Dīkṣā, Mantra-Types, Mantra-Doṣas, and Qualifications of Ācārya–Śiṣya
द्विवर्णः सत्त्वहीनः स्यात्केकरश्चतुरक्षरः । षड्वर्णो बीजहीनो वा सार्द्धसप्ताक्षरोऽपि वा ॥ ४५ ॥
dvivarṇaḥ sattvahīnaḥ syātkekaraścaturakṣaraḥ | ṣaḍvarṇo bījahīno vā sārddhasaptākṣaro'pi vā || 45 ||
အက္ခရာနှစ်လုံးပါ မန္တရသည် အကျိုးသက်ရောက်မှုမရှိဟု ဆိုကြသည်။ “ကေကရ” ဖြစ်သော အက္ခရာလေးလုံးပါ မန္တရလည်း ချို့ယွင်းသည်။ ထိုနည်းတူ မျိုးစေ့အက္ခရာ (bīja) မပါသော အက္ခရာခြောက်လုံးပါ မန္တရ သို့မဟုတ် အက္ခရာ ခုနှစ်လုံးခွဲ (၇ ၁/၂) ပါသော မန္တရပင်လျှင် ချို့ယွင်းဟု သတ်မှတ်သည်။
Sanatkumara (in instruction to Narada on mantra-lakshana within Vedanga-oriented teaching)
Vrata: none
Primary Rasa: shanta
Secondary Rasa: none
It teaches that mantra is a precise Vedic technology: when syllable-count, phonetics, and required bīja are defective, the mantra’s intended spiritual potency and ritual fruit are diminished.
It indirectly supports bhakti by emphasizing disciplined, correct japa and worship: devotion becomes steadier and more fruitful when the mantra used for Vishnu-upasana is properly formed and recited without doṣa.
Śikṣā (phonetics) and mantra-lakṣaṇa are highlighted—correct akṣara/varṇa structure, avoidance of pronunciation/formation defects (kekara-doṣa), and the necessity of bīja in certain mantras.