Adhyaya 12

Verse 1

श्रीबादरायणिरुवाच वृषध्वजो निशम्येदं योषिद्रूपेण दानवान् । मोहयित्वा सुरगणान्हरि: सोममपाययत् ॥ १ ॥ वृषमारुह्य गिरिश: सर्वभूतगणैर्वृत: । सह देव्या ययौ द्रष्टुं यत्रास्ते मधुसूदन: ॥ २ ॥

Disse Śukadeva Gosvāmī: Hari, a Suprema Personalidade de Deus, assumiu a forma de uma mulher, encantou os asuras e fez com que os devas bebessem o néctar. Ao ouvir essas līlās, o Senhor Śiva, Vṛṣadhvaja, montado em seu touro e cercado por seus bhūtas, foi com a deusa Umā ao lugar onde reside Madhusūdana, para contemplar aquela forma feminina.

Verse 2

श्रीबादरायणिरुवाच वृषध्वजो निशम्येदं योषिद्रूपेण दानवान् । मोहयित्वा सुरगणान्हरि: सोममपाययत् ॥ १ ॥ वृषमारुह्य गिरिश: सर्वभूतगणैर्वृत: । सह देव्या ययौ द्रष्टुं यत्रास्ते मधुसूदन: ॥ २ ॥

Disse Śukadeva Gosvāmī: Hari tomou a forma de uma mulher, encantou os asuras e permitiu que os devas bebessem o néctar. Ao ouvir isso, Śiva, Vṛṣadhvaja, cercado por bhūtas, foi com a deusa Umā ao lugar onde está Madhusūdana para contemplar essa forma feminina.

Verse 3

सभाजितो भगवता सादरं सोमया भव: । सूपविष्ट उवाचेदं प्रतिपूज्य स्मयन्हरिम् ॥ ३ ॥

A Suprema Personalidade de Deus recebeu Bhava (Śiva) e Somayā (Umā) com grande respeito. Depois de se sentar confortavelmente, Śiva prestou a devida adoração e, sorrindo para Hari, falou assim.

Verse 4

श्रीमहादेव उवाच देवदेव जगद्वय‍ापिञ्जगदीश जगन्मय । सर्वेषामपि भावानां त्वमात्मा हेतुरीश्वर: ॥ ४ ॥

Disse Śrī Mahādeva: Ó Deus dos deuses, Senhor onipenetrante, Jagadīśa! Pela Tua śakti Tu Te manifestas como a criação; Tu és o Ātman de todos os seres, a causa raiz e o supremo Parameśvara.

Verse 5

आद्यन्तावस्य यन्मध्यमिदमन्यदहं बहि: । यतोऽव्ययस्य नैतानि तत् सत्यं ब्रह्म चिद्‌भवान् ॥ ५ ॥

O começo e o fim, o meio, o manifesto e o imanifesto, o ahaṅkāra e toda a expansão do cosmos procedem de Ti; mas Tu és a Verdade imperecível, o Brahman supremo de natureza cit, e por isso não há nascimento nem morte em Ti.

Verse 6

तवैव चरणाम्भोजं श्रेयस्कामा निराशिष: । विसृज्योभयत: सङ्गं मुनय: समुपासते ॥ ६ ॥

Os sábios puros que desejam o śreyas supremo, sem anseios egoístas, abandonam todo apego terreno e celeste e adoram incessantemente Teus pés de lótus em serviço devocional.

Verse 7

त्वं ब्रह्म पूर्णममृतं विगुणं विशोक- मानन्दमात्रमविकारमनन्यदन्यत् । विश्वस्य हेतुरुदयस्थितिसंयमाना- मात्मेश्वरश्च तदपेक्षतयानपेक्ष: ॥ ७ ॥

Meu Senhor, Tu és o Brahman supremo: pleno, imortal, além das guṇas, sem lamento, pura bem-aventurança, imutável. És a causa da criação, manutenção e dissolução, o Īśvara no coração de todos; todos dependem de Ti, mas Tu permaneces sempre independente.

Verse 8

एकस्त्वमेव सदसद्‌द्वयमद्वयं च स्वर्णं कृताकृतमिवेह न वस्तुभेद: । अज्ञानतस्त्वयि जनैर्विहितो विकल्पो यस्माद् गुणव्यतिकरो निरुपाधिकस्य ॥ ८ ॥

Meu querido Senhor, só Tu és causa e efeito; embora pareças dois—sat e asat—és o único advaya. Como o ouro do ornamento e o ouro da mina não diferem, assim também causa e efeito são o mesmo. Por ignorância as pessoas imaginam dualidades em Ti; Tu és puro, sem condicionamentos, e o cosmos é efeito de Tuas qualidades transcendentais.

Verse 9

त्वां ब्रह्म केचिदवयन्त्युत धर्ममेकेएके परं सदसतो: पुरुषं परेशम् । अन्येऽवयन्ति नवशक्तियुतं परं त्वांकेचिन्महापुरुषमव्ययमात्मतन्त्रम् ॥ ९ ॥

Ó Senhor, alguns vedantinos Te consideram o Brahman impessoal; os mīmāṁsakas Te veem como o próprio Dharma. Os sāṅkhyas Te reconhecem como a Pessoa transcendental, além de prakṛti e puruṣa, o Senhor supremo até dos devas. Os devotos do Pañcarātra Te adoram como o Supremo dotado de nove potências, e os yogis de Patañjali Te contemplam como a Personalidade de Deus, independente e imperecível, sem igual nem superior.

Verse 10

नाहं परायुर्ऋषयो न मरीचिमुख्याजानन्ति यद्विरचितं खलु सत्त्वसर्गा: । यन्मायया मुषितचेतस ईश दैत्य-मर्त्यादय: किमुत शश्वदभद्रवृत्ता: ॥ १० ॥

Ó Īśa, nem mesmo eu, Indra, nem Brahmā e os grandes ṛṣis, chefiados por Marīci—embora nascidos do modo da bondade—compreendemos o que Tu dispuseste nesta criação. Tua māyā confunde até a nossa mente; quanto mais os asuras, os humanos e outros, situados em rajo e tamo, de conduta sempre impura, poderão conhecer-Te?

Verse 11

स त्वं समीहितमद: स्थितिजन्मनाशंभूतेहितं च जगतो भवबन्धमोक्षौ । वायुर्यथा विशति खं च चराचराख्यंसर्वं तदात्मकतयावगमोऽवरुन्‍त्से ॥ ११ ॥

Meu Senhor, Tu és o conhecimento supremo personificado: conheces o início, a manutenção e a dissolução da criação, e conheces todos os esforços das almas, pelos quais ficam presas ao saṁsāra ou alcançam a libertação. Assim como o ar entra no vasto céu e também nos corpos de tudo o que é móvel e imóvel, assim Tu estás presente em toda parte e, por isso, sabes tudo.

Verse 12

अवतारा मया द‍ृष्टा रममाणस्य ते गुणै: । सोऽहं तद्‌द्रष्टुमिच्छामि यत् ते योषिद्वपुर्धृतम् ॥ १२ ॥

Meu Senhor, eu vi as diversas encarnações que manifestaste, deleitando-Te em Tuas qualidades transcendentais. Agora que assumiste um corpo de mulher, desejo contemplar também essa forma de Tua Senhoria.

Verse 13

येन सम्मोहिता दैत्या: पायिताश्चामृतं सुरा: । तद् दिद‍ृक्षव आयाता: परं कौतूहलं हि न: ॥ १३ ॥

Meu Senhor, viemos desejando ver a forma com a qual encantaste por completo os asuras e, assim, permitiste que os devas bebessem o amṛta. Nosso assombro é imenso; eu estou muito ansioso por contemplar essa forma.

Verse 14

श्रीशुक उवाच एवमभ्यर्थितो विष्णुर्भगवान् शूलपाणिना । प्रहस्य भावगम्भीरं गिरिशं प्रत्यभाषत ॥ १४ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī disse: Assim solicitado por Śiva, o portador do tridente, o Senhor Viṣṇu sorriu com serena gravidade e respondeu a Girīśa.

Verse 15

श्रीभगवानुवाच कौतूहलाय दैत्यानां योषिद्वेषो मया धृत: । पश्यता सुरकार्याणि गते पीयूषभाजने ॥ १५ ॥

O Senhor Supremo disse: Quando os asuras tomaram o jarro do néctar, para o bem dos devas assumi a forma de uma bela mulher para enganá-los e confundi-los.

Verse 16

तत्तेऽहं दर्शयिष्यामि दिद‍ृक्षो: सुरसत्तम । कामिनां बहु मन्तव्यं सङ्कल्पप्रभवोदयम् ॥ १६ ॥

Ó melhor entre os devas, já que desejas ver, Eu te mostrarei Minha forma tão apreciada pelos que estão dominados pela luxúria; pois o desejo se ergue das concepções da mente.

Verse 17

श्रीशुक उवाच इति ब्रुवाणो भगवांस्तत्रैवान्तरधीयत । सर्वतश्चारयंश्चक्षुर्भव आस्ते सहोमया ॥ १७ ॥

Śrī Śukadeva continuou: Após dizer isso, o Senhor Viṣṇu desapareceu ali mesmo. Então Śiva, com Umā, ficou olhando em todas as direções, procurando-O com olhos inquietos.

Verse 18

ततो ददर्शोपवने वरस्त्रियंविचित्रपुष्पारुणपल्ल‍वद्रुमे । विक्रीडतीं कन्दुकलीलया लसद्-दुकूलपर्यस्तनितम्बमेखलाम् ॥ १८ ॥

Depois, numa bela floresta próxima, cheia de árvores com brotos rosados e flores variadas, Śiva viu uma mulher de beleza extraordinária brincando com uma bola; seu sari reluzente caía sobre os quadris e um cinto adornava sua cintura.

Verse 19

आवर्तनोद्वर्तनकम्पितस्तन-प्रकृष्टहारोरुभरै: पदे पदे । प्रभज्यमानामिव मध्यतश्चलत्-पदप्रवालं नयतीं ततस्तत: ॥ १९ ॥

Como a bola caía e tornava a saltar, ao brincar seus seios tremiam; e, pelo peso desses seios e das pesadas guirlandas de flores, sua cintura parecia quase partir-se a cada passo. Seus pés macios, avermelhados como coral, moviam-se de um lado a outro.

Verse 20

दिक्षु भ्रमत्कन्दुकचापलैर्भृशंप्रोद्विग्नतारायतलोललोचनाम् । स्वकर्णविभ्राजितकुण्डलोल्ल‍सत्-कपोलनीलालकमण्डिताननाम् ॥ २० ॥

Pela vivacidade da bola que saltava em todas as direções, seus olhos grandes e belos moviam-se inquietos. Os brincos brilhantes em suas orelhas adornavam as faces luminosas, e as mechas escuras espalhadas sobre o rosto a tornavam ainda mais formosa.

Verse 21

श्लथद् दुकूलं कबरीं च विच्युतांसन्नह्यतीं वामकरेण वल्गुना । विनिघ्नतीमन्यकरेण कन्दुकंविमोहयन्तीं जगदात्ममायया ॥ २१ ॥

Ao brincar com a bola, seu sari afrouxou e o penteado se desfez. Com a bela mão esquerda ela tentava prender os cabelos, e ao mesmo tempo, com a direita, golpeava a bola para continuar o jogo. Assim, pela Sua potência interna, o Senhor, Alma do universo, encantou a todos.

Verse 22

तां वीक्ष्य देव इति कन्दुकलीलयेषद्-व्रीडास्फुटस्मितविसृष्टकटाक्षमुष्ट: । स्त्रीप्रेक्षणप्रतिसमीक्षणविह्वलात्मानात्मानमन्तिक उमां स्वगणांश्च वेद ॥ २२ ॥

Enquanto o senhor Śiva a observava brincar com a bola, ela às vezes lhe lançava um olhar de soslaio e sorria levemente, por pudor. Nesse jogo de olhares, o coração de Śiva se perturbou: ele esqueceu a si mesmo, esqueceu Umā, sua amada esposa, e até seus companheiros ao lado.

Verse 23

तस्या: कराग्रात् स तु कन्दुको यदागतो विदूरं तमनुव्रजत्स्त्रिया: । वास: ससूत्रं लघु मारुतोऽहरद्भवस्य देवस्य किलानुपश्यत: ॥ २३ ॥

Quando a bola saltou de sua mão e caiu ao longe, a mulher foi atrás dela. Mas, sob o olhar do deus Bhava (Śiva), uma brisa leve levou de súbito seu fino vestido e o cordão de sua cintura.

Verse 24

एवं तां रुचिरापाङ्गीं दर्शनीयां मनोरमाम् । द‍ृष्ट्वा तस्यां मनश्चक्रे विषज्जन्त्यां भव: किल ॥ २४ ॥

Assim, o Senhor Śiva viu a mulher de belos olhares, digna de contemplação e encantadora; e ela também o fitou. Pensando que ela se sentia atraída por ele, a mente de Śiva ficou intensamente atraída por ela.

Verse 25

तयापहृतविज्ञानस्तत्कृतस्मरविह्वल: । भवान्या अपि पश्यन्त्या गतह्रीस्तत्पदं ययौ ॥ २५ ॥

Por aquela mulher, o discernimento de Śiva foi como que roubado, e ele ficou transtornado pelo desejo que ela lhe despertou. Mesmo sob o olhar de Bhavānī, sem pudor, ele se aproximou dela.

Verse 26

सा तमायान्तमालोक्य विवस्त्रा व्रीडिता भृशम् । निलीयमाना वृक्षेषु हसन्ती नान्वतिष्ठत ॥ २६ ॥

A bela mulher já estava nua, e ao ver Śiva aproximar-se, ficou extremamente envergonhada. Sorrindo, escondia-se entre as árvores e não permanecia num só lugar.

Verse 27

तामन्वगच्छद् भगवान् भव: प्रमुषितेन्द्रिय: । कामस्य च वशं नीत: करेणुमिव यूथप: ॥ २७ ॥

Com os sentidos agitados, o Senhor Bhava (Śiva), dominado pelo desejo, começou a segui-la, como um elefante em cio segue uma elefanta.

Verse 28

सोऽनुव्रज्यातिवेगेन गृहीत्वानिच्छतीं स्त्रियम् । केशबन्ध उपानीय बाहुभ्यां परिषस्वजे ॥ २८ ॥

Após segui-la com grande velocidade, Śiva agarrou a mulher, embora ela não quisesse, pela trança de seus cabelos e a puxou para perto; então a abraçou com os braços.

Verse 29

सोपगूढा भगवता करिणा करिणी यथा । इतस्तत: प्रसर्पन्ती विप्रकीर्णशिरोरुहा ॥ २९ ॥ आत्मानं मोचयित्वाङ्ग सुरर्षभभुजान्तरात् । प्राद्रवत्सा पृथुश्रोणी माया देवविनिर्मिता ॥ ३० ॥

Como um elefante macho abraça a elefanta, assim o Senhor Śiva a envolveu; com os cabelos soltos, ela se movia de um lado a outro como uma serpente.

Verse 30

सोपगूढा भगवता करिणा करिणी यथा । इतस्तत: प्रसर्पन्ती विप्रकीर्णशिरोरुहा ॥ २९ ॥ आत्मानं मोचयित्वाङ्ग सुरर्षभभुजान्तरात् । प्राद्रवत्सा पृथुश्रोणी माया देवविनिर्मिता ॥ ३० ॥

Ó rei, aquela mulher de quadris largos e elevados era a yoga-māyā manifestada pela Suprema Personalidade de Deus. De algum modo ela se libertou do abraço afetuoso de Śiva e saiu correndo.

Verse 31

तस्यासौ पदवीं रुद्रो विष्णोरद्भ‍ुतकर्मण: । प्रत्यपद्यत कामेन वैरिणेव विनिर्जित: ॥ ३१ ॥

Como se tivesse sido vencido por um inimigo na forma do desejo, Rudra seguiu o rastro de Viṣṇu, de feitos maravilhosos, que assumira a forma de Mohinī.

Verse 32

तस्यानुधावतो रेतश्चस्कन्दामोघरेतस: । शुष्मिणो यूथपस्येव वासितामनुधावत: ॥ ३२ ॥

Assim como um elefante macho enfurecido segue uma elefanta fértil, o poderoso Śiva perseguiu a bela mulher, e seu sêmen —que nunca é em vão— se derramou.

Verse 33

यत्र यत्रापतन्मह्यां रेतस्तस्य महात्मन: । तानि रूप्यस्य हेम्नश्च क्षेत्राण्यासन्महीपते ॥ ३३ ॥

Ó rei, onde quer que na superfície da terra tenha caído o sêmen daquele grande Śiva, ali surgiram depois minas de ouro e de prata.

Verse 34

सरित्सर:सु शैलेषु वनेषूपवनेषु च । यत्र क्‍व चासन्नृषयस्तत्र सन्निहितो हर: ॥ ३४ ॥

Seguindo Mohinī, o Senhor Śiva foi a toda parte — às margens de rios e lagos, junto às montanhas, por florestas e jardins; onde quer que vivessem grandes ṛṣis, ali Hara (Śiva) também se fazia presente.

Verse 35

स्कन्ने रेतसि सोऽपश्यदात्मानं देवमायया । जडीकृतं नृपश्रेष्ठ सन्न्यवर्तत कश्मलात् ॥ ३५ ॥

Ó Mahārāja Parīkṣit, quando o Senhor Śiva derramou por completo o seu sêmen, viu que ele mesmo fora vitimado pela devā-māyā, a ilusão criada pela Suprema Personalidade de Deus. Assim, conteve-se e não voltou a seguir a māyā.

Verse 36

अथावगतमाहात्म्य आत्मनो जगदात्मन: । अपरिज्ञेयवीर्यस्य न मेने तदुहाद्भ‍ुतम् ॥ ३६ ॥

Então o Senhor Śiva compreendeu sua própria posição e a grandeza da Suprema Personalidade de Deus, a Alma do universo, cujas potências são ilimitadas. Com essa compreensão, não se surpreendeu de modo algum com a forma maravilhosa como o Senhor Viṣṇu agira sobre ele.

Verse 37

तमविक्लवमव्रीडमालक्ष्य मधुसूदन: । उवाच परमप्रीतो बिभ्रत्स्वां पौरुषीं तनुम् ॥ ३७ ॥

Vendo Śiva tranquilo e sem vergonha, Madhusūdana (Viṣṇu) ficou muito satisfeito. Então retomou Sua forma original e falou do seguinte modo.

Verse 38

श्रीभगवानुवाच दिष्टय‍ा त्वं विबुधश्रेष्ठ स्वां निष्ठामात्मना स्थित: । यन्मे स्त्रीरूपया स्वैरं मोहितोऽप्यङ्ग मायया ॥ ३८ ॥

A Suprema Personalidade de Deus disse: Ó melhor dentre os semideuses, é uma bênção que, embora tenhas sido perturbado por Minha potência ao Eu assumir a forma de uma mulher, permaneceste firme em tua própria determinação. Portanto, que toda boa fortuna esteja contigo.

Verse 39

को नु मेऽतितरेन्मायां विषक्तस्त्वद‍ृते पुमान् । तांस्तान्विसृजतीं भावान्दुस्तरामकृतात्मभि: ॥ ३९ ॥

Ó Senhor Śambhu, neste mundo material, quem além de ti pode transcender a Minha māyā? As pessoas, em geral apegadas ao gozo dos sentidos, são vencidas por sua influência; de fato, o poder da natureza material é muito difícil de superar para os indisciplinados.

Verse 40

सेयं गुणमयी माया न त्वामभिभविष्यति । मया समेता कालेन कालरूपेण भागश: ॥ ४० ॥

Esta māyā, composta dos três guṇa, que coopera Comigo na criação e se manifesta em partes como o tempo, não poderá mais iludir-te.

Verse 41

श्रीशुक उवाच एवं भगवता राजन् श्रीवत्साङ्केन सत्कृत: । आमन्‍त्र्य तं परिक्रम्य सगण: स्वालयं ययौ ॥ ४१ ॥

Śukadeva Gosvāmī disse: Ó rei, assim louvado e honrado pela Suprema Personalidade, que traz no peito a marca de Śrīvatsa, o Senhor Śiva circundou-O reverentemente. Depois, pedindo licença, voltou à sua morada, Kailāsa, com seus companheiros.

Verse 42

आत्मांशभूतां तां मायां भवानीं भगवान्भव: । सम्मतामृषिमुख्यानां प्रीत्याचष्टाथ भारत ॥ ४२ ॥

Ó descendente de Bharata, então o Senhor Bhava (Śiva), jubiloso, dirigiu-se com afeição à sua esposa Bhavānī, aceita pelos grandes ṛṣi como a potência (māyā) do Senhor Viṣṇu.

Verse 43

अयि व्यपश्यस्त्वमजस्य मायांपरस्य पुंस: परदेवताया: । अहं कलानामृषभोऽपि मुह्येययावशोऽन्ये किमुतास्वतन्त्रा: ॥ ४३ ॥

Disse Śiva: Ó Deusa, agora viste a māyā da Suprema Personalidade, o Não Nascido, Senhor de todos e Deidade suprema. Embora eu seja uma de Suas expansões principais, também fui iludido por essa energia; que dizer então dos outros, totalmente dependentes da māyā?

Verse 44

यं मामपृच्छस्त्वमुपेत्य योगात्समासहस्रान्त उपारतं वै । स एष साक्षात् पुरुष: पुराणोन यत्र कालो विशते न वेद: ॥ ४४ ॥

Quando terminei a prática do yoga místico por mil anos, tu te aproximaste e perguntaste em quem eu meditava. Agora, aqui está Ele: o Purusha primordial e supremo, em quem o tempo não tem entrada e a quem os Vedas não conseguem compreender plenamente.

Verse 45

श्रीशुक उवाच इति तेऽभिहितस्तात विक्रम: शार्ङ्गधन्वन: । सिन्धोर्निर्मथने येन धृत: पृष्ठे महाचल: ॥ ४५ ॥

Śukadeva Gosvāmī disse: Meu querido rei, o mesmo Bhagavān, conhecido como Śārṅga-dhanvā, foi quem sustentou a grande montanha em Suas costas durante a agitação do Oceano de Leite. Já te descrevi Seu poder.

Verse 46

एतन्मुहु: कीर्तयतोऽनुश‍ृण्वतो न रिष्यते जातु समुद्यम: क्‍वचित् । यदुत्तमश्लोकगुणानुवर्णनं समस्तसंसारपरिश्रमापहम् ॥ ४६ ॥

O esforço de quem ouve ou recita constantemente esta narrativa jamais será infrutífero. De fato, cantar as glórias de Uttamaśloka, a Suprema Personalidade de Deus, é o meio de extinguir todos os sofrimentos do mundo material.

Verse 47

असदविषयमङ्‍‍घ्रिं भावगम्यं प्रपन्ना- नमृतममरवर्यानाशयत् सिन्धुमथ्यम् । कपटयुवतिवेषो मोहयन्य: सुरारीं- स्तमहमुपसृतानां कामपूरं नतोऽस्मि ॥ ४७ ॥

Assumindo a forma de uma jovem donzela e assim confundindo os asura, o Senhor Supremo distribuiu aos deva, Seus devotos, o néctar surgido da agitação do Oceano de Leite. A essa Suprema Personalidade—cujos pés transcendem o irreal, alcançável pelo bhāva e que realiza os desejos dos que se abrigam—eu ofereço minhas reverências.