Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 33

Hanumān-mantra-kathana: Mantra-bheda, Nyāsa, Yantra, and Prayoga

Devanagari script

कृत्वा प्राणप्रतिष्टांतं भिंद्याच्छस्त्रैर्मनुं जपन् । मंत्रांते प्रोञ्चरेच्छत्रोर्नाम छिंधि च भिंधि च ॥ ३३ ॥

Transliteration

kṛtvā prāṇapratiṣṭāṃtaṃ bhiṃdyācchastrairmanuṃ japan | maṃtrāṃte proñcarecchatrornāma chiṃdhi ca bhiṃdhi ca || 33 ||

Translation

ପ୍ରାଣ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କର୍ମ ସମାପ୍ତ କରି ମନ୍ତ୍ର ଜପ କରିବା ସହିତ ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ର ଦ୍ୱାରା ଆଘାତ କରିବା ଉଚିତ୍ | ମନ୍ତ୍ର ଶେଷରେ ଶତ୍ରୁର ନାମ ଉଚ୍ଚାରଣ କରି 'ଛିନ୍ଧି' ଏବଂ 'ଭିନ୍ଧି' ବୋଲି କହିବା ଆବଶ୍ୟକ |

Word by Word

• कृत्वा: having done
• कृत्वा: पूर्वक्रिया (Kriyā-viśeṣaṇa/पूर्वकर्म)
• Type: Verb
• Root: कृ (धातु)
• Form: क्त्वान्त अव्ययकृदन्त (Gerund/Absolutive), from √कृ; ‘having done’

• प्राण-प्रतिष्ठा-अन्तम्: the end of the prāṇa-pratiṣṭhā (consecration)
• प्राण-प्रतिष्ठा-अन्तम्: कर्म (Karma/Object)
• Type: Noun
• Root: प्राण (प्रातिपदिक) + प्रतिष्ठा (प्रातिपदिक) + अन्त (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (Accusative), एकवचन; समासः—तत्पुरुषः (प्राणप्रतिष्ठायाः अन्तम् = end of the prāṇa-pratiṣṭhā rite/section)

• भिन्द्यात्: should pierce/split
• भिन्द्यात्: क्रिया (Action)
• Type: Verb
• Root: भिद् (धातु)
• Form: विधिलिङ् (Optative), परस्मैपद, प्रथमपुरुष, एकवचन; √भिद् ‘to split/pierce’

• शस्त्रैः: with weapons
• शस्त्रैः: करण (Karaṇa/Instrument)
• Type: Noun
• Root: शस्त्र (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, तृतीया (Instrumental), बहुवचन

• मनुम्: the Manu (mantra)
• मनुम्: कर्म (Karma/Object)
• Type: Noun
• Root: मनु (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया (Accusative), एकवचन; here: ‘mantra/Manu-formula’ as object of recitation

• जपन्: reciting
• जपन्: कर्ता (Karta/Agent)
• Type: Verb
• Root: जप् (धातु)
• Form: वर्तमान कृदन्त (Present active participle), परस्मैपद, प्रथमा एकवचन पुंलिङ्ग; √जप् ‘to mutter/recite’

• मन्त्र-अन्ते: at the end of the mantra
• मन्त्र-अन्ते: अधिकरण (Adhikaraṇa/Location)
• Type: Noun
• Root: मन्त्र (प्रातिपदिक) + अन्त (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, सप्तमी (Locative), एकवचन; तत्पुरुषः (मन्त्रस्य अन्ते)

• प्रोञ्चरेत्: should utter
• प्रोञ्चरेत्: क्रिया (Action)
• Type: Verb
• Root: प्र + उञ्चर्/उच्चर् (धातु)
• Form: विधिलिङ् (Optative), परस्मैपद, प्रथमपुरुष, एकवचन; ‘should utter/pronounce’ (pro- intensifier)

• शत्रोः: of the enemy
• शत्रोः: सम्बन्ध (Sambandha/Genitive relation)
• Type: Noun
• Root: शत्रु (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, षष्ठी (Genitive), एकवचन

• नाम: the name
• नाम: कर्म (Karma/Object)
• Type: Noun
• Root: नामन् (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (Accusative), एकवचन; ‘name’

• छिन्धि: cut!
• छिन्धि: क्रिया (Action)
• Type: Verb
• Root: छिद् (धातु)
• Form: लोट् (Imperative), परस्मैपद, मध्यमपुरुष, एकवचन; √छिद् ‘cut’

• च: and
• च: समुच्चय (Conjunction)
• Type: Indeclinable
• Root: च (अव्यय)
• Form: समुच्चयबोधक अव्यय (conjunction)

• भिन्धि: pierce/split!
• भिन्धि: क्रिया (Action)
• Type: Verb
• Root: भिद् (धातु)
• Form: लोट् (Imperative), परस्मैपद, मध्यमपुरुष, एकवचन; √भिद् ‘split/pierce’

• च: and
• च: समुच्चय (Conjunction)
• Type: Indeclinable
• Root: च (अव्यय)
• Form: समुच्चयबोधक अव्यय (conjunction)

Speaker

Narada (teaching ritual procedure, in dialogue context with Sanatkumara tradition)

Vrata Kalpa

Vrata: none

Verse Rasa

Primary Rasa: raudra

Secondary Rasa: bhayanaka

FAQs

What is the spiritual significance of this verse in Narada Purana?

It emphasizes mantra-vidhi: the power of a rite depends on correct sequencing—especially the completion marker (prāṇa-pratiṣṭhā) and the precise mantrānta (ending utterance), showing how intention is ritually ‘sealed’ through sound and action.

How does this verse explain the path of devotion (Bhakti)?

Indirectly: it contrasts technical ritual efficacy with inner discipline. In the Narada Purana’s broader teaching, such procedures are subordinate to dharma and devotion; mantra and rite must align with ethical intent and higher religious orientation.

What practical Vedic knowledge (Vedanga) is highlighted here?

Mantra-prayoga precision—especially correct recitation (japa), the mantrānta cue, and clear pronunciation/utterance (proñcāra). This reflects Vedāṅga concerns with śikṣā (phonetics) and ritual application.