Adhyaya 37 — Alarka’s Crisis and the Teaching on Non-Attachment (Madālasa’s Instruction Recalled)
नाहं शरीरं न मनो यतोऽहं पृथक् शरीरान्मनसस्तथाहम् ।
तत् सन्तु चेतस्यथवापि देहे सुखानि दुःखानि च किं ममात्र ॥
nāhaṃ śarīraṃ na mano yato ’haṃ pṛthak śarīrān manasas tathāham | tat santu cetasy athavāpi dehe sukhāni duḥkhāni ca kiṃ mamātra ||
ငါသည် ကိုယ်ခန္ဓာမဟုတ်၊ စိတ်လည်းမဟုတ်။ အကြောင်းမှာ ငါသည် ကိုယ်ခန္ဓာနှင့်လည်းကွာခြား၍ စိတ်နှင့်လည်းကွာခြားသည်။ ပျော်ရွှင်မှုနှင့်နာကျင်မှုတို့သည် စိတ်၌ဖြစ်စေ ကိုယ်၌ဖြစ်စေ—ဤနေရာ၌ ငါနှင့်အဘယ်သို့ဆိုင်သနည်း။
{ "primaryRasa": "shanta", "secondaryRasa": "bhakti", "rasaIntensity": 0, "emotionalArcPosition": "", "moodDescriptors": [] }
One can acknowledge experiences without appropriating them. This yields calm conduct, endurance, and fewer harmful reactions.
Instructional philosophy; not a pañcalakṣaṇa segment.
The verse teaches sākṣitva (witnesshood): phenomena may arise in body/mind, but the Self remains untouched—key to mokṣa-oriented contemplation.