Hanūmaccarita
The Account of Hanumān
नद्याः सैकतवेदिकां नवतरां संछाद्य सूक्ष्मांबरैःशुद्ध्वैः श्वेततरैरथोपरि घटांस्तोयेन पूर्णान्क्षिपेत् । लिप्त्वा नालकजातिमास्तपुटकं तत्कौलकं कारिकाचूर्णं चन्दनचन्द्ररश्मिविशदां मालां पुटांतं क्षिपेत् । यामस्यापि पुनश्च वारिवसनेनाशोध्य कुम्भेन तञ्चंद्प्रन्थिमथो निधाय बकुलं क्षिप्त्वा तथा पाटलम् ॥ १६३ ॥
nadyāḥ saikatavedikāṃ navatarāṃ saṃchādya sūkṣmāṃbaraiḥśuddhvaiḥ śvetatarairathopari ghaṭāṃstoyena pūrṇānkṣipet | liptvā nālakajātimāstapuṭakaṃ tatkaulakaṃ kārikācūrṇaṃ candanacandraraśmiviśadāṃ mālāṃ puṭāṃtaṃ kṣipet | yāmasyāpi punaśca vārivasanenāśodhya kumbhena tañcaṃdpranthimatho nidhāya bakulaṃ kṣiptvā tathā pāṭalam || 163 ||
ନଦୀତଟରେ ନୂତନ ବାଲୁକା-ବେଦିକା ପ୍ରସ୍ତୁତ କରି, ଅତ୍ୟନ୍ତ ଶୁଦ୍ଧ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଧଳା ସୂକ୍ଷ୍ମ ବସ୍ତ୍ରରେ ଢାକି; ତାହାର ଉପରେ ଜଳପୂର୍ଣ୍ଣ ଘଟ ରଖିବା। ପରେ ନାଲକ-ଜାତି ସୁଗନ୍ଧ ଦ୍ରବ୍ୟ, ତାହାର କୌଲକ ଲେପ ଓ କାରିକା ଚୂର୍ଣ୍ଣ ଲଗାଇ ସଜାଇ; ଚନ୍ଦନ ଓ ଚନ୍ଦ୍ରକିରଣ ପରି ନିର୍ମଳ ଦୀପ୍ତିମାନ ମାଳାକୁ ସେହି ଆବରଣ ମଧ୍ୟରେ ରଖିବା। ଏକ ଯାମ ପରେ ପୁନଃ ଜଳ ଓ ବସ୍ତ୍ରରେ ଶୁଦ୍ଧ କରି, ଜଳକୁମ୍ଭ ଦ୍ୱାରା ଚନ୍ଦ୍ର-ପ୍ରନ୍ଥି ସ୍ଥାପନ କରି; ପରେ ବକୁଳ ଓ ପାଟଳ ପୁଷ୍ପ ରଖିବା।
Narada (teaching in a technical/ritual instruction sequence, traditionally within Narada–Sanatkumara dialogue framing)
Vrata: none
Primary Rasa: shanta
Secondary Rasa: adbhuta
It emphasizes ritual purity (śuddhi), correct sequencing, and a sanctified worship-space (sand-altar by a river), teaching that inner devotion is supported by disciplined external order.
Bhakti here is expressed through careful upacāra—clean cloth, water-filled kumbhas, fragrance, garlands, and flowers—showing devotion as attentive service performed with purity and steadiness over time (after a yāma).
It highlights procedural prayoga: constructing a vedikā, rules of purification with water/cloth, timed repetition (yāma), and standardized offerings (gandha, mālā, puṣpa), reflecting applied ritual science within the Vedāṅga-oriented section.