Anuvaka 10
Proteção restauradora: curar aflições e, ao mesmo tempo, assegurar vitória, passagem segura e soberania estável por meio de ritos atharvânicos. Expulsão da doença consumptiva (yakṣman/rapas) e remoção de aṃhas (mácula ritual‑moral); terapêutica com ervas (Kuṣṭha) e remédios compostos (preparação de cevada); consagração contra veneno (viṣadūṣaṇa); vitória marcial, proteção na batalha e reversão da violência inimiga; marcha auspiciosa (svastyayana) e proteção do perímetro doméstico.
Suktas in Anuvaka 10
Sukta 91
Este breve hino de cura visa um mal definhante do tipo yakṣman (rapas), ao «fazê‑lo recuar» ritualmente e expulsá‑lo do corpo do paciente. Ele combina um remédio concreto — uma preparação composta de cevada — com uma fórmula de expulsão direcional moldada por movimentos cósmicos descendentes, e sela a cura invocando as Águas como medicina universal e dispersora das doenças.
Sukta 92
AV 6.92 é um breve encanto de vitória para um cavalo de corrida (vājī), destinado a despertar a velocidade oculta, garantir uma largada limpa e conduzir o corredor até a chegada. Ele atrela o cavalo ao ímpeto de Indra, à força dos Maruts e à perfeição corporal de Tvaṣṭṛ, convertendo fôlego, membros e impulso em triunfo certo, com segurança.
Sukta 93
Este breve hino de svastyayana («caminho seguro») ergue um perímetro protetor em torno dos homens da casa —especialmente em viagem, em situação de exposição ou em conflito—, alistando até forças mortíferas e de feição rudriana como guardiões disciplinados. Ele desvia do sacrificante o «veneno maligno» (dano hostil, de caráter bélico ou feiticeiro) por meio da reverência (namas), da oblação e da mobilização das hostes divinas. Sua força está no nomear em estilo de catálogo: nomear é vincular, e vincular é lançar o perigo para fora e selar a segurança por dentro.
Sukta 94
AV 6.94 é um hino Saṃmanasya conciso que forja a unidade comunitária ao alinhar as mentes (manas), os votos (vrata) e a intenção partilhada (ākūti), ao mesmo tempo que reconduz coercivamente os dissidentes à conformidade. Ele avança da reverência à concórdia para um ato explícito de «apreensão» mental e domínio, e por fim para um «entretecer» cósmico que estabiliza o rito por meio de Sarasvatī e das grandes divindades.
Sukta 95
Este breve hino de cura autoriza Kuṣṭha como um remédio divinamente conquistado, nascido do amṛta, cuja origem reside no céu mais alto e no mundo-fonte himavântico das medicinas. Ao narrar sua aquisição celeste (como o «sinal/flor da imortalidade») e ao nomeá-lo o «ventre» de todas as ervas, o sukta ativa ritualmente Kuṣṭha para que se torne um agada — um antídoto eficaz e uma panaceia contra aflições persistentes.
Sukta 96
AV 6.96 é um breve hino de purificação e cura que trata a doença e a desventura como sinal exterior de uma mácula moral-ritual (aṃhas, devakilbiṣa) contraída pelo que se viu, pensou e disse, em vigília ou em sono. Ele mobiliza a potência coletiva das Oṣadhis (plantas medicinais) sob a soberania purificadora de Soma e com a autorização sacerdotal de Bṛhaspati para «libertar» o sofredor de vínculos — maldições de juramento, penalidades de Varuṇa e o laço de Yama —, culminando no ato purificador de Soma.
Sukta 97
Este hino atharvânico de três versos é um compacto encanto de vitória que sacraliza o êxito marcial ao declarar a «vitória» como qualidade intrínseca do herói, do sacrifício e das principais potências rituais — Agni, Soma e Indra. Ele fortalece o kṣātra (força soberana/guerreira), vincula os aliados ao líder e afasta Nirṛti (infortúnio, ruína) e até mesmo a mácula de uma falta cometida, por meio de uma doçura auspiciosa e de uma oferenda correta.
Sukta 98
Este breve hino régio de tradição atharvânica entroniza Indra como adhírāja (rei supremo) e suplica-lhe que estabeleça para o patrono o ajara kṣatra — uma soberania que não envelhece, inconquistável. Ele sacraliza a supremacia política ao colocar a realeza sob o poder vitorioso de Indra, estende o domínio pelas direções do mundo e assegura a obediência e a lealdade dos clãs e dos governantes rivais.
Sukta 99
Este breve encanto de batalha convoca Indra como o feroz diretor dos desfechos e estabelece seus «braços» como um recinto protetor contra um perigo marcial iminente. Ele converte o golpe mortal erguido pelo inimigo numa ameaça contida e neutralizada e, em seguida, sela o rito com uma prece de bem-estar (svasti), alinhando a mente do praticante ao favor divino. Embora seja abhicārika em cenário de campo de batalha, seu tom operativo é de contramagia protetora, e não de dano agressivo.
Sukta 100
AV 6.100 é um encanto conciso contra o veneno (viṣa) que consagra um poder antidótico chamado Viṣadūṣaṇa — “o que desfaz o veneno” — como dádiva que flui dos mais altos doadores cósmicos. Ao invocar o Sol, o Céu, a Terra e as três Sarasvatī, o hino transforma a água e o agente antidotal numa contra-força divinamente autorizada, que esgota do veneno a sua “seiva” (virulência) e restitui segurança ao aflito.
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