मिथः कथनमन्येन जनवादे द्वन्द्वकथनम् राज्ञो वेषमुद्धतकुहकानां च रत्नातिशयप्रकाशाभ्यर्थनमेकाक्ष्योष्ठनिर्भोगं भ्रुकुटीकर्म वाक्यावक्षेपणं च ब्रुवति बलवत्संयुक्तविरोधं स्त्रीभिः स्त्रीदर्शिभिः सामन्तदूतैर्द्वेष्यपक्षावक्षिप्तानर्थ्यैश्च प्रतिसंसर्गमेकार्थचर्यां संघातं च वर्जयेत् ॥ कZ_०५.४.१० ॥
mithaḥ kathanam anyena janavāde dvandvakathanam rājño veṣam uddhatakuhakānāṃ ca ratnātiśayaprakāśābhyarthanam ekākṣyoṣṭhanirbhogaṃ bhrukuṭīkarma vākyāvakṣepaṇaṃ ca bruvati balavat-saṃyuktavirodhaṃ strībhiḥ strīdarśibhiḥ sāmantadūtair dveṣyapakṣāvakṣiptānarthyaiś ca pratisaṃsargaṃ ekārthacaryāṃ saṃghātaṃ ca varjayet
ਜਨਤਕ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲ ਕਾਨਾਫੂਸੀ ਕਰਨੀ, ਧੜੇਬੰਦੀ/ਦੁਅਲ (ਫੈਕਸ਼ਨਲ) ਢੰਗ ਨਾਲ ਬੋਲਣਾ, ਰਾਜੇ ਦੇ ਵੇਸ਼ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨੀ, ਅਹੰਕਾਰੀ ਠੱਗਾਂ ਕੋਲੋਂ ‘ਉੱਤਮ ਰਤਨਾਂ’ ਦੀ ਦਿਖਾਵਟੀ ਨੁਮਾਇਸ਼ ਮੰਗਣੀ, ਇਕ ਅੱਖ ਨਾਲ ਇਸ਼ਾਰਾ, ਹੋਠ ਮੋੜਨਾ, ਭੌਂਹਾਂ ਚੜ੍ਹਾਉਣਾ ਅਤੇ ਤਿਰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਵਿਚਕਾਰ ਟੋਕ ਕੇ ਗੱਲ ਕੱਟਣੀ—ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਤਾਕਤਵਰ ਸਹਾਰੇ ਨਾਲ ਬਣੇ ਗਠਜੋੜੀ ਵਿਰੋਧ ਤੋਂ ਵੀ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ, ਔਰਤਬਾਜ਼, ਸਰਹੱਦੀ ਸਾਮੰਤਾਂ ਦੇ ਦੂਤ, ਅਤੇ ਵੈਰੀ ਧੜੇ ਵੱਲੋਂ ਲਗਾਏ ਨਿਕੰਮੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸੰਗਤ, ਇਕੋ ਅਜੰਡੇ ਨਾਲ ਚਲਣਾ, ਜਾਂ ਟੋਲੀ/ਕਲਿਕ ਬਣਾਉਣਾ—ਇਹ ਵੀ ਵर्जਿਤ ਕਰੇ।
They are observable markers of faction-making and covert coordination, which undermine unified decision-making and invite suspicion or manipulation.