Adhyaya 354
Chapter Arc: युधिष्ठिर के धर्म-प्रश्नों की पृष्ठभूमि में भीष्म धर्म की सर्वव्यापकता और ‘बहुद्वार’ (अनेक मार्गों) वाले धर्म का संकेत देते हैं—और फिर एक दिव्य कथा का द्वार खोलते हैं: नारद द्वारा इन्द्र को सुनाई गई ‘उच्छवृत्ति’ ब्राह्मण की कथा। → भीष्म प्रतिपादित करते हैं कि धर्म का फल सत्य-स्वरूप है और कोई भी धर्मकर्म निष्फल नहीं जाता। साथ ही वे यह भी जोड़ते हैं कि मनुष्य जिस विषय में जैसा निश्चय करता है, वही उसे सत्य प्रतीत होता है—इससे दृष्टियों की बहुलता और निर्णयों की सीमाएँ उभरती हैं। इसी बीच नारद के त्रैलोक्य-पर्यटन और इन्द्र के जिज्ञासु प्रश्न से कथा-प्रवाह तेज होता है। → शचीपति इन्द्र, नारद से ‘कुछ अद्भुत’ देखने-सुनने की उत्कंठा प्रकट करते हैं और कहते हैं कि देवर्षि से अज्ञात कुछ भी नहीं—यहीं कथा का केंद्र इन्द्र की जिज्ञासा और नारद के ‘विपुल आख्यान’ के आरम्भ पर टिक जाता है। → नारद, इन्द्र के प्रश्न के उत्तर में कथा कहने को प्रस्तुत होते हैं; भीष्म उसी क्रम और शैली में युधिष्ठिर को सुनाने का वचन देते हैं—अध्याय का समापन ‘कथा-आरम्भ’ की औपचारिक स्थापना के साथ होता है। → नारद द्वारा इन्द्र को सुनाई जाने वाली उच्छवृत्ति ब्राह्मण की कथा अब आरम्भ होने ही वाली है—उस ब्राह्मण का आचरण और उससे निकले धर्म-निष्कर्ष अगले अध्याय में उद्घाटित होंगे।
Shlokas
Verse 1
अपन क्राता बछ। आर: द्विपज्चाशर्दाधिकत्रिशततमो< ध्याय: नारदके द्वारा इन्द्रको उज्छवृत्तिवाले ब्राह्णकी कथा सुनानेका उपक्रम युधिछिर उवाच धर्मा: पितामहेनोक्ता मोक्षधर्माश्रिता: शुभा: | धर्ममाश्रमिणां श्रेष्ठ वक्तुमहति मे भवान्
ယုဓိဋ္ဌိရက ပြောသည်—“အဘိုးကြီး ပိတామဟာရေ၊ သင်တော်မူခဲ့သော ကုသိုလ်မင်္ဂလာဖြစ်သည့် ဓမ္မသင်ခန်းစာများ—လွတ်မြောက်ခြင်း (မောက္ခ) လမ်းကြောင်းကို အခြေခံသော ဓမ္မများကို ကျွန်ုပ် ကြားနာပြီးပါပြီ။ ယခု အာရှရမ (ဘဝအဆင့်များ) ၏ စည်းကမ်းကို လိုက်နာနေသူတို့အတွက် အမြင့်မြတ်ဆုံး ဓမ္မကို ကျွန်ုပ်အား သင်ကြားပေးပါ။”
Verse 2
भीष्म उवाच सर्वत्र विहितो धर्म: स्वर्ग: सत्यफलं महत् | बहुद्वारस्य धर्मस्य नेहास्ति विफला क्रिया
ဘိဿမက ပြောသည်—“အို မင်းကြီး၊ ဓမ္မသည် အရာရာ၌ (အာရှရမ အဆင့်တိုင်း၌) ချမှတ်ထားသည်။ ၎င်းသည် ကောင်းကင်ဘုံသို့ ပို့ဆောင်သကဲ့သို့၊ သစ္စာ၏ မဟာအကျိုး—လွတ်မြောက်ခြင်း (မောက္ခ) ကိုလည်း ပေးသည်။ ဓမ္မတွင် ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၊ ဒါန၊ တပ (အာစီတပ) စသည့် တံခါးပေါက်များ များစွာရှိသဖြင့်၊ ဤလောက၌ ဓမ္မနှင့်ညီသော အလုပ်တစ်ခုမျှ အကျိုးမဲ့မဖြစ်နိုင်။”
Verse 3
यस्मिन् यस्मिंश्व विषये यो यो याति विनिश्चयम् । स तमेवाभिजानाति नान््यं भरतसत्तम
အို ဘာရတတို့အနက် အမြတ်ဆုံးသူ၊ လူတစ်ဦးသည် မည်သည့်အကြောင်းအရာ၌မဆို—ကောင်းကင်ဘုံဖြစ်စေ မောက္ခဖြစ်စေ—မည်သည့်နည်းလမ်းကို အခြေခံ၍ အဆုံးအဖြတ်တိတိကျကျ ချပြီး အောင်မြင်မှုကို သေချာစွာ ရရှိသွားလျှင်၊ ထိုနည်းလမ်း သို့မဟုတ် ထိုဓမ္မကိုပင် အမြတ်ဆုံးဟု သိမြင်ကာ အခြားကို မသိမှတ်တော့ပေ။
Verse 4
इमां च त्वं नरव्याप्र श्रोतुमहसि मे कथाम् । पुरा शक्रस्य कथितां नारदेन महर्षिणा,पुरुषसिंह! इस विषयमें मैं तुम्हें एक कथा सुना रहा हूँ, उसे सुनो। पूर्वकालमें महर्षि नारदने इन्द्रको यह कथा सुनायी थी
အို လူတို့အနက် ကျားသစ်တော်၊ ငါ့ပုံပြင်တစ်ပုဒ်ကိုလည်း နားထောင်လော့။ ရှေးကာလတုန်းက မဟာရသီ နာရဒက ဤပုံပြင်ကို သက္ကရ (အိန္ဒြာ) ထံ ပြောကြားခဲ့ဖူးသည်။
Verse 5
महर्षिनरिदो राजन् सिद्धस्त्रैलोक्यसम्मत: । पर्येति क्रमशो लोकान् वायुरव्याहतो यथा
ဘီရှ္မက ပြောသည်— «အို မင်းကြီး၊ မဟာရိရှိ နာရဒသည် သုံးလောကလုံးက လေးစားအတည်ပြုသော စိဒ္ဓပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်၏။ လေကဲ့သို့ အရပ်ရပ်၌ အတားအဆီးမရှိ လှုပ်ရှားနိုင်ပြီး၊ လောကအပေါင်းတို့ကို အစဉ်လိုက် လှည့်လည်သွားလာတတ်၏»။
Verse 6
स कदाचिन्महेष्वास देवराजालयं गत: । सत्कृतश्च महेन्द्रेण प्रत्यासन्नगतो5भवत्,महाधनुर्धर नरेश! एक समय वे नारदजी देवराज इन्द्रके यहाँ पधारे। इन्द्रने उन्हें अपने समीप ही बिठाकर उनका बड़ा आदर-सत्कार किया
ဘီရှ္မက ပြောသည်— «အို မဟာဓနုဓာရီ မင်းကြီး၊ တစ်ခါတုန်းက နာရဒသည် နတ်ဘုရင်၏ နန်းတော်သို့ သွားရောက်ခဲ့၏။ မဟေန္ဒြ (အိန္ဒြ) သည် ထိုသူကို ထိုက်တန်သည့် ဂုဏ်ပြုမှုဖြင့် ကြိုဆိုကာ မိမိအနီး၌ ထိုင်စေ၍ အထူးလေးစားဂရုစိုက်하였다»။
Verse 7
तं॑ कृतक्षणमासीन पर्यपृच्छच्छचीपति: । महर्षे किंचिदाश्नर्यमस्ति दृष्टं त्वयानघ
နာရဒသည် ခဏလောက် ထိုင်၍ အနားယူပြီးနောက်၊ သချီ၏ အရှင် အိန္ဒြက မေးလေ၏— «အပြစ်ကင်းသော မဟာရိရှိ၊ မည်သည့်နေရာ၌မဆို အံ့ဩဖွယ်ရာ တစ်စုံတစ်ရာကို သင်မြင်ခဲ့သလော»။
Verse 8
यदा त्वमपि विदप्रर्षे त्रैलोक्यं सचराचरम् । जातकौतूहलो नित्यं सिद्धश्चरसि साक्षिवत्
ဘီရှ္မက ပြောသည်— «အို ဗြဟ္မရိရှိ၊ သင်သည်လည်း စိဒ္ဓဖြစ်၍ လှုပ်ရှားသတ္တဝါနှင့် မလှုပ်ရှားသတ္တဝါ အပေါင်းတို့ဖြင့် ပြည့်စုံသော သုံးလောကကို ဖြတ်သန်းလှည့်လည်၏။ အမှန်တရားကို သိလိုသည့် စူးစမ်းစိတ် အမြဲရှိသဖြင့်၊ သက်သေကဲ့သို့ မကပ်မငြိဘဲ အစဉ်မပြတ် လှည့်လည်ကြည့်ရှုနေ၏»။
Verse 9
न ह्स्त्यविदितं लोके देवर्षे तव किंचन । श्रुतं वाप्यनुभूतं वा दृष्ट वा कथयस्व मे
ဘီရှ္မက ပြောသည်— «အို နတ်ရိရှိ၊ ဤလောက၌ သင်မသိသော အရာတစ်စုံတစ်ရာမျှ မရှိ။ အံ့ဩဖွယ်ရာ တစ်စုံတစ်ရာကို သင်ကြားခဲ့သော်လည်းကောင်း၊ ကိုယ်တိုင်တွေ့ကြုံခဲ့သော်လည်းကောင်း၊ မျက်စိဖြင့် မြင်ခဲ့သော်လည်းကောင်း—ငါ့အား ပြောပြပါ»။
Verse 10
तस्मै राजन सुरेन्द्राय नारदो वदतां वर: । आसीनायोपपन्नाय प्रोक्तवान् विपुलां कथाम्,राजन्! उनके इस प्रकार पूछनेपर वक्ताओंमें श्रेष्ठ नारदजीने अपने पास ही बैठे हुए सुरेन्द्रको एक विस्तृत कथा सुनायी
ဘိဿမက ပြောသည်– «အို မင်းကြီး၊ ထို သုရိန္ဒြ (အိန္ဒြ) ထံသို့ စကားပြောသူတို့အနက် အထူးမြတ်သော နာရဒသည်၊ အနီး၌ သင့်လျော်စွာ ထိုင်နေသော သူ့အား ရှည်လျား၍ အသေးစိတ်သော ပုံပြင်ကြီးတစ်ပုဒ်ကို ပြောကြားလေ၏»။
Verse 11
यथा येन च कल्पेन स तस्मै द्विजसत्तम: । कथां कथितवान् पृष्टस्तथा त्वमपि मे शृणु
ဘိဿမက ပြောသည်– «မည်သို့သောပုံစံဖြင့်၊ မည်သို့သောနည်းလမ်းဖြင့် ထို ဒွိဇအထူးမြတ် (ဗြာဟ္မဏအမြတ်) သည် မေးမြန်းခံရသော် ထိုအကြောင်းကို သူ့အား ပြောကြားခဲ့သနည်း—ထိုနည်းတူပင် ငါ့ထံမှလည်း နားထောင်လော့၊ ငါက မင်းအား ပြန်လည်ပြောပြမည်»။
Verse 352
इन्द्रके पूछनेपर द्विजश्रेष्ठ नारदने उन्हें जैसे और जिस ढंगसे वह कथा कही थी, वैसे ही मैं भी कहूँगा। तुम भी मेरी कही हुई उस कथाको ध्यान देकर सुनो ।।
ဘိဿမက ပြောသည်– «အိန္ဒြက မေးမြန်းသော် နာရဒ—ဗြာဟ္မဏအမြတ်—သည် ဖြစ်ပျက်သကဲ့သို့၊ ပြောကြားခဲ့သကဲ့သို့ပင် ထိုပုံပြင်ကို သူ့အား ပြောပြခဲ့၏။ ထိုနည်းတူ ငါလည်း ပြန်လည်ပြောမည်။ မင်းလည်း ငါပြောသော အကြောင်းကို စိတ်အာရုံစိုက်၍ သေချာစွာ နားထောင်လော့»။