Shloka 6

निरय-परमस्थान-वर्णनम्

Niraya and the Supreme Station: A Metaphysical Re-reading

Devanagari script

अत्रोच्यते-- शारीरैर्मानसैर्दु:खै: सुखैश्वाप्पसुखोदयै: । लोकसूष्टिं प्रपश्यन्तो न मुहान्ति विचक्षणा:

Transliteration

atrocyate— śārīrair mānasair duḥkhaiḥ sukhaiś cāpy asukhodayaiḥ | lokasṛṣṭiṃ prapaśyanto na muhyanti vicakṣaṇāḥ ||

Translation

ဤအကြောင်း၌ ထိုသို့ ဆိုကြသည်– လောက၏ ဖန်ဆင်းမှုသည် ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် စိတ်နှလုံးဆိုင်ရာ ဒုက္ခဝေဒနာတို့နှင့် ချည်နှောင်လျက်ရှိသည်ကို မြင်၍၊ ထို့ပြင် ၎င်း၏ ပျော်ရွှင်မှုများပင် နောက်ဆုံးတွင် ဒုက္ခအသစ်များ ပေါ်ထွန်းစေသည်ကို သိမြင်သောအခါ၊ ပညာရှိတို့သည် မောဟ၌ မကျရောက်ကြ။ ထိုသို့ ကြည်လင်သော မြင်ကွင်းဖြင့် သူတို့သည် ဘဝ၏ ရောနှောသော အတွေ့အကြုံများအလယ်၌ပင် မကပ်မငြိ၊ ဆုံးဖြတ်ချက်တည်ငြိမ်လျက် ရှိကြ၏။

Word by Word

• {'atra': 'here, in this matter', 'ucyate': 'it is said, it is taught', 'śārīraiḥ (duḥkhaiḥ)': 'with bodily (pains), physical afflictions', 'mānasaiḥ (duḥkhaiḥ)': 'with mental (pains), psychological afflictions', 'duḥkhaiḥ': 'with sufferings, pains', 'sukhaiḥ': 'with pleasures, comforts', 'ca api': 'and also, even', 'asukhodaya-aiḥ (asukhodayaiḥ)': 'having the arising of unhappiness as their outcome

• leading to later sorrow', 'loka-sṛṣṭim': 'the creation/constitution of the world

• the world-order as experienced', 'prapaśyantaḥ': 'those who clearly see, who perceive directly', 'na muhyanti': 'do not become deluded, do not fall into confusion', 'vicakṣaṇāḥ': 'the discerning, wise, clear-sighted persons'}

Speaker

भरद्वाज उवाच

Characters & Entities

• Bharadvaja

Educational Q&A

What is the core teaching?

A wise person recognizes that worldly life is inseparable from physical and mental suffering, and that even pleasures often mature into later pain; this clear perception prevents delusion and supports detachment.

What is happening in the narrative?

In Śānti Parva, Bharadvāja is presenting a reflective instruction: he states a general principle about the nature of worldly experience—mixed with pain and pleasure—and explains how discernment (vicakṣaṇatā) keeps one from मोह (delusion).