Adhyaya 12

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये रामायणे उत्तरकाण्डवर्णनं नाम एकादशो ऽध्यायः अथ द्वादशो ऽध्यायः श्रीहरिवंशवर्णनं अग्निर् उवाच हरिवंशम्प्रवक्ष्यामि विष्णुनाभ्यम्बुजादजः ब्रह्मणोत्रिस्ततः सोमः सोमाज्जातः पुरूरवाः

Assim, no Agni Purāṇa—no Āgneya Rāmāyaṇa—o décimo primeiro capítulo chama-se “Descrição do Uttara-kāṇḍa”. Agora começa o décimo segundo capítulo, “Descrição do sagrado Harivaṃśa”. Agni disse: “Explanarei a linhagem de Hari. Do lótus que surge do umbigo de Viṣṇu nasceu o Não-Nascido (Brahmā). De Brahmā veio Atri; dele, Soma; e de Soma nasceu Purūravas.”

Verse 2

तस्मादायुरभूत्तस्मान् नहुषो ऽतो ययातिकः यदुञ्च तुर्वसुन्तस्माद् देवयानी व्यजायत

Dele nasceu Āyu; dele, Nahuṣa; dele, Yayāti. De Yayāti nasceram Yadu e Turvasu; e de Yayāti também nasceu Devayānī.

Verse 3

द्रुह्यं चानुं च पूरुं च शर्मिष्ठा वार्षपर्वणी यदोः कुले यादवाश् च वसुदेवस्तदुत्तमः

Dela nasceram Druhyu, Anu e Puru. Śarmiṣṭhā, filha de Vṛṣaparvan, também gerou descendência; e na linhagem de Yadu surgiram os Yādavas—entre eles, Vasudeva foi o mais eminente.

Verse 4

भुवो भारावतारार्थं देवक्यां वसुदेवतः हिरण्यकशिपोः पुत्राः षड्गर्भा योगनिद्रया

Para descer e aliviar o fardo da Terra, os seis embriões—filhos de Hiraṇyakaśipu—(foram colocados) em Devakī por meio de Vasudeva, pela Yog-nidrā, o poder divino do sono místico.

Verse 5

विष्णुप्रयुक्तया नीता देवकीजठरं पुरा अभूच्च सप्तमो गर्भो देवक्या जठराद् बलः

Outrora, por impulso de Viṣṇu, o embrião foi conduzido ao ventre de Devakī; e esse sétimo feto tornou-se Bala (Balarāma), ao ser transferido do ventre de Devakī.

Verse 6

सङ्क्रामितो ऽभूद्रोहिण्यां रौहिणेयस्ततो हरिः कृष्णाष्टम्याञ्च नभसि अर्धरात्रे चतुर्भुजः

Em seguida, Hari foi transferido para o ventre de Rohiṇī, e assim (nasceu como) Rauhiṇeya. E, no Kṛṣṇāṣṭamī, o oitavo dia lunar da quinzena escura do mês de Nabhas (Bhādrapada), à meia-noite, manifestou-se com quatro braços.

Verse 7

देवक्या वसुदेवेन स्तुतो बालो द्विबाहुकः वसुदेवः कंसभयाद् यशोदाशयने ऽनयत्

O infante de dois braços—louvado por Devakī e Vasudeva—foi, por temor a Kaṁsa, levado por Vasudeva e colocado no leito de Yaśodā.

Verse 8

यशोदाबालिकां गृह्य देवकीशयने ऽनयत् कंसो बालध्वनिं श्रुत्वा ताञ्चिक्षेप शिलातले

Tomando a menina recém-nascida de Yaśodā, ele a levou ao leito de Devakī. Kaṁsa, ao ouvir o som de uma criança, agarrou-a e arremessou-a contra uma laje de pedra.

Verse 9

वारितोपि स देवक्या मृत्युर्गर्भोष्टमो मम श्रुत्वाशरीरिणीं वाचं मत्तो गर्भास्तु मारिताः

Embora Devakī tentasse detê-lo, ele (Kaṁsa), pensando: “A minha morte é o oitavo embrião de Devakī”, e após ouvir a voz incorpórea, matou os embriões gerados por ela.

Verse 10

समर्पितास्तु देवक्या विवाहसमयेरिताः सा क्षिप्ता बालिका कंसम् आकाशस्थाब्रवीदिदम्

Mas as crianças, entregues por Devakī no momento de seu casamento, conforme fora exigido, foram arremessadas por Kaṁsa; então uma jovem menina, permanecendo no céu, proferiu estas palavras.

Verse 11

किं मया क्षिप्तया कंस जातो यस्त्वां बधिष्यति विष्णुनाभ्यब्जादज इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः सर्वस्वभूतो देवानां भूभारहरणाय सः

“Que se alcançou ao lançar-me fora, ó Kaṁsa? Pois de mim nasceu aquele que te matará.” (Numa variante manuscrita assinalada lê-se: “aja, nascido do lótus no umbigo de Viṣṇu”.) Ele—essência mesma dos deuses—veio para remover o peso da terra.

Verse 12

इत्युक्त्वा सा च शुम्भादीन् हत्वेन्द्रेण च संस्तुता आर्या दुर्गा वेदगर्भा अम्बिका भद्रकाल्यपि

Tendo assim falado, ela matou Śumbha e os demais; e foi louvada por Indra—ela que é a Senhora Nobre, Durgā, o Ventre/Essência dos Vedas, Ambikā, e também Bhadrakālī.

Verse 13

भद्रा क्षेम्या क्षेमकरी नैकबाहुर् नमामि ताम् त्रिसन्ध्यं यः पठेन्नाम सर्वान् कामानवाप्नुयात्

Eu me prostro diante dela—Bhadrā (a Auspiciosa), Kṣemyā (a Doadora de segurança), Kṣemakarī (a Criadora do bem-estar) e Naikabāhuḥ (a de muitos braços). Quem recitar esses nomes nas três junções do dia alcançará todos os fins desejados.

Verse 14

कंसो ऽपि पूतनादींश् च प्रेषयद्बालनाशने यशोदापतिनन्दाय वसुदेवेन चार्पितौ

Kaṁsa também enviou Pūtanā e outros para destruir a criança; e as duas crianças haviam sido confiadas por Vasudeva a Nanda, o esposo de Yaśodā.

Verse 15

रक्षणाय च कंसादेर् भीतेनैव हि गोकुले रामकृष्णौ चेरतुस्तौ गोभिर्गोपालकैः सह

E, de fato, para proteção—temendo Kaṁsa e outros semelhantes—os dois, Rāma e Kṛṣṇa, viveram em Gokula junto das vacas e dos rapazes pastores.

Verse 16

सर्वस्य जगतः पालौ गोपालौ तौ बभूवतुः कृष्णश्चोलूखले बद्धो दाम्ना व्यग्रयशोदया

Embora fossem os protetores de todo o universo, ambos se tornaram meros vaqueiros; e Kṛṣṇa—amarrado a um pilão com uma corda pela inquieta e atarefada Yaśodā—permaneceu ali preso.

Verse 17

यमलार्जुनमध्ये ऽगाद् भग्नौ च यमलार्जुनौ परिवृत्तश् च शकटः पादक्षेपात् स्तनार्थिना

A criança, desejosa de leite, rastejou para o espaço entre as duas árvores arjuna gêmeas e chutou com os pés; então as arjunas gêmeas se partiram, e o carro foi virado.

Verse 18

पूतना स्तनपानेन सा हता हन्तुमुद्यता वृन्दावनगतः कृष्णः कालियं यमुनाह्रदात्

Pūtanā—que viera com a intenção de matá-lo—foi morta pelo (ato de Kṛṣṇa) mamar em seu seio; e Kṛṣṇa, tendo ido a Vṛndāvana, tirou e subjugou Kāliya do poço da Yamunā.

Verse 19

जित्वा निःसार्य चाब्धिस्थञ् चकार बलसंस्तुतः क्षेमं तालवनं चक्रे हत्वा धेनुकगर्दभं

Tendo vencido e expulsado os que habitavam nas águas, e sendo louvado por Balarāma, ele tornou Tālavana seguro ao matar o demônio-asno Dhenuka.

Verse 20

अरिष्टवृषभं हत्वा केशिनं हयरूपिणम् शक्रोत्सवं परित्यज्य कारितो गोत्रयज्ञकः

Tendo abatido Ariṣṭa, o demônio em forma de touro, e Keśin, que assumira a forma de cavalo, e tendo posto de lado a festa de Śakra (Indra), ele fez realizar o «sacrifício de gotra», a oferenda de culto a Govardhana e ao clã ancestral.

Verse 21

पर्वतं धारयित्वा च शक्राद्वृष्टिर् निवारिता नमस्कृतो महेन्द्रेण गोविन्दो ऽथार्जुनोर्पितः

Ao sustentar a montanha erguida, foi contida a chuva enviada por Śakra (Indra); então Mahendra inclinou-se diante de Govinda, e depois Arjuna lhe foi apresentado em oferenda.

Verse 22

इन्द्रोत्सवस्तु तुष्टेन भूयः कृष्णेन कारितः रथस्थो मथुराञ्चागात् कंसोक्ताक्रूरसंस्तुतः

Mas Kṛṣṇa, satisfeito, mandou celebrar novamente o Indra-utsava; depois, montado num carro, foi a Mathurā por ordem de Kaṁsa, acompanhado por Akrūra, que o louvava.

Verse 23

गोपीभिरनुरक्ताभिः क्रीडिताभिर् निरीक्षितः रजकं चाप्रयच्छन्तं हत्वा वस्त्राणि चाग्रहीत्

Vigiado pelas gopī, afeiçoadas e em brincadeira, ele matou o lavadeiro que se recusava a entregar as vestes e tomou as roupas.

Verse 24

सह रामेण मालाभृन् मालाकारे वरन्ददौ दत्तानुलेपनां कुब्जाम् ऋजुं चक्रे ऽहनद् गजं

Junto com Rāma, o portador de guirlandas concedeu dádivas ao fabricante de guirlandas. Ele também endireitou Kubjā, que lhe oferecera unguento, e abateu um elefante.

Verse 25

मत्तं कुवलयापीडं द्वारि रङ्गं प्रविश्य च कंसादीनां पश्यतां च मञ्चस्थानां नियुद्धकं

À própria entrada da arena, ele adentrou o estádio e ali combateu o elefante Kuvalayāpīḍa, enlouquecido pelo cio, enquanto Kaṃsa e os demais, sentados na tribuna elevada, assistiam.

Verse 26

चक्रे चाणूरमल्लेन मुष्टिकेन बलो ऽकरोत् चाणूरमुष्टिकौ ताभ्यां हतौ मल्लौ तथापरे

Bala (Balarāma) enfrentou o lutador Cāṇūra, e (Kṛṣṇa) tomou Muṣṭika; por esses dois, Cāṇūra e Muṣṭika foram mortos, e também os demais lutadores.

Verse 27

मथुराधिपतिं कंसं हत्वा तत्पितरं हरिः चक्रे यादवराजानम् अस्तिप्राप्ती च कंसगे

Tendo morto Kaṃsa, soberano de Mathurā, Hari (Kṛṣṇa) instalou o pai de Kaṃsa como rei sobre os Yādavas; e, no episódio ligado a Kaṃsa, houve também a recuperação dos ossos (dos mortos).

Verse 28

जरासन्धस्य ते पुत्र्यौ जरासन्धस्तदीरितः चक्रे स मथुरारोधं यादवैर् युयुधे शरैः

As duas filhas de Jarāsandha — por sua instigação — levaram Jarāsandha a sitiar Mathurā e a combater os Yādavas com saraivadas de flechas.

Verse 29

रामकृष्णौ च मथुरां त्यक्त्वा गोमन्तमागतौ जरासन्धं विजित्याजौ पौण्ड्रकं वासुदेवकं

Rāma (Balarāma) e Kṛṣṇa, tendo deixado Mathurā, chegaram ao monte Gomanta; e, após derrotarem Jarāsandha em batalha, também subjugaram Pauṇḍraka Vāsudeva.

Verse 30

पुरीं च द्वारकां कृत्वा न्यवसद् यादवैर् वृतः भौमं तु नरकं हत्वा तेनानीताश् च कन्यकाः

E, tendo fundado a cidade de Dvārakā, ali habitou, cercado pelos Yādavas. Depois de matar Naraka, filho de Bhūma, trouxe de volta também as princesas donzelas que ele havia raptado.

Verse 31

देवगन्धर्वयक्षाणां ता उवाच जनार्दनः षोदशस्त्रीसहस्राणि रुक्मिण्याद्यास् तथाष्ट च

Àquelas mulheres dos deuses, dos Gandharvas e dos Yakṣas, Janārdana declarou: “São dezesseis mil mulheres—começando por Rukmiṇī—e, além disso, oito rainhas principais.”

Verse 32

सत्यभामासमायुक्तो गरुडे नरकार्दनः मणिशैलं सरत्रञ्च इन्द्रं जित्वा हरिर्दिवि

Acompanhado de Satyabhāmā, Hari—o matador de Naraka—montado em Garuḍa, subiu ao céu; após vencer Indra, trouxe consigo o monte Maṇi e também a árvore Pārijāta.

Verse 33

पारिजातं समानीय सत्यभामागृहे ऽकरोत् सान्दीपनेश् च शस्त्रास्त्रं ज्ञात्वा तद्बालकं ददौ

Tendo trazido a árvore Pārijāta, ele a colocou na casa de Satyabhāmā; e, após aprender com Sandīpani o conhecimento das armas e dos astra (projéteis sagrados), devolveu o filho daquele mestre.

Verse 34

जित्वा पञ्चजनं दैत्यं यमेन च सुपूजितः रजकञ्च प्रजल्पन्तमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः अबधीत् कालयवनं मुचुकुन्देन पूजितः

Tendo vencido o daitya Pañcajana, foi grandemente venerado até por Yama. Também matou Kālayavana—(segundo uma leitura manuscrita assinalada: “e o lavadeiro que falou com insolência”)—e foi reverenciado por Mucukunda.

Verse 35

वसुदेवं देवकीञ्च भक्तविप्रांश् च सोर्च्यत् रेवत्यां बलभद्राच्च यज्ञाते निशठोन्मुकौ

Deve-se adorar Vasudeva e Devakī, e também os brāhmaṇas devotos; e (adorar) Balabhadra juntamente com Revatī—assim, os dois, Niśaṭha e Unmuka, devem ser conhecidos como nascidos do sacrifício (yajña).

Verse 36

कृष्णात् शाम्बो जाम्बवत्यामन्यास्वन्ये ऽभवन् सुताः

De Kṛṣṇa, Śāmba nasceu de Jāmbavatī; e de suas outras esposas nasceram outros filhos.

Verse 37

तं मत्स्यं शम्बरायादान्मायावत्यै च शम्बरः

Ele deu aquele peixe a Śambara; e Śambara, por sua vez, deu-o a Māyāvatī.

Verse 38

मायावती मत्स्यमध्ये दृष्ट्वा स्वं पतिमादरात् पपोष सा तं चोवाच रतिस्ते ऽहं पतिर्मम

Māyāvatī, ao ver o próprio esposo dentro do peixe, cuidou dele com carinho; e disse-lhe: “Eu sou a tua amada, e tu és o meu esposo.”

Verse 39

कामस्त्वं शम्भुनानङ्गः कृतोहं शम्बरेण च हृता न तस्य पत्नी त्वं मायाज्ञः शम्बरं जहि

Tu és Kāma—feito por Śambhu como Ananga (o incorpóreo). Eu também fui raptada por Śambara. Tu não és o esposo dele; tu, que conheces as artes da māyā (ilusão), mata Śambara.

Verse 40

तच् छ्रुत्वा शम्बरं हत्वा प्रद्युम्नः सह भार्यया मायावत्या ययौ कृष्णं कृष्णो हृष्टो ऽथ रुक्मिणी

Ao ouvir isso, Pradyumna—tendo abatido Śambara—foi até Kṛṣṇa juntamente com sua esposa Māyāvatī. Kṛṣṇa ficou jubiloso, e Rukmiṇī também.

Verse 41

प्रद्युम्नादनिरुद्धोभूदुषापतिरुदारधीः बाणो बलिसुतस्तस्य सुतोषा शोणितं पुरं

De Pradyumna nasceu Aniruddha, de nobre discernimento, esposo de Uṣā. Havia Bāṇa, filho de Bali; sua filha era Uṣā; e Śoṇita era a cidade de Bāṇa.

Verse 42

तपसा शिवपुत्रो ऽभूत् मायूरध्वजपातितः युद्धं प्राप्स्यसि वाण त्वं वाणं तुष्टः शिवोभ्यधात्

Por meio das austeridades (tapas), ele tornou-se como um filho de Śiva; contudo foi derrubado por aquele cujo estandarte traz o pavão. Śiva, satisfeito, declarou a Bāṇa: “Ó Bāṇa, tu chegarás à batalha.”

Verse 43

शिवेन क्रीडतीं गौरीं दृष्ट्वोषा सस्पृहा पतौ तामाह गौरी भर्ता ते निशि सुप्तेति दर्शनात्

Vendo Gaurī brincar com Śiva, Uṣā—tomada de anelo por seu próprio esposo—disse-lhe: “Gaurī, teu marido parece dormir à noite”, assim inferiu do que havia visto.

Verse 44

वैशाखमासद्वादश्यां पुंसो भर्ता भविष्यति गौर्युक्ता हर्षिता चोषा गृहे सुप्ता ददर्श तं

No Dvādaśī (décimo segundo dia lunar) do mês de Vaiśākha, ele se tornará esposo de uma mulher. E Uṣā—de bela aparência e cheia de júbilo—enquanto dormia em sua casa, viu-o (em sonho/visão).

Verse 45

आत्मना सङ्गतं ज्ञात्वा तत्सख्या चित्रलेखया लिखिताद्वै चित्रपटादनिरुद्धं समानयत्

Tendo reconhecido (nele) aquele que estava unido a ela no próprio coração, ela—por meio de sua amiga Citralekhā—fez trazer Aniruddha, identificado a partir do retrato pintado no pano de imagens.

Verse 46

तच् छ्रुत्वा इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः कृष्णपौत्रं द्वारकातो दुहिता वाणमन्त्रिणः कुम्भाण्डस्यानिरुद्धोगाद्रराम ह्य् उषया सह

Ao ouvir isso (conforme a leitura indicada no manuscrito assinalado), Aniruddha—neto de Kṛṣṇa—veio de Dvārakā e deleitou-se com Uṣā, filha do ministro de Bāṇa (Bāṇāsura), isto é, Kumbhāṇḍa.

Verse 47

वाणध्वजस्य सम्पातै रक्षिभिः स निवेदितः अनिरुद्धस्य वाणेन युद्धमासीत्सदारुणम्

Com a investida dos guardas, ele (Aniruddha) foi denunciado a Bāṇadhvaja; e então surgiu uma batalha das mais terríveis com Bāṇa, o oponente de Aniruddha.

Verse 48

श्रुत्वा तु नारदात् कृष्णः प्रद्युम्नबलभद्रवान् गरुडस्थोथ जित्वाग्नीन् ज्वरं माहेश्वरन्तथा

Tendo ouvido isso de Nārada, Kṛṣṇa—acompanhado de Pradyumna e Balabhadra—montou em Garuḍa; e então, após vencer os fogos, subjugou também a Febre Māheśvara, nascida de Mahādeva.

Verse 49

हरिशङ्करयोर्युद्धं बभूवाथ शराशरि नन्दिविनायकस्कन्दमुखास्तार्क्षादिभिर्जिताः

Então houve uma batalha entre Hari (Viṣṇu) e Śaṅkara (Śiva), com saraivadas de flechas e contra-flechas. Nandin, Vināyaka (Gaṇeśa), Skanda e os demais foram vencidos por Tārkṣya (Garuḍa) e seus aliados.

Verse 50

जृम्भते शङ्करे नष्टे जृम्भणास्त्रेण विष्णुना छिन्नं सहस्रं बाहूनां रुद्रेणाभयमर्थितम्

Quando Śaṅkara foi levado a bocejar e ficou incapacitado por Viṣṇu mediante a arma Jṛmbhaṇa, mil dos (seus) braços foram decepados; então Rudra lhe pediu uma garantia de segurança.

Verse 51

विष्णुना जीवितो वाणो द्विबाहुः प्राब्रवीच्छिवम् त्वया यदभयं दत्तं वाणस्यास्य मया च तत्

Bāṇa, cuja vida fora poupada por Viṣṇu, foi então interpelado pelo Śiva de dois braços: “A destemidez que concedeste a este Bāṇa, eu também a confirmo como o mesmo dom.”

Verse 52

आवयोर् नास्ति भेदो वै भेदी नरकमाप्नुयात् शिवाद्यैः पूजितो विष्णुः सोनिरुद्ध उषादियुक्

“Em verdade, não há diferença entre nós dois; quem fizer distinção (entre nós) alcançará o inferno. Viṣṇu é venerado por Śiva e pelos demais deuses; Ele é esse Aniruddha, acompanhado de Uṣā e dos outros.”

Verse 53

द्वारकान्तु गतो रेमे उग्रसेनादियादवैः अनिरुद्धात्मजो वज्रो मार्कण्डेयात्तु सर्ववित्

Mas, tendo ido a Dvārakā, viveu em deleite entre os Yādavas chefiados por Ugrasena. E Vajra, filho de Aniruddha, tornou-se conhecedor de tudo graças ao ensinamento de Mārkaṇḍeya.

Verse 54

बलभद्रः प्रलम्बघ्नो यमुनाकर्षणो ऽभवत् द्विविदस्य कपेर्भेत्ता कौरवोन्मादनाशनः

Ele tornou-se Balabhadra, o matador de Pralamba; aquele que desviou o Yamunā; o destruidor do macaco Dvivida; e o que extinguiu a loucura—o frenesi arrogante—dos Kauravas.

Verse 55

हरी रेमेनेकमूर्तो रुक्मिण्यादिभिरीश्वरः पुत्रानुत्पादयामास त्वसंख्यातान् स यादवान् हरिवंशं पठेत् यः स प्राप्तकामो हरिं व्रजेत्

Hari, o Senhor único manifestado numa só forma, deleitou-se com Rukmiṇī e as demais rainhas, e gerou inumeráveis filhos — os Yādavas. Quem recita o Harivaṃśa, tendo seus desejos realizados, alcança (vai a) Hari.