Adhyaya 222

Verse 1

आग्नेये महापुराणे राजधर्मो नाम एकविंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः तान्न हिंस्याद्यदैव तु इति ज सत्यवान् सुव्रतेन चेति घ , ञ च अथ द्वाविंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः राजधर्माः पुष्कर उवाच ग्रामस्याधिपतिं कुर्याद्दशग्रामाधिपं नृपः शतग्रामाधिपञ्चान्यं तथैव विषयेश्वरं

No Agni Mahāpurāṇa inicia-se o capítulo intitulado “Rājadharma”, o Adhyāya 222. (Seguem-se marcas textuais/índices de recitação.) Em seguida inicia-se o Adhyāya 223 sobre os deveres dos reis. Disse Puṣkara: “O rei deve nomear um chefe para uma aldeia, um superintendente para dez aldeias, outro para cem aldeias e, do mesmo modo, um senhor (governador) para um distrito (viṣaya).”

Verse 2

तेषां भोगविभागश् च भवेत् कर्मानुरूपतः नित्यमेव तथा कार्यं तेषाञ्चारैः परीक्षणं

A repartição de seus gozos e emolumentos deve ser feita de acordo com suas obras e desempenho; e do mesmo modo, sua conduta deve ser examinada continuamente por meio de inspetores (espiões).

Verse 3

ग्रामे दोषान् समुत्पन्नान् ग्रामेशः प्रसमं नयेत् अशक्तो दशपालस्य स तु गत्वा निवेदयेत्

Quando surgirem faltas ou desordens numa aldeia, o chefe da aldeia deve conduzi-las a um acordo. Se não puder, então deve ir e relatar o assunto ao daśapāla (o oficial encarregado de dez aldeias).

Verse 4

श्रुत्वापि दशपालो ऽपि तत्र युक्तिमुपाचरेत् वित्ताद्याप्नोति राजा वै विषयात्तु सुरक्षितात्

Mesmo após ouvir (o conselho), o governante—ainda que protegido pelos guardiões das dez direções—deve aplicar ali uma política prática; pois o rei obtém de fato riqueza e afins somente de um reino bem resguardado.

Verse 5

धनवान्धर्ममाप्नोति धनवान् काममश्नुते उच्छिद्यन्ते विना ह्य् अर्थैः क्रिया ग्रीष्मे सरिद्यथा

Quem possui riqueza alcança o dharma; quem possui riqueza desfruta do kāma. Pois, sem artha (meios materiais), as ações e os ritos cessam—como um rio que seca no verão.

Verse 6

विशेषो नास्ति लोकेषे पतितस्याधनस्य च पतितान्न तु गृह्णन्ति दरिद्रो न प्रयच्छति

No mundo não há distinção real entre quem caiu (em posição ou conduta) e quem não tem riqueza. Nada se aceita do caído, e o pobre não dá (em caridade).

Verse 7

धनहीनस्य भार्यापि नैका स्यादुपवर्तिनी राष्ट्रपीडाकरो राजा नरके वसते चिरं

Ao homem sem riqueza, até a esposa nem sempre será uma companheira fiel e de um só propósito; e o rei que oprime o reino habita no inferno por longo tempo.

Verse 8

नित्यं राज्ञा तथा भाव्यं गर्भिणी सहधर्मिणी यहा स्वं सुखमुत्सृज्य गर्भस्य सुखमावहेत्

O rei deve sempre zelar para que sua consorte grávida, parceira no dharma, ponha de lado o próprio conforto e promova o bem-estar do feto.

Verse 9

विना ह्य् अर्थमिति घ , ञ च नैव स्याद्वशवर्तिनीति ख , ट च नैव स्याद्वशवर्तिनीति घ , ज , ञ च सुखमाहरेदिति ज , ट च किं यज्ञैस्तपसा तस्य प्रजा यस्य न रक्षिताः सुरक्षिताः प्रजा यस्य स्वर्गस्तस्य गृहोपमः

“Sem artha (recursos materiais),” (assim leem algumas recensões); “ela não permaneceria obediente/sob controle,” (assim leem algumas recensões); “ele deve trazer bem-estar/conforto,” (assim leem algumas recensões). De que servem sacrifícios e austeridades ao governante cujos súditos não são protegidos? Mas para aquele cujos súditos estão bem resguardados, o céu é como se estivesse dentro de sua própria casa.

Verse 10

अरक्षिताः प्रजा यस्य नरकं तस्य मन्दिरं राजा षड्भागमादत्ते सुकृताद्दुष्कृतादपि

Para o rei cujos súditos permanecem sem proteção, o inferno torna-se sua morada. O rei toma a sexta parte—tanto do mérito quanto até do demérito deles.

Verse 11

धर्मागमो रक्षणाच्च पापमाप्नोत्यरक्षणात् सुभगा विटभीतेव राजवल्लभतस्करैः

Pela proteção, o dharma se firma; pela falta de proteção, incorre-se em pecado—como uma mulher afortunada que, temendo a alcoviteira, é também ameaçada pelos favoritos do rei e pelos ladrões.

Verse 12

भक्ष्यमाणाः प्रजा रक्ष्याः कायस्थैश् च विशेषतः

Os súditos que estão sendo devorados (oprimidos) devem ser protegidos—especialmente pelos kāyasthas (escribas do Estado e oficiais administrativos).

Verse 13

रक्षिता तद्भयेभ्यस्तु राज्ञो भवति सा प्रजाअप्_२२२०१२च्दरक्षिता सा भवति तेषामेवेह भोजनं दुष्टसम्मर्दनं कुर्याच्छास्त्रोक्तं करमाददेत्

Quando o povo é protegido desses temores, ele pertence verdadeiramente ao rei; quando não é protegido, não lhe pertence (de fato). Somente deles o rei obtém aqui o seu sustento; por isso deve esmagar os perversos e arrecadar o tributo conforme prescrevem os śāstras.

Verse 14

कोषे प्रवेशयेदर्धं नित्यञ्चार्धं द्विजे ददेत् निधिं द्विजोत्तमः प्राप्य गृह्णीयात्सकलं तथा

Deve-se depositar metade no tesouro e dar continuamente a outra metade a um brāhmaṇa. Do mesmo modo, um brāhmaṇa eminente, ao encontrar um tesouro, pode tomá-lo por inteiro.

Verse 15

चतुर्थमष्टमं भागं तथा षोडशमं द्विजः वर्णक्रमेण दद्याच्च निधिं पात्रे तु धर्मतः

Um dvija (nascido duas vezes) deve, segundo a ordem das varṇas, dar uma quarta parte, uma oitava parte e igualmente uma décima sexta parte; e deve conceder o tesouro a um recipiente digno, de acordo com o dharma.

Verse 16

अनृतन्तु वदन् दण्ड्यः सुवित्तस्यांशमष्टमं प्रणष्टस्वामिकमृक्थं राजात्र्यब्दं निधापयेत्

Aquele que profere falsidade deve ser punido com uma multa equivalente a um oitavo de sua riqueza. Os bens cujo dono se perdeu ou é desconhecido devem ser guardados em depósito pelo rei por três anos.

Verse 17

अर्वाक् त्र्यब्दाद्धरेत् स्वामी परेण नृपतिर्हरेत् ममेदमिति यो ब्रूयात् सो ऽर्थयुक्तो यथाविधि

Antes de se completarem três anos, o próprio proprietário pode reavê-lo; depois disso, o rei deve recuperá-lo (por meio do devido processo). Quem declarar: “Isto é meu” deve fazê-lo com fundamentos e provas adequadas, conforme prescrito.

Verse 18

सम्पाद्य रूपसङ्ख्यादीन् स्वामी तद् द्रव्यमर्हति सत्प्रजा इति घ , ञ च सुभगा विटभीतेवेत्यादिः, करमाददेदित्यन्तः पाठः झ पुस्तके नास्ति द्विजे ऽर्पयेदिति ञ , ट च अमृतं वदतो ग्राह्यमिति ट बालदायादिकमृक्थं तावद्राजानुपालयेत्

Tendo sido apurados os sinais de identificação—como a forma e o número (dos bens)—o proprietário legítimo tem direito a essa propriedade. Até que os herdeiros menores e outros semelhantes alcancem capacidade, o rei deve proteger a sua herança (património).

Verse 19

यावत्स्यात्स समावृत्तो यावद्वातीतशैशवः बालपुत्रासु चैवं स्याद्रक्षणं निष्कलासु च

A proteção deve manter-se até que ele tenha concluído o período de discipulado e ultrapassado a infância; do mesmo modo, deve haver guarda para as filhas jovens e igualmente para as mulheres que não têm (tutor) masculino.

Verse 20

पतिव्रतासु च स्त्रीषु विधबास्वातुरासु च जीवन्तीनान्तु तासां ये संहरेयुः स्ववान्धवाः

E no caso das mulheres fiéis ao esposo, das viúvas e das mulheres enfermas—enquanto ainda vivem—aqueles que, embora sejam seus próprios parentes, lhes tomem os bens ou os meios de sustento, cometem falta punível.

Verse 21

ताञ्छिष्याच्चौरदण्डेन धार्मिकः पृथिवीपतिः सामान्यतो हृतञ्चौरैस्तद्वै दद्यात् स्वयं नृपः

O rei justo, senhor da terra, deve puni-los com a pena prescrita para ladrões; e tudo quanto tiver sido tomado por ladrões em geral, o próprio rei deve restituí-lo às vítimas.

Verse 22

चौररक्षाधिकारिभ्यो राजापि हृतमाप्नुयात् अहृते यो हृतं ब्रूयान्निःसार्यो दण्ड्य एव सः

Até o rei pode reaver o bem furtado junto aos oficiais encarregados de proteger contra ladrões. Mas aquele que, não havendo furto, disser que houve furto, deve ser expulso e certamente punido.

Verse 23

न तद्राज्ञा प्रदातव्यं गृहे यद् गृहगैर् हृतं स्वराष्ट्रपण्यादादद्याद्राजा विंशतिमं द्विज

Ó brāhmana, o rei não deve compensar a perda que, dentro de uma casa, tenha sido furtada pelos próprios membros do lar. Mas, das mercadorias de comércio em seu reino, o rei deve tomar a vigésima parte.

Verse 24

शुल्कांशं परदेशाच्च क्षयव्ययप्रकाशकं ज्ञात्वा सङ्कल्पयेच्छुल्कं लाभं वणिग्यथाप्नुयात्

Tendo averiguado a porção adequada do direito aduaneiro—também quanto a bens vindos de regiões estrangeiras—e compreendido os fatores que revelam perda e despesa, deve-se fixar o tributo para que o mercador obtenha lucro justo.

Verse 25

विंशांशं लाभमादद्याद्दण्डनीयस्ततो ऽन्यथा स्त्रीणां प्रव्रजितानाञ्च तरशुल्कं विवर्जयेत्

Deve-se tomar um vigésimo do lucro como receita; de outro modo (se tomar mais ou agir contra a regra), fica sujeito a punição. E deve-se dispensar o pedágio da travessia para as mulheres e para os renunciantes.

Verse 26

तरेषु दासदोषेण नष्टं दासांस्तु दापयेत् शूकधान्येषु षड्भागं शिम्बिधान्ये तथाष्टमं

Se, nas travessias (balsa/barco), ocorrer perda por culpa de um escravo/servo, deve-se fazê-lo pagar. Para os grãos com espiga (cereais), a quota é de um sexto; e para os grãos leguminosos, de um oitavo.

Verse 27

राजा वन्यार्थमादद्याद्देशकालानुरूपकं पञ्चषड्भागमादद्याद् राजा पशुहिरण्ययोः

O rei deve cobrar tributo sobre os produtos da floresta conforme a região e o tempo. Do gado e do ouro, o rei deve tomar uma parte correspondente a um quinto ou a um sexto.

Verse 28

गन्धौषधिरसानाञ्च पुष्पमूलफलस्य च बालदायादिकं युक्तमिति ख , ग , घ , ञ च स्त्रीणाञ्चैव द्विजातीनामिति ट पत्रशाकतृणानाञ्च वंशवैणवचर्मणां

As fragrâncias, as substâncias medicinais e seus extratos/sucos, bem como flores, raízes e frutos, devem ser incluídos entre os bens sujeitos à avaliação. Do mesmo modo, o que diz respeito a crianças, herança e afins deve ser devidamente regulado; e também as matérias relativas às mulheres e aos “duas-vezes-nascidos” (dvija). Além disso, verduras de folha e ervas, assim como produtos de bambu/cana e peles/couro, devem igualmente ser computados nas categorias enumeradas.

Verse 29

वैदलानाञ्च भाण्डानां सर्वस्याश्ममयस्य च षड्भागमेव चादद्यान् मधुमांसस्य सर्पिषः

Dos artigos de vime/bambu e dos recipientes, e igualmente de tudo o que é feito de pedra, deve-se tomar apenas um sexto; e o mesmo do mel, da carne e do ghee (manteiga clarificada).

Verse 30

म्रियन्नपि न चादद्याद् ब्राह्मणेभ्यस् तथा करं यस्य राज्ञस्तु विषये श्रोत्रियः सीदति क्षुधा

Ainda que estivesse morrendo, não deve cobrar tal imposto dos brâmanes—um imposto sob cujo domínio real um brâmane védico erudito (śrotriya) definha de fome.

Verse 31

तस्य सीदति तद्राष्ट्रं व्याधिदुर्भिक्षतस्करैः श्रुतं वृत्तन्तु विज्ञाय वृत्तिं तस्य प्रकल्पयेत्

Por isso, o seu reino cai em aflição por doenças, fome e ladrões. Tendo ouvido e apurado o relato verdadeiro do ocorrido, o rei deve providenciar para essa pessoa o sustento e o meio de vida adequados.

Verse 32

रक्षेच्च सर्वतस्त्वेनं पिता पुत्रमिवौरसं संरक्ष्यमणो राज्ञा यः कुरुते धर्ममन्वहं

E o rei deve protegê-lo por todos os lados, como um pai protege o seu próprio filho legítimo; pois aquele que é assim guardado pelo rei pratica o dharma dia após dia.

Verse 33

तेनायुर्वर्धते राज्ञो द्रविणं राष्ट्रमेव च कर्म कुर्युर् नरेन्द्रस्य मासेनैकञ्च शिल्पिनः

Com esse arranjo, aumenta a longevidade do rei, e também a sua riqueza e o próprio reino. Os artesãos devem executar o trabalho do soberano por um mês, em rodízio, cada um por um mês.

Verse 34

भुक्तमात्रेण ये चान्ये स्वशरीरोपजीयिनः

E também aqueles outros que vivem apenas na medida do que acabam de comer, mantendo-se unicamente pelo labor do próprio corpo.