Mantraśodhana, Dīkṣā-krama, Guru-Pādukā, Ajapā-Haṃsa, and Ṣaṭcakra-Kuṇḍalinī Sādhana
सनत्कुमार उवाच । परीक्ष्य शिष्यं तु गुरुर्मंत्रशोधनमाचरेत् । प्राक्प्रत्यग्दक्षिणोदक्चपंचसूत्राणि पातयेत् ॥ १ ॥
sanatkumāra uvāca | parīkṣya śiṣyaṃ tu gururmaṃtraśodhanamācaret | prākpratyagdakṣiṇodakcapaṃcasūtrāṇi pātayet || 1 ||
သနတ်ကုမာရ မိန့်တော်မူသည်။ ရှေ့ဦးစွာ တပည့်ကို စိစစ်ပြီးနောက် ဂုရုသည် မန္တရသန့်စင်ခြင်းကို ပြုလုပ်ရမည်။ ထို့နောက် သန့်ရှင်းသော ကြိုးငါးချောင်းကို အရှေ့၊ အနောက်၊ တောင်၊ မြောက် တို့သို့ ညီညာစွာ ချထားစေရမည်။
Sanatkumara
Vrata: none
Primary Rasa: shanta
Secondary Rasa: bhakti
It establishes that mantra-practice must begin with eligibility: the guru tests the disciple and then performs mantra-śodhana, emphasizing purity, discipline, and correct transmission in the guru–śiṣya tradition.
While technical, it supports bhakti by insisting that devotional mantra (japa/upāsanā) be received and purified properly through a qualified guru, so devotion is grounded in correct method and inner readiness.
It highlights ritual procedure and directional arrangement used in mantra-śodhana—an applied, technical aspect aligned with Vedāṅga-style discipline (especially kalpa/ritual method) within Narada Purana’s third pada.