
The Slaying of Narakāsura (Bhaumāsura), Rescue of the Princesses, and the Pārijāta Episode Begins
Atendendo à pergunta de Parīkṣit, Śukadeva narra que Indra informa o roubo cometido por Bhaumāsura (Narakāsura): os brincos de Aditi, o guarda‑sol de Varuṇa e o parque de recreio de Mandara. Śrī Kṛṣṇa, acompanhado de Satyabhāmā, monta Garuḍa e vai a Prāgyotiṣa-pura, rompendo fortificações em camadas (rocha, armas, barreiras de fogo‑água‑vento e cabos mura‑pāśa) com o uso preciso de armas divinas. O demônio Mura surge do fosso e ataca Garuḍa; Kṛṣṇa neutraliza seus projéteis e o decapita com o cakra. São destruídos os comandantes de Bhauma e os filhos de Mura; então Narakāsura é isolado, suas forças são desbaratadas pelas flechas de Kṛṣṇa e pelo assalto de Garuḍa, e Kṛṣṇa o decapita com o cakra. Bhūmi-devī oferece as insígnias roubadas, louva Kṛṣṇa como transcendente aos três guṇa e pede proteção para o filho de Bhauma, que recebe a dádiva da destemor. No palácio, Kṛṣṇa encontra dezesseis mil princesas raptadas, envia-as honrosamente a Dvārakā com riquezas, devolve os brincos a Aditi e, a pedido de Satyabhāmā, toma a árvore celestial pārijāta, iniciando o episódio do conflito com Indra e as līlā domésticas em Dvārakā, onde Kṛṣṇa se expande em muitas formas para casar-se com as princesas resgatadas.
Verse 1
श्रीराजोवाच यथा हतो भगवता भौमो येने च ता: स्त्रिय: । निरुद्धा एतदाचक्ष्व विक्रमं शार्ङ्गधन्वन: ॥ १ ॥
O rei Parīkṣit disse: Como foi morto pelo Bhagavān aquele Bhaumāsura que mantinha tantas mulheres em cativeiro? Por favor, narra a façanha do Senhor Śārṅgadhanvā, Śrī Kṛṣṇa.
Verse 2
श्रीशुक उवाच इन्द्रेण हृतछत्रेण हृतकुण्डलबन्धुना । हृतामराद्रिस्थानेन ज्ञापितो भौमचेष्टितम् । सभार्यो गरुडारूढ: प्राग्ज्योतिषपुरं ययौ ॥ २ ॥ गिरिदुर्गै: शस्त्रदुर्गैर्जलाग्न्यनिलदुर्गमम् । मुरपाशायुतैर्घोरैर्दृढै: सर्वत आवृतम् ॥ ३ ॥
Śrī Śukadeva disse: Depois que Bhauma roubou os brincos da mãe de Indra, o guarda‑sol de Varuṇa e o local de recreio dos devas no cume do monte Mandara, Indra foi ao Senhor Śrī Kṛṣṇa e Lhe comunicou tais malfeitos. Então o Senhor, levando consigo Sua esposa Satyabhāmā, montou Garuḍa e seguiu para Prāgyotiṣa-pura, cercada por todos os lados por fortificações de montanhas, armas sem operadores, água, fogo e vento, e por terríveis e firmes obstáculos de cabos mura-pāśa.
Verse 3
श्रीशुक उवाच इन्द्रेण हृतछत्रेण हृतकुण्डलबन्धुना । हृतामराद्रिस्थानेन ज्ञापितो भौमचेष्टितम् । सभार्यो गरुडारूढ: प्राग्ज्योतिषपुरं ययौ ॥ २ ॥ गिरिदुर्गै: शस्त्रदुर्गैर्जलाग्न्यनिलदुर्गमम् । मुरपाशायुतैर्घोरैर्दृढै: सर्वत आवृतम् ॥ ३ ॥
Śrī Śukadeva disse: Indra informou ao Senhor que Bhauma havia tomado o guarda‑sol, os brincos e outros tesouros, e também saqueado o local de recreio dos devas no cume do Mandara. Então o Senhor, com Satyabhāmā, montou Garuḍa e foi a Prāgyotiṣa-pura, cercada por fortificações de montanhas, de armas, de água, de fogo e de vento, e por terríveis e firmes cabos mura-pāśa.
Verse 4
गदया निर्बिभेदाद्रीन् शस्त्रदुर्गाणि सायकै: । चक्रेणाग्निं जलं वायुं मुरपाशांस्तथासिना ॥ ४ ॥
Com Sua clava o Senhor rompeu as fortificações de rocha; com Suas flechas, as fortificações de armas; com Seu disco, as de fogo, água e vento; e com Sua espada, cortou os cabos mura-pāśa, abrindo passagem.
Verse 5
शङ्खनादेन यन्त्राणि हृदयानि मनस्विनाम् । प्राकारं गदया गुर्व्या निर्बिभेद गदाधर: ॥ ५ ॥
Com o som de Sua concha, o Senhor Gadādhara despedaçou os selos mágicos da fortaleza e abalou o coração de seus bravos defensores. Em seguida, com Sua pesada clava, demoliu os muros e aterros ao redor.
Verse 6
पाञ्चजन्यध्वनिं श्रुत्वा युगान्तशनिभीषणम् । मुर: शयान उत्तस्थौ दैत्य: पञ्चशिरा जलात् ॥ ६ ॥
Ao ouvir a vibração da concha Pāñcajanya do Senhor Kṛṣṇa, terrível como o trovão no fim das eras, o demônio Mura de cinco cabeças, que dormia no fundo do fosso da cidade, despertou e ergueu-se das águas.
Verse 7
त्रिशूलमुद्यम्य सुदुर्निरीक्षणो युगान्तसूर्यानलरोचिरुल्बण: । ग्रसंस्त्रिलोकीमिव पञ्चभिर्मुखै- रभ्यद्रवत्तार्क्ष्यसुतं यथोरग: ॥ ७ ॥
Brilhando com a efulgência cegante e terrível do fogo do sol no fim de um milênio, Mura parecia estar engolindo os três mundos com as suas cinco bocas. Ele ergueu o seu tridente e caiu sobre Garuḍa, o filho de Tārkṣya, como uma serpiente a atacar.
Verse 8
आविध्य शूलं तरसा गरुत्मते निरस्य वक्त्रैर्व्यनदत्स पञ्चभि: । स रोदसी सर्वदिशोऽम्बरं महा- नापूरयन्नण्डकटाहमावृणोत् ॥ ८ ॥
Mura girou o seu tridente e depois arremessou-o ferozmente contra Garuḍa, rugindo pelas cinco bocas. O som encheu a terra e o céu, todas as direções e os limites do espaço exterior, até reverberar contra a própria casca do universo.
Verse 9
तदापतद् वै त्रिशिखं गरुत्मते हरि: शराभ्यामभिनत्त्रिधोजसा । मुखेषु तं चापि शरैरताडयत् तस्मै गदां सोऽपि रुषा व्यमुञ्चत ॥ ९ ॥
Então, com duas flechas, o Senhor Hari atingiu o tridente que voava em direção a Garuḍa e partiu-o em três pedaços. Em seguida, o Senhor atingiu os rostos de Mura com várias flechas, e o demónio arremessou furiosamente a sua maça contra o Senhor.
Verse 10
तामापतन्तीं गदया गदां मृधे गदाग्रजो निर्बिभिदे सहस्रधा । उद्यम्य बाहूनभिधावतोऽजित: शिरांसि चक्रेण जहार लीलया ॥ १० ॥
Enquanto a maça de Mura corria em direção a Ele no campo de batalha, o Senhor Gadāgraja interceptou-a com a Sua e partiu-a em milhares de pedaços. Mura então ergueu os braços e correu para o Senhor invencível, que facilmente cortou as suas cabeças com a Sua arma de disco.
Verse 11
व्यसु: पपाताम्भसि कृत्तशीर्षो निकृत्तशृङ्गोऽद्रिरिवेन्द्रतेजसा । तस्यात्मजा: सप्त पितुर्वधातुरा: प्रतिक्रियामर्षजुष: समुद्यता: ॥ ११ ॥
Sem vida, o corpo decapitado de Mura caiu na água como uma montanha cujo pico foi cortado pelo poder do raio do Senhor Indra. Os sete filhos do demónio, enfurecidos pela morte do pai, prepararam-se para retaliar.
Verse 12
ताम्रोऽन्तरिक्ष: श्रवणो विभावसु- र्वसुर्नभस्वानरुणश्च सप्तम: । पीठं पुरस्कृत्य चमूपतिं मृधे भौमप्रयुक्ता निरगन् धृतायुधा: ॥ १२ ॥
Ordenados por Bhaumasura, os sete filhos de Mura — Tamra, Antariksa, Sravana, Vibhavasu, Vasu, Nabhasvan e Aruna — seguiram o seu general, Pitha, para o campo de batalha empunhando as suas armas.
Verse 13
प्रायुञ्जतासाद्य शरानसीन् गदा: शक्त्यृष्टिशूलान्यजिते रुषोल्बणा: । तच्छस्त्रकूटं भगवान् स्वमार्गणै- रमोघवीर्यस्तिलशश्चकर्त ह ॥ १३ ॥
Estes ferozes guerreiros atacaram furiosamente o invencível Senhor Krishna com flechas, espadas, maças, lanças e tridentes, mas o Senhor Supremo, com uma destreza infalível, cortou esta montanha de armas em pedaços minúsculos com as Suas flechas.
Verse 14
तान् पीठमुख्याननयद् यमक्षयं निकृत्तशीर्षोरुभुजाङ्घ्रिवर्मण: । स्वानीकपानच्युतचक्रसायकै- स्तथा निरस्तान् नरको धरासुत: । निरीक्ष्य दुर्मर्षण आस्रवन्मदै- र्गजै: पयोधिप्रभवैर्निराक्रमात् ॥ १४ ॥
O Senhor cortou as cabeças, coxas, braços, pernas e armaduras destes oponentes liderados por Pitha e enviou-os a todos para a morada de Yamaraja. Narakasura, o filho da terra, não conseguiu conter a sua fúria ao ver o destino dos seus líderes militares. Assim, saiu da cidadela com elefantes nascidos do Oceano de Leite que exsudavam mada das suas testas devido à excitação.
Verse 15
दृष्ट्वा सभार्यं गरुडोपरि स्थितं सूर्योपरिष्टात् सतडिद् घनं यथा । कृष्णं स तस्मै व्यसृजच्छतघ्नीं योधाश्च सर्वे युगपच्च विव्यधु: ॥ १५ ॥
O Senhor Krishna e a Sua esposa, montados em Garuda, pareciam uma nuvem com relâmpagos situada acima do sol. Ao ver o Senhor, Bhauma lançou a sua arma Sataghni contra Ele, ao que todos os soldados de Bhauma atacaram simultaneamente com as suas armas.
Verse 16
तद् भौमसैन्यं भगवान् गदाग्रजो विचित्रवाजैर्निशितै: शिलीमुखै: । निकृत्तबाहूरुशिरोध्रविग्रहं चकार तर्ह्येव हताश्वकुञ्जरम् ॥ १६ ॥
Nesse momento, o Senhor Gadagraja disparou as Suas setas afiadas contra o exército de Bhaumasura. Estas setas, exibindo penas variegadas, reduziram rapidamente esse exército a uma massa de corpos com braços, coxas e pescoços cortados. O Senhor matou de forma semelhante os cavalos e elefantes opositores.
Verse 17
यानि योधै: प्रयुक्तानि शस्त्रास्त्राणि कुरूद्वह । हरिस्तान्यच्छिनत्तीक्ष्णै: शरैरेकैकशस्त्रिभि: ॥ १७ ॥ उह्यमान: सुपर्णेन पक्षाभ्यां निघ्नता गजान् । गुरुत्मता हन्यमानास्तुण्डपक्षनखेर्गजा: ॥ १८ ॥ पुरमेवाविशन्नार्ता नरको युध्ययुध्यत ॥ १९ ॥
Ó herói dos Kurus, todas as armas e projéteis lançados pelos guerreiros inimigos foram cortados pelo Senhor Hari com flechas afiadas, destruindo cada um com três setas.
Verse 18
यानि योधै: प्रयुक्तानि शस्त्रास्त्राणि कुरूद्वह । हरिस्तान्यच्छिनत्तीक्ष्णै: शरैरेकैकशस्त्रिभि: ॥ १७ ॥ उह्यमान: सुपर्णेन पक्षाभ्यां निघ्नता गजान् । गुरुत्मता हन्यमानास्तुण्डपक्षनखेर्गजा: ॥ १८ ॥ पुरमेवाविशन्नार्ता नरको युध्ययुध्यत ॥ १९ ॥
Enquanto Suparṇa Garuḍa o carregava, o poderoso Garutmān golpeou os elefantes inimigos com as asas; feridos por bico, asas e garras, eles, apavorados, correram de volta para a cidade.
Verse 19
यानि योधै: प्रयुक्तानि शस्त्रास्त्राणि कुरूद्वह । हरिस्तान्यच्छिनत्तीक्ष्णै: शरैरेकैकशस्त्रिभि: ॥ १७ ॥ उह्यमान: सुपर्णेन पक्षाभ्यां निघ्नता गजान् । गुरुत्मता हन्यमानास्तुण्डपक्षनखेर्गजा: ॥ १८ ॥ पुरमेवाविशन्नार्ता नरको युध्ययुध्यत ॥ १९ ॥
Assim, quando os elefantes se refugiaram na cidade, Narakāsura ficou sozinho no campo de batalha e continuou a lutar contra Śrī Kṛṣṇa.
Verse 20
दृष्ट्वा विद्रावितं सैन्यं गरुडेनार्दितं स्वकं । तं भौम: प्राहरच्छक्त्या वज्र: प्रतिहतो यत: । नाकम्पत तया विद्धो मालाहत इव द्विप: ॥ २० ॥
Vendo seu exército disperso e atormentado por Garuḍa, Bhauma atacou com uma lança que outrora repelira o vajra de Indra; contudo, mesmo atingido, Garuḍa não vacilou, como um elefante tocado por uma guirlanda de flores.
Verse 21
शूलं भौमोऽच्युतं हन्तुमाददे वितथोद्यम: । तद्विसर्गात् पूर्वमेव नरकस्य शिरो हरि: । अपाहरद् गजस्थस्य चक्रेण क्षुरनेमिना ॥ २१ ॥
Bhauma (Naraka) ergueu seu tridente para matar Acyuta, mas antes de lançá-lo o Senhor Hari decepou a cabeça de Naraka, sentado em seu elefante, com o cakra de fio como navalha.
Verse 22
सकुण्डलं चारुकिरीटभूषणं बभौ पृथिव्यां पतितं समुज्ज्वलम् । हा हेति साध्वित्यृषय: सुरेश्वरा माल्यैर्मुकुन्दं विकिरन्त ईडिरे ॥ २२ ॥
A cabeça de Bhaumāsura, caída ao chão, resplandecia intensamente, adornada com brincos e um belo elmo. Entre clamores de “Ai!” e “Muito bem!”, os sábios e os principais devas adoraram Mukunda, cobrindo-O com guirlandas de flores.
Verse 23
ततश्च भू: कृष्णमुपेत्य कुण्डले प्रतप्तजाम्बूनदरत्नभास्वरे । सवैजयन्त्या वनमालयार्पयत् प्राचेतसं छत्रमथो महामणिम् ॥ २३ ॥
Então a deusa Terra aproximou-se de Kṛṣṇa e Lhe ofereceu os brincos de Aditi, feitos de ouro jāmbūnada incandescente e cravejados de joias brilhantes. Ela também Lhe deu a guirlanda Vaijayantī, o guarda-sol de Varuṇa e a grande joia: o cume do monte Mandara.
Verse 24
अस्तौषीदथ विश्वेशं देवी देववरार्चितम् । प्राञ्जलि: प्रणता राजन् भक्तिप्रवणया धिया ॥ २४ ॥
Ó Rei, então a deusa começou a louvar o Senhor do universo, adorado pelos melhores devas. Após prostrar-se e depois ficar de pé com as mãos unidas, com a mente inclinada pela bhakti, ela iniciou seu cântico de glorificação.
Verse 25
भूमिरुवाच नमस्ते देवदेवेश शङ्खचक्रगदाधर । भक्तेच्छोपात्तरूपाय परमात्मन् नमोऽस्तु ते ॥ २५ ॥
Disse a deusa Bhūmi: «Minhas reverências a Ti, ó Senhor dos senhores, portador da concha, do disco e da maça. Ó Paramātmā, Tu assumes diversas formas para cumprir os desejos dos Teus bhaktas; a Ti, minhas contínuas saudações».
Verse 26
नम: पङ्कजनाभाय नम: पङ्कजमालिने । नम: पङ्कजनेत्राय नमस्ते पङ्कजाङ्घ्रये ॥ २६ ॥
Reverências a Ti, Padmanābha, de umbigo como lótus; reverências a Ti, ornado com guirlandas de lótus. Reverências a Ti, de olhos de lótus; reverências a Ti, de pés de lótus.
Verse 27
नमो भगवते तुभ्यं वासुदेवाय विष्णवे । पुरुषायादिबीजाय पूर्णबोधाय ते नम: ॥ २७ ॥
Minhas reverências a Ti, Senhor Supremo Vāsudeva, Viṣṇu; Pessoa primordial, semente original, Onisciente de plena consciência—eu me prostro diante de Ti.
Verse 28
अजाय जनयित्रेऽस्य ब्रह्मणेऽनन्तशक्तये । परावरात्मन् भूतात्मन् परमात्मन् नमोऽस्तु ते ॥ २८ ॥
Prostro-me diante de Ti, o Não Nascido, progenitor deste universo, Brahman de energias infinitas; Alma do alto e do baixo, Alma dos seres, Paramātmā onipenetrante—reverências a Ti.
Verse 29
त्वं वै सिसृक्षुरज उत्कटं प्रभो तमो निरोधाय बिभर्ष्यसंवृत: । स्थानाय सत्त्वं जगतो जगत्पते काल: प्रधानं पुरुषो भवान् पर: ॥ २९ ॥
Ó Senhor não nascido: ao desejar criar, fazes prevalecer o rajas; para destruir, manifestas o tamas; para sustentar, manifestas o sattva; e, ainda assim, não és encoberto pelos guṇas. Ó Senhor do universo, Tu és o tempo, o pradhāna e o puruṣa, e contudo permaneces transcendente e distinto.
Verse 30
अहं पयो ज्योतिरथानिलो नभो मात्राणि देवा मन इन्द्रियाणि । कर्ता महानित्यखिलं चराचरं त्वय्यद्वितीये भगवन्नयं भ्रम: ॥ ३० ॥
Ó Bhagavān, é ilusão pensar que terra, água, fogo, ar, éter, objetos dos sentidos, devas, mente, sentidos, falso ego e o mahat-tattva existam separados de Ti. Tu és Um sem segundo; tudo o que se move e não se move está em Ti.
Verse 31
तस्यात्मजोऽयं तव पादपङ्कजं भीत: प्रपन्नार्तिहरोपसादित: । तत् पालयैनं कुरु हस्तपङ्कजं शिरस्यमुष्याखिलकल्मषापहम् ॥ ३१ ॥
Eis o filho de Bhaumāsura. Amedrontado, ele se aproxima de Teus pés de lótus, pois Tu removes a aflição dos que se refugiam em Ti. Protege-o e coloca sobre sua cabeça Tua mão de lótus, que dissipa todos os pecados.
Verse 32
श्रीशुक उवाच इति भूम्यर्थितो वाग्भिर्भगवान् भक्तिनम्रया । दत्त्वाभयं भौमगृहं प्राविशत् सकलर्द्धिमत् ॥ ३२ ॥
Śrī Śukadeva disse: Assim, suplicado pela deusa Bhūmi com palavras humildes de devoção, o Senhor Supremo concedeu destemor ao seu neto e então entrou no palácio de Bhaumāsura, repleto de toda espécie de riquezas.
Verse 33
तत्र राजन्यकन्यानां षट्सहस्राधिकायुतम् । भौमाहृतानां विक्रम्य राजभ्यो ददृशे हरि: ॥ ३३ ॥
Ali, Hari viu dezesseis mil donzelas reais, que Bhauma havia tomado à força de vários reis.
Verse 34
तं प्रविष्टं स्त्रियो वीक्ष्य नरवर्यं विमोहिता: । मनसा वव्रिरेऽभीष्टं पतिं दैवोपसादितम् ॥ ३४ ॥
Ao verem entrar aquele varão excelso, as mulheres ficaram encantadas. Em seus corações, cada uma o aceitou—trazido ali pelo destino—como o esposo desejado.
Verse 35
भूयात् पतिरयं मह्यं धाता तदनुमोदताम् । इति सर्वा: पृथक् कृष्णे भावेन हृदयं दधु: ॥ ३५ ॥
Com o pensamento: «Que o Dispensador do destino o aprove, e que este homem seja meu esposo», cada princesa, em particular, colocou o coração em Kṛṣṇa com profundo sentimento.
Verse 36
ता: प्राहिणोद्द्वारवतीं सुमृष्टविरजोऽम्बरा: । नरयानैर्महाकोशान् रथाश्वान् द्रविणं महत् ॥ ३६ ॥
O Senhor mandou que as princesas se vestissem com roupas limpas e sem mancha e as enviou a Dvārakā em liteiras, junto com grandes tesouros: carros, cavalos e imensa riqueza.
Verse 37
ऐरावतकुलेभांश्च चतुर्दन्तांस्तरस्विन: । पाण्डुरांश्च चतु:षष्टिं प्रेरयामास केशव: ॥ ३७ ॥
Keshava também despachou sessenta e quatro elefantes brancos e velozes, descendentes de Airāvata, cada um com quatro presas.
Verse 38
गत्वा सुरेन्द्रभवनं दत्त्वादित्यै च कुण्डले । पूजितस्त्रिदशेन्द्रेण महेन्द्रयाण्या च सप्रिय: ॥ ३८ ॥ चोदितो भार्ययोत्पाट्य पारिजातं गरुत्मति । आरोप्य सेन्द्रान् विबुधान् निर्जित्योपानयत्पुरम् ॥ ३९ ॥
Então o Senhor Acyuta foi à morada de Indra, rei dos semideuses, e devolveu à mãe Aditi seus brincos; ali Indra e sua esposa adoraram Kṛṣṇa junto de sua amada Satyabhāmā.
Verse 39
गत्वा सुरेन्द्रभवनं दत्त्वादित्यै च कुण्डले । पूजितस्त्रिदशेन्द्रेण महेन्द्रयाण्या च सप्रिय: ॥ ३८ ॥ चोदितो भार्ययोत्पाट्य पारिजातं गरुत्मति । आरोप्य सेन्द्रान् विबुधान् निर्जित्योपानयत्पुरम् ॥ ३९ ॥
A pedido de Satyabhāmā, o Senhor arrancou a árvore celestial pārijāta e a colocou nas costas de Garuḍa; após vencer Indra e os demais devas, Kṛṣṇa a levou à sua capital.
Verse 40
स्थापित: सत्यभामाया गृहोद्यानोपशोभन: । अन्वगुर्भ्रमरा: स्वर्गात् तद्गन्धासवलम्पटा: ॥ ४० ॥
Uma vez plantada, a árvore pārijāta embelezou o jardim do palácio da rainha Satyabhāmā; abelhas, ávidas por seu perfume e seiva doce, seguiram-na desde o céu.
Verse 41
ययाच आनम्य किरीटकोटिभि: पादौ स्पृशन्नच्युतमर्थसाधनम् । सिद्धार्थ एतेन विगृह्यते महा- नहो सुराणां च तमो धिगाढ्यताम् ॥ ४१ ॥
Embora Indra se curvasse diante de Acyuta, tocando Seus pés com a ponta de sua coroa e suplicando que realizasse seu desejo, ao alcançar seu intento aquele grande deva escolheu lutar contra o Senhor Supremo. Que ignorância há entre os deuses! Maldita seja sua opulência!
Verse 42
अथो मुहूर्त एकस्मिन् नानागारेषु ता: स्त्रिय: । यथोपयेमे भगवान् तावद् रूपधरोऽव्यय: ॥ ४२ ॥
Então o Bhagavān imperecível, assumindo uma forma distinta para cada noiva, desposou devidamente todas as princesas ao mesmo tempo, cada uma em seu próprio palácio.
Verse 43
गृहेषु तासामनपाय्यतर्ककृ- न्निरस्तसाम्यातिशयेष्ववस्थित: । रेमे रमाभिर्निजकामसम्प्लुतो यथेतरो गार्हकमेधिकांश्चरन् ॥ ४३ ॥
O Senhor, realizador do inconcebível, permanecia constantemente nos palácios de Suas rainhas, moradas sem igual nem superior. Ali, embora plenamente satisfeito em Si mesmo, deleitava-Se com Suas amáveis esposas e, como um marido comum, cumpria os deveres do lar.
Verse 44
इत्थं रमापतिमवाप्य पतिं स्त्रियस्ता ब्रह्मादयोऽपि न विदु: पदवीं यदीयाम् । भेजुर्मुदाविरतमेधितयानुराग- हासावलोकनवसङ्गमजल्पलज्जा: ॥ ४४ ॥
Assim, aquelas mulheres obtiveram por esposo o Senhor de Lakṣmī, a quem nem mesmo Brahmā e os grandes devas sabem como se aproximar. Com alegria sempre crescente, encheram-se de amor por Ele, trocaram olhares sorridentes e corresponderam com uma intimidade sempre nova, repleta de brincadeiras e pudor feminino.
Verse 45
प्रत्युद्गमासनवरार्हणपादशौच- ताम्बूलविश्रमणवीजनगन्धमाल्यै: । केशप्रसारशयनस्नपनोपहार्यै- र्दासीशता अपि विभोर्विदधु: स्म दास्यम् ॥ ४५ ॥
Embora cada rainha do Senhor tivesse centenas de servas, elas escolheram servi-Lo pessoalmente: ir humildemente ao Seu encontro, oferecer-Lhe assento, adorá-Lo com os melhores utensílios, lavar e massagear Seus pés, dar-Lhe pān, abaná-Lo, ungir-Lhe sândalo perfumado, adorná-Lo com guirlandas, arrumar Seus cabelos, preparar Seu leito, banhá-Lo e oferecer diversos presentes.
Kṛṣṇa penetrates Naraka’s heavily protected capital Prāgyotiṣa-pura by countering each defensive layer with an appropriate divine weapon (gadā, arrows, cakra, and sword). After defeating Mura and Naraka’s commanders, He isolates Narakāsura on the battlefield and severs his head with the Sudarśana cakra while Naraka sits upon his elephant—demonstrating the Lord’s precise, effortless sovereignty over asuric power.
Mura is the five-headed guardian demon who rises from the moat to defend Prāgyotiṣa-pura. His death marks the collapse of the city’s protective threshold: once the ‘gatekeeper’ of adharma is removed, Naraka’s military structure rapidly fails. The episode also showcases poṣaṇa—Kṛṣṇa’s protection of Garuḍa and His devotees—by neutralizing Mura’s trident and assault.
Her stuti functions as siddhānta embedded in itihāsa: even while acting as a warrior-king, Kṛṣṇa remains the guṇa-atīta Absolute who orchestrates creation, maintenance, and destruction without being conditioned by rajas, sattva, or tamas. This frames the slaying of Naraka not as ordinary violence but as īśānukathā—divine governance restoring cosmic and social order.
Bhūmi-devī presents Naraka’s frightened son (her grandson) to Kṛṣṇa and requests protection. Kṛṣṇa grants him fearlessness, indicating the Bhāgavata principle that surrender (even through a guardian’s plea) invokes the Lord’s shelter; the narrative emphasizes mercy and continuity of rightful order after the removal of a tyrant.
The princesses had been abducted and socially displaced by Naraka’s coercion; Kṛṣṇa’s marriage restores their honor and provides lawful protection within dharma. The Bhāgavata further teaches His inconceivable potency (acintya-śakti): He expands into separate forms to marry them simultaneously, showing that divine intimacy and divine infinity are not contradictory.
Returning Aditi’s earrings completes the dharmic restitution that motivated the campaign—Kṛṣṇa protects the devas by correcting theft rooted in asuric dominance. Taking the pārijāta at Satyabhāmā’s request transitions the narrative into the deva–Bhagavān tension: even after being benefited, Indra contests Kṛṣṇa, illustrating how pride can persist despite worship, and setting up the next chapter’s conflict and resolution.