Skanda Purana — Prabhasa Khanda, Shloka 155

Devanagari script

दृष्टोऽहं तैर्न सन्देहो यैः कृतं कृष्णदर्शनम् । एका मूर्तिर्न सन्देहो मम कृष्णस्य नांतरम्

Transliteration

dṛṣṭo'haṃ tairna sandeho yaiḥ kṛtaṃ kṛṣṇadarśanam | ekā mūrtirna sandeho mama kṛṣṇasya nāṃtaram

Translation

ଯେମାନେ କୃଷ୍ଣଦର୍ଶନ କରିଛନ୍ତି ସେମାନେ ମୋତେ ହିଁ ଦେଖିଛନ୍ତି—ଏଥିରେ ସନ୍ଦେହ ନାହିଁ। ଦିବ୍ୟ ମୂର୍ତ୍ତି ଏକଟି; ମୋ ଓ କୃଷ୍ଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କୌଣସି ଭେଦ ନାହିଁ।

Word by Word

• दृष्टः: seen
• दृष्टः: Kriyā (Predicative participle/क्रियाविशेष्य)
• Type: Verb
• Root: दृश् (धातु)
• Form: क्त (past passive participle), पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; कर्मणि-प्रयोगे ‘अहं’ इत्यस्य विशेषणम्

• अहम्: I
• अहम्: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: अस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: उत्तमपुरुष-सर्वनाम, प्रथमा (Nominative), एकवचन

• तैः: by them
• तैः: Karaṇa (Instrument/करण)
• Type: Noun
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग/नपुंसक, तृतीया (Instrumental), बहुवचन

• न: no/not
• न: Pratiṣedha (Negation/निषेध)
• Type: Indeclinable
• Root: न (अव्यय)
• Form: निषेध-अव्यय

• सन्देहः: doubt
• सन्देहः: Bhāva (State/भाव)
• Type: Noun
• Root: सन्देह (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; वाक्ये ‘न सन्देहः’ इति अस्त्यर्थे

• यैः: by whom
• यैः: Karaṇa (Instrument/करण)
• Type: Noun
• Root: यद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग/नपुंसक, तृतीया (Instrumental), बहुवचन; सम्बन्धसूचक relative pronoun

• कृतम्: done/performed
• कृतम्: Kriyā (Predicative participle/क्रियाविशेष्य)
• Type: Verb
• Root: कृ (धातु)
• Form: क्त (past passive participle), नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; ‘कृष्णदर्शनम्’ इत्यस्य विशेषणम्

• कृष्णदर्शनम्: the seeing of Krishna
• कृष्णदर्शनम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: कृष्ण-दर्शन (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (कृष्णस्य दर्शनम्)

• एका: one
• एका: Viśeṣaṇa (Qualifier/विशेषण)
• Type: Adjective
• Root: एक (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; ‘मूर्तिः’ इत्यस्य विशेषणम्

• मूर्तिः: form
• मूर्तिः: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: मूर्ति (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन

• न: no/not
• न: Pratiṣedha (Negation/निषेध)
• Type: Indeclinable
• Root: न (अव्यय)
• Form: निषेध-अव्यय

• सन्देहः: doubt
• सन्देहः: Bhāva (State/भाव)
• Type: Noun
• Root: सन्देह (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन

• मम: of me
• मम: Sambandha (Possessor/सम्बन्ध)
• Type: Noun
• Root: अस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: षष्ठी (Genitive), एकवचन

• कृष्णस्य: of Krishna
• कृष्णस्य: Sambandha (Possessor/सम्बन्ध)
• Type: Noun
• Root: कृष्ण (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, षष्ठी (Genitive), एकवचन

• न: not
• न: Pratiṣedha (Negation/निषेध)
• Type: Indeclinable
• Root: न (अव्यय)
• Form: निषेध-अव्यय

• अन्तरम्: difference
• अन्तरम्: Bhāva (State/भाव)
• Type: Noun
• Root: अन्तर (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; ‘अन्तरम्’ = भेदः

Speaker

Śiva

Tirtha Mahatmya

Tirtha: Dvārakā (as the setting for Kṛṣṇa-darśana equated with Śiva-darśana)

Type: kshetra

Skanda Dialogue

Listener: Pilgrims/seekers (implied)

Visual Art Cues

Scene: Śiva declares identity with Kṛṣṇa: a composite Harihara-like vision or two deities sharing a single aura; devotees realize that Kṛṣṇa-darśana equals Śiva-darśana.

Characters & Entities

• Śiva
• Kṛṣṇa

FAQs

What is the primary spiritual lesson of this shloka?

It teaches Hari–Hara harmony: devotion to Kṛṣṇa is not opposed to Śiva, for the divine is affirmed as non-different in essence.

Which specific holy site (Tirtha) is glorified here?

Dvārakā, as the setting where Kṛṣṇa-darśana is praised and linked to Śiva’s own presence.

What ritualistic prescription is mentioned?

Kṛṣṇa-darśana is upheld as spiritually equivalent to Śiva-darśana in this context.