) seguiu seu caminho, continuando a narrar à Deusa Devī as realizações do sábio e a manifestação direta do maravilhoso poder da māyā do Senhor que ele havia experimentado.

Verse 39

सोऽप्यवाप्तमहायोगमहिमा भार्गवोत्तम: । विचरत्यधुनाप्यद्धा हरावेकान्ततां गत: ॥ ३९ ॥

Mārkaṇḍeya Ṛṣi, o melhor dos descendentes de Bhṛgu, é glorioso por ter alcançado a perfeição do mahā-yoga. Ainda hoje ele percorre este mundo, totalmente absorto em bhakti exclusiva e sem mistura por Śrī Hari, a Suprema Personalidade de Deus.

Verse 40

अनुवर्णितमेतत्ते मार्कण्डेयस्य धीमत: । अनुभूतं भगवतो मायावैभवमद्भ‍ुतम् ॥ ४० ॥

Assim te narrei as atividades do mui inteligente Mārkaṇḍeya, especialmente como ele experimentou diretamente o maravilhoso esplendor do poder ilusório (māyā) do Senhor Supremo.

Verse 41

एतत् केचिदविद्वांसो मायासंसृतिरात्मन: । अनाद्यावर्तितं नृणां कादाचित्कं प्रचक्षते ॥ ४१ ॥

Embora este acontecimento tenha sido único e sem precedente, algumas pessoas pouco inteligentes o comparam ao ciclo ilusório da existência material que o Senhor Supremo criou para as almas condicionadas — um giro sem começo que prossegue desde tempos imemoriais.

Verse 42

य एवमेतद् भृगुवर्य वर्णितं रथाङ्गपाणेरनुभावभावितम् । संश्रावयेत् संश‍ृणुयादु तावुभौ तयोर्न कर्माशयसंसृतिर्भवेत् ॥ ४२ ॥

Ó melhor dos Bhṛgus, este relato sobre o sábio Mārkaṇḍeya está impregnado da potência transcendental do Senhor Supremo, o Portador do disco. Quem o narrar devidamente ou o ouvir com fé jamais voltará à existência material, baseada no desejo de agir por frutos.