The Description of the Four Durgā Mantras
भालभ्रूमध्यवदने घंटिकाकण्ठहृत्सु च । नाभ्यधिष्ठानयोः पञ्च ताराद्याः सुभगादिकाः ॥ ५५ ॥
bhālabhrūmadhyavadane ghaṃṭikākaṇṭhahṛtsu ca | nābhyadhiṣṭhānayoḥ pañca tārādyāḥ subhagādikāḥ || 55 ||
နဖူး၊ မျက်ခုံးကြားနှင့် မျက်နှာ၌လည်းကောင်း; ထို့အတူ လည်ချောင်းအတွင်းရှိ ခေါင်းလောင်းငယ်ကဲ့သို့သော အူဗျူလာ၊ လည်ပင်းနှင့် နှလုံး၌လည်းကောင်း; ထို့ပြင် ဗိုက်ခေါင်း (နာဘီ) နှင့် အဓိဋ္ဌာန အခြေခံနေရာ၌လည်းကောင်း—တားရာ (Tārā) ဖြင့်အစပြု၍ စုဘဂါ (Subhagā) စသည့် အခြားအင်အားများနှင့်တကွ ငါးပါးရှိသည်။
Narada (teaching in a Vedanga/technical context)
Vrata: none
Primary Rasa: shanta
Secondary Rasa: adbhuta
It presents an internalized ritual model: sacred powers/vidyās are contemplated as residing in specific bodily seats, turning worship into an inward practice (antar-yāga) rather than only an external rite.
By assigning sacred presences to the forehead, heart, throat, and other centres, the verse supports devotional recollection (smaraṇa) throughout the body—especially heart-centred devotion—so the practitioner’s whole being becomes an offering.
It aligns with technical ritual methodology used in mantra practice—especially nyāsa (placing mantras/śaktis on body locations) and disciplined recitation—topics commonly treated alongside Vedāṅga-style procedural precision.