Adhyaya 26 — Madālasa Names Alarka and Reorients Him Toward Kshatriya Duty
भूतैर्भूतानि मृद्यन्ते अमूर्तो मृद्यते कथम् /
क्रोधादीनां पृथग्भावात् कल्पनेयं निरर्थिका
bhūtair bhūtāni mṛdyante amūrto mṛdyate katham | krodhādīnāṃ pṛthagbhāvāt kalpaneyaṃ nirarthikā ||
«သတ္တဝါတို့သည် သတ္တဝါတို့ကြောင့် ဖိနှိပ်ပျက်စီးကြရ၏; ရုပ်မဲ့သောအရာကို မည်သို့ ဖိနှိပ်ပျက်စီးနိုင်မည်နည်း။ ဒေါသနှင့် အလားတူသောအရာတို့သည် ခွဲခြားနိုင်သော အခြေအနေများအဖြစ် ရှိနေသဖြင့်၊ ဤသည်မှာ စိတ်ကူးယဉ်သာ ဖြစ်၍ အမှန်တကယ် အဓိပ္ပါယ်မရှိ»
{ "primaryRasa": "shanta", "secondaryRasa": "", "rasaIntensity": 0, "emotionalArcPosition": "", "moodDescriptors": [] }
Conflict and ‘crushing’ operate only among embodied entities and mental passions. The Self is untouched; thus one should not build identity around aggression or enmity.
Ethical-philosophical teaching; not a pancalakṣaṇa section.
‘Anger and the like’ are vṛttis that create the illusion of separation. Recognizing their separability implies they are not the Self; this supports inner conquest (of passions) rather than outer ‘enemy-crushing’ as ultimate.