Mantraśodhana, Dīkṣā-krama, Guru-Pādukā, Ajapā-Haṃsa, and Ṣaṭcakra-Kuṇḍalinī Sādhana
बंधूकाभे स्वशक्त्या तु सहितापास्वगाय च । पाशांकुशसुधापात्रमोदकोल्लासपाणये ॥ ८२ ॥
baṃdhūkābhe svaśaktyā tu sahitāpāsvagāya ca | pāśāṃkuśasudhāpātramodakollāsapāṇaye || 82 ||
ဗန္ဓူကပန်းကဲ့သို့ တောက်ပသော အရှင်အား နမස්ကာရ။ မိမိ၏ သက္တိ (Śakti) နှင့်အတူရှိ၍ ဘေးနားတော်ဝင်တို့က စောင့်ရှောက်ကြသည်။ လက်တော်များသည် ပာရှ (ကြိုး) နှင့် အင်ကူရှ (ချွန်တံ)၊ အမృతခွက်နှင့် မိုဒက အချိုတို့ကို ကိုင်ဆောင်၍ တောက်ပလျက်ရှိသည်။
Narada (stotra-style description within the instructional dialogue)
Vrata: none
Primary Rasa: bhakti
Secondary Rasa: adbhuta
It functions as a dhyāna/namaskāra verse: by meditating on the deity’s form, Śakti, and symbolic implements, the practitioner steadies the mind and aligns worship with scriptural iconography (murti-lakṣaṇa).
Bhakti here is expressed through reverent remembrance—seeing the Lord’s auspicious beauty and offering-minded symbols (like modaka and nectar) as part of loving, focused upāsanā.
It highlights applied ritual-knowledge used in mantra practice: dhyāna-lakṣaṇa (visualization markers) and correct identification of the deity’s attributes for pūjā and japa within technical instructional sections.