Adhyaya 119
Bhṛtya-niyoga: Role-appropriate appointment of servants and protection of the royal treasury (भृत्यनियोगः कोशरक्षणं च)
Upa-parva: Rājadharmānuśāsana (Instruction on Kingship and Governance)
Bhīṣma instructs the king that administrative success depends on appointing subordinates in roles suited to their nature, training, and demonstrated capacity. Through repeated analogies—especially the impropriety of elevating a dog beyond its station and the need to place lion, tiger, and other creatures in their proper domains—he argues that misassignment (pratiloma, ‘inversion’) leads to failure in pleasing and protecting the subjects. The chapter outlines criteria for close attendants: they should not be foolish, petty, uncontrolled, or of questionable background; rather, they should be virtuous, skilled, courageous, knowledgeable, non-envious, clean, and efficient. Bhīṣma further recommends maintaining loyal and battle-competent personnel, cultivating expertise in cavalry operations, and surrounding the ruler with supportive kin, allies, and civic-welfare-oriented advisors. A central administrative pillar is fiscal security: the treasury must be continuously protected, and granaries should remain well-stocked and properly entrusted. The discourse closes with Bhīṣma stating that the ‘dog’ analogy is the illustrative example and invites further questions.
Chapter Arc: भीष्म युधिष्ठिर से कहते हैं कि राज्य-धर्म का मूल ‘योग्य जनों की पहचान’ है—सेवक, सचिव और सेनापति जैसे स्तम्भों के बिना राजसुख टिकता नहीं। → कुत्ते-ऋषि संवाद की पूर्व कथा-छाया के बाद उपदेश कठोर व्यावहारिकता में उतरता है: बिना परीक्षा मंत्री बनाना राज्य के लिए विष है; अकुलीन/अयोग्य जनों से घिरा राजा सुख नहीं पाता। → भीष्म निर्णायक रूप से मंत्री-चयन का मानदण्ड गिनाते हैं—कुलीन, सुशिक्षित, विद्वान, व्यूह-तत्त्वज्ञ, सेना-हर्षण में कुशल, यात्रा/अभियान-ज्ञान में निपुण; और आदेश देते हैं कि भृत्यों को उनकी योग्यता के अनुसार स्थान देकर सुरक्षित रखा जाए। → राजा यदि योग्य सचिव को नियुक्त कर उसका अनादर न करे तो राज्य चन्द्रमा की ज्योत्स्ना की भाँति फैलता है; दान-परम्परा न टूटे, श्रद्धा रहे, पीड़ितों को सहायता मिले, नीति-रत ‘आप्त’ अमात्य साथ हों—यही उत्तम राजगुण हैं।
Shlokas
Verse 1
(दाक्षिणात्य अधिक पाठके ७ श्लोक मिलाकर कुल ३० श्लोक हैं।) अष्टादशाधिकशततमोब<् ध्याय: राजाके सेवक, सचिव तथा सेनापति आदि और राजाके उत्तम गुणोंका वर्णन एवं उनसे लाभ भीष्म उवाच स श्वा प्रकृतिमापन्न: परं दैन्यमुपागत: । ऋषिणा हुड्कृत: पापस्तपोवनबहिष्कृत:
ဘိဿမက ပြောသည်– အပြစ်ရှိသူအဲဒီက ခွေးအဖြစ်သို့ ကျရောက်သွားပြီး အလွန်အမင်း ဆင်းရဲဒုက္ခထဲသို့ နစ်မြုပ်သွား하였다။ ရှိက ထန်ထန် “ဟုမ်” ဟု အပြစ်တင်သံဖြင့် ရိုက်နှက်တားမြစ်ကာ တပဿာတော (အာရှရမ်) မှ ထုတ်ပယ်လိုက်하였다။
Verse 2
भीष्मजी कहते हैं--राजन्! इस प्रकार अपनी योनिमें आकर वह कुत्ता अत्यन्त दीनदशाको पहुँच गया। ऋषिने हुंकार करके उस पापीको तपोवनसे बाहर निकाल दिया ।। एवं राज्ञा मतिमता विदित्वा सत्यशौचताम् । आर्ज॑वं प्रकृति सत्यं श्रुतं वृत्तं कुलं दमम्,इसी प्रकार बुद्धिमान् राजाको चाहिये कि वह पहले अपने सेवकोंकी सच्चाई, शुद्धता, सरलता, स्वभाव, शास्त्रज्ञान, सदाचार, कुलीनता, जितेन्द्रियता, दया, बल, पराक्रम, प्रभाव, विनय तथा क्षमा आदिका पता लगाकर जो सेवक जिस कार्यके योग्य जान पड़ें, उन्हें उसीमें लगावे और उनकी रक्षाका पूरा-पूरा प्रबन्ध कर दे
ဘိဿမက ပြောသည်– အို မင်းကြီး၊ ထိုသို့ မိမိ၏ ယိုးနီသို့ ပြန်ရောက်လာသောအခါ ထိုခွေးသည် အလွန်အမင်း ဆင်းရဲဒုက္ခသို့ ကျရောက်하였다။ ရှိက “ဟုမ်” ဟု ထန်ထန် ဟုန်ကာ၍ ထိုအပြစ်ရှိသူကို တပဿာတောမှ ထုတ်ပယ်လိုက်하였다။ ထိုနည်းတူ ပညာရှိသော မင်းကြီးသည် မိမိ၏ အမှုထမ်းများတွင် သစ္စာရှိမှု၊ သန့်ရှင်းမှု၊ ဖြောင့်မတ်မှု၊ သဘာဝစိတ်နေစိတ်ထား၊ သစ္စာတည်ကြည်မှု၊ သာသနာကျမ်းပညာ၊ ကောင်းမွန်သော အကျင့်စာရိတ္တ၊ မျိုးရိုးကောင်းမှု၊ အာရုံထိန်းချုပ်နိုင်မှုတို့ကို အရင် စိစစ်သိမြင်ရမည်။ ထို့ပြင် ကရုဏာ၊ အင်အား၊ သတ္တိဗလ၊ ဩဇာအာနုභာဝ၊ နှိမ့်ချမှုနှင့် သည်းခံခွင့်လွှတ်မှုတို့ကိုလည်း စိစစ်ပြီး၊ မည်သူမည်ဝါ မည်သည့်အလုပ်နှင့် သင့်တော်သည်ကို ခွဲခြားကာ ထိုအလုပ်တွင် တာဝန်ပေး၍ သူတို့၏ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ရေးကိုလည်း ပြည့်စုံစွာ စီမံရမည်။
Verse 3
अनुक्रोशं बल वीर्य प्रभावं प्रश्नयं क्षमाम् । भृत्या ये यत्र योग्या: स्युस्तत्र स्थाप्या: सुरक्षिता:,इसी प्रकार बुद्धिमान् राजाको चाहिये कि वह पहले अपने सेवकोंकी सच्चाई, शुद्धता, सरलता, स्वभाव, शास्त्रज्ञान, सदाचार, कुलीनता, जितेन्द्रियता, दया, बल, पराक्रम, प्रभाव, विनय तथा क्षमा आदिका पता लगाकर जो सेवक जिस कार्यके योग्य जान पड़ें, उन्हें उसीमें लगावे और उनकी रक्षाका पूरा-पूरा प्रबन्ध कर दे
ဘီရှ္မက ပြောသည်– ပညာရှိသော မင်းသည် မိမိ၏ အမှုထမ်းများအတွင်း ကရုဏာ၊ အင်အား၊ သတ္တိဗလ၊ သြဇာအာဏာ၊ နှိမ့်ချမှုနှင့် သည်းခံခွင့်လွှတ်နိုင်မှုတို့ကို အရင်ဆုံး စိစစ်သိမြင်ရမည်။ ထို့နောက် မည်သူသည် မည်သည့်တာဝန်နှင့် သင့်တော်သည်ကို ခွဲခြားသိပြီး တစ်ဦးချင်းစီကို သင့်တော်ရာတာဝန်၌ ခန့်အပ်ကာ အပြည့်အဝ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်မှုနှင့် လုံခြုံရေးကို စီမံပေးရမည်။ ထိုသို့ပြုလျှင် အုပ်ချုပ်ရေးသည် ထိရောက်၍ ဓမ္မနှင့်လည်း ကိုက်ညီလာသည်—အရည်အချင်းအလိုက် လူကိုထား၍ အမှုထမ်းသူတို့ကို ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ခြင်းဖြစ်သည်။
Verse 4
नापरीक्ष्य महीपाल: सचिवं कर्तुमर्हति । अकुलीननराकीर्णो न राजा सुखमेधते,राजा परीक्षा लिये बिना किसीको भी अपना मन्त्री न बनावे; क्योंकि नीच कुलके मनुष्यका साथ पाकर राजाको न तो सुख मिलता है और न उसकी उन्नति ही होती है
ဘီရှ္မက ပြောသည်– မင်းသည် စိစစ်မစမ်းသပ်ဘဲ မည်သူ့ကိုမျှ ဝန်ကြီးအဖြစ် မခန့်အပ်သင့်။ အကျင့်သိက္ခာနိမ့်၍ မျိုးရိုးမကောင်းသူတို့ ဝိုင်းရံနေသော အုပ်ချုပ်သူသည် ပျော်ရွှင်မှုကိုလည်း မရ၊ တိုးတက်မှုကိုလည်း မရ; မထိုက်တန်သော အကြံပေးမှုကြောင့် အုပ်ချုပ်ရေးသည် ဆုတ်ယုတ်သွားသည်။
Verse 5
कुलज: प्राकृतो राज्ञा स्वकुलीनतया सदा । न पापे कुरुते बुद्धि भिद्यमानो5प्यनागसि,कुलीन पुरुष यदि कभी राजाके द्वारा बिना अपराधके ही तिरस्कृत हो जाय और लोग उसे फोड़ें या उभाड़ें तो भी वह अपनी कुलीनताके कारण राजाका अनिष्ट करनेकी बात कभी मनमें नहीं लाता है
ဘီရှ္မက ပြောသည်– မျိုးရိုးမြင့်သူသည် မိမိအပြစ်မရှိဘဲ မင်းက ခက်ခဲစွာ ဆက်ဆံခံရသော်လည်း၊ အခြားသူများက အရှက်ခွဲ၍ ချိုးဖောက်သော်လည်း၊ မကောင်းမှုဘက်သို့ စိတ်မလှည့်။ မျိုးရိုးဂုဏ်နှင့် သစ္စာတရားကြောင့် မင်းကို ပြန်လည်ထိခိုက်စေမည်ဟူသော အတွေးကိုတောင် မစွဲမြဲတတ်။
Verse 6
अकुलीनस्तु पुरुष: प्राकृत: साधुसंश्रयात् । दुर्लभैश्वर्यतां प्राप्तो निन्दित: शत्रुतां ब्रजेत्,किंतु नीच कुलका मनुष्य साधुस्वभावके राजाका आश्रय पाकर यद्यपि दुर्लभ ऐश्वर्यका भोग करता है तथापि यदि राजाने एक बार भी उसकी निन्दा कर दी तो वह उसका शत्रु बन जाता है
ဘီရှ္မက ပြောသည်– မျိုးရိုးနိမ့်၍ သာမန်လူတစ်ယောက်သည် သီလရှိသူတို့၏ အရိပ်အာဝါသကို ခိုလှုံခြင်းကြောင့် ရှားပါးသော စည်းစိမ်ချမ်းသာကို ရနိုင်သော်လည်း၊ တစ်ကြိမ်တည်း အပြစ်တင်စကားကြားလျှင်ပင် ရန်သူဘက်သို့ လှည့်သွားတတ်သည်။ ထိုသို့သော သဘောထားသည် မတည်ငြိမ်၍ မိမိသဘောသဘာဝထက် မြှင့်တင်ခံရသောအခါ အငြိုးအတေးလွယ်ကူကြောင်းကို ပြသည်။
Verse 7
कुलीनं शिक्षितं प्राज्ञ ज्ञानविज्ञानपारगम् । सर्वशान्त्रार्थतत्त्वज्ञं सहिष्णुं देशजं तथा,अतः राजा उसीको मन्त्री बनावे, जो कुलीन, सुशिक्षित, विद्वान, ज्ञान-विज्ञानमें पारंगत, सब शास्त्रोंका तत्त्व जाननेवाला, सहनशील, अपने देशका निवासी, कृतज्ञ, बलवान्, क्षमाशील, मनका दमन करनेवाला, जितेन्द्रिय, निर्लोभ, जो मिल जाय उसीसे संतोष करनेवाला, स्वामी और उसके मित्रकी उन्नति चाहनेवाला, देश-कालका ज्ञाता, आवश्यक वस्तुओंके संग्रहमें तत्पर, सदा मनको वशमें रखनेवाला, स्वामीका हितैषी, आलस्य-रहित, अपने राज्यमें गुप्तचर लगाये रखनेवाला, संधि और विग्रहके अवसरको समझनेमें कुशल, राजाके धर्म, अर्थ और कामकी उन्नतिका उपाय जाननेवाला, नगर और ग्रामवासी लोगोंका प्रिय, खाईं और सुरंग खुदवाने तथा व्यूह निर्माण करानेकी कलामें कुशल, अपनी सेनाका उत्साह बढ़ानेमें प्रवीण, शकल-सूरत और चेष्टा देखकर ही मनके यथार्थ भावको समझ लेनेवाला, शत्रुओंपर चढ़ाई करनेके अवसरको समझनेमें विशेष चतुर, हाथीकी शिक्षाके यथार्थ तत्त्वको जाननेवाला, अहंकाररहित, निर्भीक, उदार, संयमी, बलवान, उचित कार्य करनेवाला, शुद्ध, शुद्ध पुरुषोंसे युक्त, प्रसन्नमुख, प्रियदर्शन, नेता, नीतिकुशल, श्रेष्ठ गुण और उत्तम चेष्टाओंसे सम्पन्न उद्ण्डतारहित, विनयशील, स्नेही, मृदुभाषी, धीर, शूरवीर, महान ऐश्वर्यसे सम्पन्न तथा देश और कालके अनुसार कार्य करनेवाला हो
ဘီရှ္မက ပြောသည်– ထို့ကြောင့် မင်းသည် မျိုးရိုးမြင့်၍ ပညာရေးကောင်းကောင်းရပြီး ဉာဏ်ပညာရှိသူ၊ သိပ္ပံနှင့် လက်တွေ့သဘောတရားနှစ်မျိုးလုံးတွင် ကျွမ်းကျင်သူ၊ ရှာစတြာ (śāstra) အားလုံး၏ အဓိပ္ပါယ်တရားကို နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း သိမြင်သူ၊ သည်းခံနိုင်၍ ခွင့်လွှတ်တတ်သူ၊ ထိုပြည်၏ ဒေသခံဖြစ်သူကို ဝန်ကြီးအဖြစ် ခန့်အပ်သင့်သည်။ ထိုသို့သောသူ၏ အကြံဉာဏ်သည် နိုင်ငံကို တည်ငြိမ်စေ၍ မူဝါဒကို ဓမ္မနှင့် ကိုက်ညီစေကာ ပညာ၊ အကျင့်စာရိတ္တနှင့် သည်းခံမှုတို့ဖြင့် အလျင်အမြန်ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို ထိန်းချုပ်ပေးသည်။
Verse 8
कृतज्ञं बलवन्तं च क्षान्तं दान्तं जितेन्द्रियम् । अलुब्धं लब्धसंतुष्टं स्वामिमित्रबु भूषकम्,अतः राजा उसीको मन्त्री बनावे, जो कुलीन, सुशिक्षित, विद्वान, ज्ञान-विज्ञानमें पारंगत, सब शास्त्रोंका तत्त्व जाननेवाला, सहनशील, अपने देशका निवासी, कृतज्ञ, बलवान्, क्षमाशील, मनका दमन करनेवाला, जितेन्द्रिय, निर्लोभ, जो मिल जाय उसीसे संतोष करनेवाला, स्वामी और उसके मित्रकी उन्नति चाहनेवाला, देश-कालका ज्ञाता, आवश्यक वस्तुओंके संग्रहमें तत्पर, सदा मनको वशमें रखनेवाला, स्वामीका हितैषी, आलस्य-रहित, अपने राज्यमें गुप्तचर लगाये रखनेवाला, संधि और विग्रहके अवसरको समझनेमें कुशल, राजाके धर्म, अर्थ और कामकी उन्नतिका उपाय जाननेवाला, नगर और ग्रामवासी लोगोंका प्रिय, खाईं और सुरंग खुदवाने तथा व्यूह निर्माण करानेकी कलामें कुशल, अपनी सेनाका उत्साह बढ़ानेमें प्रवीण, शकल-सूरत और चेष्टा देखकर ही मनके यथार्थ भावको समझ लेनेवाला, शत्रुओंपर चढ़ाई करनेके अवसरको समझनेमें विशेष चतुर, हाथीकी शिक्षाके यथार्थ तत्त्वको जाननेवाला, अहंकाररहित, निर्भीक, उदार, संयमी, बलवान, उचित कार्य करनेवाला, शुद्ध, शुद्ध पुरुषोंसे युक्त, प्रसन्नमुख, प्रियदर्शन, नेता, नीतिकुशल, श्रेष्ठ गुण और उत्तम चेष्टाओंसे सम्पन्न उद्ण्डतारहित, विनयशील, स्नेही, मृदुभाषी, धीर, शूरवीर, महान ऐश्वर्यसे सम्पन्न तथा देश और कालके अनुसार कार्य करनेवाला हो
ဘီရှ္မက ပြောသည်— «ဘုရင်သည် မိမိ၏အမတ်အဖြစ် ကျေးဇူးသိတတ်၍ အင်အားကြီးသူ၊ သည်းခံတတ်၍ ကိုယ်ကိုထိန်းချုပ်တတ်သူ၊ အာရုံအင်္ဂါတို့ကို အနိုင်ယူထားသူ၊ လောဘကင်းသူ၊ ရရှိသမျှနှင့် ကျေနပ်တတ်သူ၊ မိမိသခင်နှင့် သခင်၏မိတ်ဆွေတို့၏ ကောင်းကျိုးနှင့် စည်ပင်သာယာမှုကို တိုးတက်စေလိုစိတ်ဖြင့် သစ္စာရှိသူကို ခန့်အပ်ရမည်»။
Verse 9
सचिवं देशकालज्ञं सत्त्वसंग्रहणे रतम् । सततं युक्तमनसं हितैषिणमतन्द्रितम्,अतः राजा उसीको मन्त्री बनावे, जो कुलीन, सुशिक्षित, विद्वान, ज्ञान-विज्ञानमें पारंगत, सब शास्त्रोंका तत्त्व जाननेवाला, सहनशील, अपने देशका निवासी, कृतज्ञ, बलवान्, क्षमाशील, मनका दमन करनेवाला, जितेन्द्रिय, निर्लोभ, जो मिल जाय उसीसे संतोष करनेवाला, स्वामी और उसके मित्रकी उन्नति चाहनेवाला, देश-कालका ज्ञाता, आवश्यक वस्तुओंके संग्रहमें तत्पर, सदा मनको वशमें रखनेवाला, स्वामीका हितैषी, आलस्य-रहित, अपने राज्यमें गुप्तचर लगाये रखनेवाला, संधि और विग्रहके अवसरको समझनेमें कुशल, राजाके धर्म, अर्थ और कामकी उन्नतिका उपाय जाननेवाला, नगर और ग्रामवासी लोगोंका प्रिय, खाईं और सुरंग खुदवाने तथा व्यूह निर्माण करानेकी कलामें कुशल, अपनी सेनाका उत्साह बढ़ानेमें प्रवीण, शकल-सूरत और चेष्टा देखकर ही मनके यथार्थ भावको समझ लेनेवाला, शत्रुओंपर चढ़ाई करनेके अवसरको समझनेमें विशेष चतुर, हाथीकी शिक्षाके यथार्थ तत्त्वको जाननेवाला, अहंकाररहित, निर्भीक, उदार, संयमी, बलवान, उचित कार्य करनेवाला, शुद्ध, शुद्ध पुरुषोंसे युक्त, प्रसन्नमुख, प्रियदर्शन, नेता, नीतिकुशल, श्रेष्ठ गुण और उत्तम चेष्टाओंसे सम्पन्न उद्ण्डतारहित, विनयशील, स्नेही, मृदुभाषी, धीर, शूरवीर, महान ऐश्वर्यसे सम्पन्न तथा देश और कालके अनुसार कार्य करनेवाला हो
ဘီရှ္မက ပြောသည်— «ဘုရင်သည် နေရာနှင့် အချိန်ကို နားလည်သိမြင်သူ၊ နိုင်ငံ၏ အရင်းအမြစ်နှင့် အင်အားကို စုဆောင်းထိန်းသိမ်းရာ၌ အားထုတ်သူ၊ စိတ်ကို အမြဲတမ်း စည်းကမ်းတကျ ထိန်းထား၍ သတိရှိသူ၊ အရှင်၏ ကောင်းကျိုးကို လိုလားသူ၊ ပျင်းရိမှုကင်းသူကို အမတ်အဖြစ် ခန့်အပ်ရမည်»။
Verse 10
युक्तचारं स्वविषये संधिविग्रहकोविदम् । राज्स्त्रिवर्गवेत्तारं पौरजानपदप्रियम्,अतः राजा उसीको मन्त्री बनावे, जो कुलीन, सुशिक्षित, विद्वान, ज्ञान-विज्ञानमें पारंगत, सब शास्त्रोंका तत्त्व जाननेवाला, सहनशील, अपने देशका निवासी, कृतज्ञ, बलवान्, क्षमाशील, मनका दमन करनेवाला, जितेन्द्रिय, निर्लोभ, जो मिल जाय उसीसे संतोष करनेवाला, स्वामी और उसके मित्रकी उन्नति चाहनेवाला, देश-कालका ज्ञाता, आवश्यक वस्तुओंके संग्रहमें तत्पर, सदा मनको वशमें रखनेवाला, स्वामीका हितैषी, आलस्य-रहित, अपने राज्यमें गुप्तचर लगाये रखनेवाला, संधि और विग्रहके अवसरको समझनेमें कुशल, राजाके धर्म, अर्थ और कामकी उन्नतिका उपाय जाननेवाला, नगर और ग्रामवासी लोगोंका प्रिय, खाईं और सुरंग खुदवाने तथा व्यूह निर्माण करानेकी कलामें कुशल, अपनी सेनाका उत्साह बढ़ानेमें प्रवीण, शकल-सूरत और चेष्टा देखकर ही मनके यथार्थ भावको समझ लेनेवाला, शत्रुओंपर चढ़ाई करनेके अवसरको समझनेमें विशेष चतुर, हाथीकी शिक्षाके यथार्थ तत्त्वको जाननेवाला, अहंकाररहित, निर्भीक, उदार, संयमी, बलवान, उचित कार्य करनेवाला, शुद्ध, शुद्ध पुरुषोंसे युक्त, प्रसन्नमुख, प्रियदर्शन, नेता, नीतिकुशल, श्रेष्ठ गुण और उत्तम चेष्टाओंसे सम्पन्न उद्ण्डतारहित, विनयशील, स्नेही, मृदुभाषी, धीर, शूरवीर, महान ऐश्वर्यसे सम्पन्न तथा देश और कालके अनुसार कार्य करनेवाला हो
ဘီရှ္မက ပြောသည်— «ဘုရင်သည် မိမိတာဝန်နယ်ပယ်၌ အကျင့်အကြံ စည်းကမ်းရှိသူ၊ ငြိမ်းချမ်းရေး (သန္ဓိ) နှင့် ရန်ပြုခြင်း (ဝိဂ္ရဟ) ကို မည်သည့်အခါ ရွေးချယ်ရမည်ကို ခွဲခြားတတ်သူ၊ ဘုရင်၏ သုံးပါးသော ရည်မှန်းချက်—ဓမ္မ၊ အဓ္ဓ (artha) နှင့် ကာမ—ကို သိမြင်သူ၊ မြို့သူမြို့သားနှင့် ကျေးလက်ပြည်သူတို့၏ ချစ်ခင်မှုကို ရသူကို အမတ်အဖြစ် ခန့်အပ်ရမည်»။
Verse 11
खातकव्यूहतत्त्वज्ञं बलहर्षणकोविदम् | इड्धिताकारतत्त्वज्ञं यात्राज्ञानविशारदम्,अतः राजा उसीको मन्त्री बनावे, जो कुलीन, सुशिक्षित, विद्वान, ज्ञान-विज्ञानमें पारंगत, सब शास्त्रोंका तत्त्व जाननेवाला, सहनशील, अपने देशका निवासी, कृतज्ञ, बलवान्, क्षमाशील, मनका दमन करनेवाला, जितेन्द्रिय, निर्लोभ, जो मिल जाय उसीसे संतोष करनेवाला, स्वामी और उसके मित्रकी उन्नति चाहनेवाला, देश-कालका ज्ञाता, आवश्यक वस्तुओंके संग्रहमें तत्पर, सदा मनको वशमें रखनेवाला, स्वामीका हितैषी, आलस्य-रहित, अपने राज्यमें गुप्तचर लगाये रखनेवाला, संधि और विग्रहके अवसरको समझनेमें कुशल, राजाके धर्म, अर्थ और कामकी उन्नतिका उपाय जाननेवाला, नगर और ग्रामवासी लोगोंका प्रिय, खाईं और सुरंग खुदवाने तथा व्यूह निर्माण करानेकी कलामें कुशल, अपनी सेनाका उत्साह बढ़ानेमें प्रवीण, शकल-सूरत और चेष्टा देखकर ही मनके यथार्थ भावको समझ लेनेवाला, शत्रुओंपर चढ़ाई करनेके अवसरको समझनेमें विशेष चतुर, हाथीकी शिक्षाके यथार्थ तत्त्वको जाननेवाला, अहंकाररहित, निर्भीक, उदार, संयमी, बलवान, उचित कार्य करनेवाला, शुद्ध, शुद्ध पुरुषोंसे युक्त, प्रसन्नमुख, प्रियदर्शन, नेता, नीतिकुशल, श्रेष्ठ गुण और उत्तम चेष्टाओंसे सम्पन्न उद्ण्डतारहित, विनयशील, स्नेही, मृदुभाषी, धीर, शूरवीर, महान ऐश्वर्यसे सम्पन्न तथा देश और कालके अनुसार कार्य करनेवाला हो
ဘီရှ္မက ပြောသည်— «ဘုရင်သည် အမတ်အဖြစ် ခန့်အပ်ရမည်မှာ ကာကွယ်ရေးမြောင်းတူးခြင်းနှင့် စစ်တန်းစီပုံ (ဗျူဟ) တည်ဆောက်ခြင်း၏ အခြေခံသဘောတရားကို သိမြင်သူ၊ တပ်မတော်၏ အင်အားကို အားပေးနှိုးဆော်တတ်သူ၊ ကာကွယ်ရေးခံတပ်နှင့် ကာကွယ်ရေးလုပ်ငန်းတို့၏ အမှန်တရားကို သိသူ၊ စစ်ယာဉ်တန်းထွက်ခွာခြင်းနှင့် ခရီးစဉ် (ယာထရာ) ပညာ၌ အထူးကျွမ်းကျင်သူ ဖြစ်ရမည်»။
Verse 12
हस्तिशिक्षासु तत्त्वज्ञमहंकारविवर्जितम् । प्रगल्भं दक्षिणं दानन््तं बलिन॑ युक्तकारिणम्,अतः राजा उसीको मन्त्री बनावे, जो कुलीन, सुशिक्षित, विद्वान, ज्ञान-विज्ञानमें पारंगत, सब शास्त्रोंका तत्त्व जाननेवाला, सहनशील, अपने देशका निवासी, कृतज्ञ, बलवान्, क्षमाशील, मनका दमन करनेवाला, जितेन्द्रिय, निर्लोभ, जो मिल जाय उसीसे संतोष करनेवाला, स्वामी और उसके मित्रकी उन्नति चाहनेवाला, देश-कालका ज्ञाता, आवश्यक वस्तुओंके संग्रहमें तत्पर, सदा मनको वशमें रखनेवाला, स्वामीका हितैषी, आलस्य-रहित, अपने राज्यमें गुप्तचर लगाये रखनेवाला, संधि और विग्रहके अवसरको समझनेमें कुशल, राजाके धर्म, अर्थ और कामकी उन्नतिका उपाय जाननेवाला, नगर और ग्रामवासी लोगोंका प्रिय, खाईं और सुरंग खुदवाने तथा व्यूह निर्माण करानेकी कलामें कुशल, अपनी सेनाका उत्साह बढ़ानेमें प्रवीण, शकल-सूरत और चेष्टा देखकर ही मनके यथार्थ भावको समझ लेनेवाला, शत्रुओंपर चढ़ाई करनेके अवसरको समझनेमें विशेष चतुर, हाथीकी शिक्षाके यथार्थ तत्त्वको जाननेवाला, अहंकाररहित, निर्भीक, उदार, संयमी, बलवान, उचित कार्य करनेवाला, शुद्ध, शुद्ध पुरुषोंसे युक्त, प्रसन्नमुख, प्रियदर्शन, नेता, नीतिकुशल, श्रेष्ठ गुण और उत्तम चेष्टाओंसे सम्पन्न उद्ण्डतारहित, विनयशील, स्नेही, मृदुभाषी, धीर, शूरवीर, महान ऐश्वर्यसे सम्पन्न तथा देश और कालके अनुसार कार्य करनेवाला हो
ဘီရှ္မက ပြောသည်— «ဘုရင်သည် အမတ်အဖြစ် ခန့်အပ်ရမည်မှာ ဆင်လေ့ကျင့်ရေး၏ သဘောတရားကို အမှန်တကယ် သိမြင်သူ၊ အဟင်္ကာရကင်းသူ၊ ရဲရင့်၍ စွမ်းဆောင်နိုင်သူ၊ ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့၍ လိမ္မာပါးနပ်သူ၊ ကိုယ်ကိုထိန်းချုပ်တတ်သူ၊ အင်အားကြီးသူ၊ သင့်လျော်သော ဆုံးဖြတ်ချက်ဖြင့် လုပ်ကိုင်တတ်သူ ဖြစ်ရမည်»။
Verse 13
चौक्ष॑ं चौक्षजनाकीर्ण सुमुखं सुखदर्शनम् । नायकं॑ नीतिकुशलं गुणचेष्टासमन्वितम्,अतः राजा उसीको मन्त्री बनावे, जो कुलीन, सुशिक्षित, विद्वान, ज्ञान-विज्ञानमें पारंगत, सब शास्त्रोंका तत्त्व जाननेवाला, सहनशील, अपने देशका निवासी, कृतज्ञ, बलवान्, क्षमाशील, मनका दमन करनेवाला, जितेन्द्रिय, निर्लोभ, जो मिल जाय उसीसे संतोष करनेवाला, स्वामी और उसके मित्रकी उन्नति चाहनेवाला, देश-कालका ज्ञाता, आवश्यक वस्तुओंके संग्रहमें तत्पर, सदा मनको वशमें रखनेवाला, स्वामीका हितैषी, आलस्य-रहित, अपने राज्यमें गुप्तचर लगाये रखनेवाला, संधि और विग्रहके अवसरको समझनेमें कुशल, राजाके धर्म, अर्थ और कामकी उन्नतिका उपाय जाननेवाला, नगर और ग्रामवासी लोगोंका प्रिय, खाईं और सुरंग खुदवाने तथा व्यूह निर्माण करानेकी कलामें कुशल, अपनी सेनाका उत्साह बढ़ानेमें प्रवीण, शकल-सूरत और चेष्टा देखकर ही मनके यथार्थ भावको समझ लेनेवाला, शत्रुओंपर चढ़ाई करनेके अवसरको समझनेमें विशेष चतुर, हाथीकी शिक्षाके यथार्थ तत्त्वको जाननेवाला, अहंकाररहित, निर्भीक, उदार, संयमी, बलवान, उचित कार्य करनेवाला, शुद्ध, शुद्ध पुरुषोंसे युक्त, प्रसन्नमुख, प्रियदर्शन, नेता, नीतिकुशल, श्रेष्ठ गुण और उत्तम चेष्टाओंसे सम्पन्न उद्ण्डतारहित, विनयशील, स्नेही, मृदुभाषी, धीर, शूरवीर, महान ऐश्वर्यसे सम्पन्न तथा देश और कालके अनुसार कार्य करनेवाला हो
ဘိဿမက မိန့်တော်မူသည်– «ဘုရင်သည် မျက်မြင်ရှင်းလင်း၍ ခွဲခြားသိမြင်နိုင်သူ၊ ထိုကဲ့သို့သော ပညာရှိတို့ဖြင့် ဝန်းရံထားသူကို မန္တ្រីအဖြစ် ခန့်အပ်သင့်သည်။ မျက်နှာသွင်ပြင် သာယာလှပ၍ မြင်ရသူအား စိတ်ချမ်းသာစေသူ၊ ခေါင်းဆောင်နိုင်စွမ်းရှိ၍ နိုင်ငံရေးပညာနှင့် အုပ်ချုပ်ရေးကိစ္စ၌ ကျွမ်းကျင်သူ၊ မြင့်မြတ်သော ဂုဏ်သတ္တိများနှင့် စည်းကမ်းတကျ လေ့ကျင့်ထားသော အပြုအမူတို့ဖြင့် ပြည့်စုံသူ ဖြစ်ရမည်»။
Verse 14
अस्तब्धं प्रश्मितं श्लक्ष्णं मृुदुवादिनमेव च । धीरं शूरं महर्द्धि च देशकालोपपादकम्,अतः राजा उसीको मन्त्री बनावे, जो कुलीन, सुशिक्षित, विद्वान, ज्ञान-विज्ञानमें पारंगत, सब शास्त्रोंका तत्त्व जाननेवाला, सहनशील, अपने देशका निवासी, कृतज्ञ, बलवान्, क्षमाशील, मनका दमन करनेवाला, जितेन्द्रिय, निर्लोभ, जो मिल जाय उसीसे संतोष करनेवाला, स्वामी और उसके मित्रकी उन्नति चाहनेवाला, देश-कालका ज्ञाता, आवश्यक वस्तुओंके संग्रहमें तत्पर, सदा मनको वशमें रखनेवाला, स्वामीका हितैषी, आलस्य-रहित, अपने राज्यमें गुप्तचर लगाये रखनेवाला, संधि और विग्रहके अवसरको समझनेमें कुशल, राजाके धर्म, अर्थ और कामकी उन्नतिका उपाय जाननेवाला, नगर और ग्रामवासी लोगोंका प्रिय, खाईं और सुरंग खुदवाने तथा व्यूह निर्माण करानेकी कलामें कुशल, अपनी सेनाका उत्साह बढ़ानेमें प्रवीण, शकल-सूरत और चेष्टा देखकर ही मनके यथार्थ भावको समझ लेनेवाला, शत्रुओंपर चढ़ाई करनेके अवसरको समझनेमें विशेष चतुर, हाथीकी शिक्षाके यथार्थ तत्त्वको जाननेवाला, अहंकाररहित, निर्भीक, उदार, संयमी, बलवान, उचित कार्य करनेवाला, शुद्ध, शुद्ध पुरुषोंसे युक्त, प्रसन्नमुख, प्रियदर्शन, नेता, नीतिकुशल, श्रेष्ठ गुण और उत्तम चेष्टाओंसे सम्पन्न उद्ण्डतारहित, विनयशील, स्नेही, मृदुभाषी, धीर, शूरवीर, महान ऐश्वर्यसे सम्पन्न तथा देश और कालके अनुसार कार्य करनेवाला हो
ဘိဿမက မိန့်တော်မူသည်– «ဘုရင်သည် မာနမကြီးသူ၊ အပြုံးနူးညံ့သူ၊ အကျင့်အပြုအမူ သန့်သပ်ပြေပြစ်၍ ယဉ်ကျေးသူ၊ စကားပြောနူးညံ့သူကို မန္တ្រីအဖြစ် ခန့်အပ်သင့်သည်။ စိတ်တည်ငြိမ်၍ သတ္တိရှိသူ၊ အရင်းအမြစ်ကြီးမား၍ စွမ်းရည်ပြည့်ဝသူ၊ နေရာနှင့် အချိန်ကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားကာ သင့်လျော်သလို လုပ်ဆောင်နိုင်သူ ဖြစ်ရမည်»။
Verse 15
सचिवं य: प्रकुरुते न चैनमवमन्यते । तस्य विस्तीर्यते राज्यं ज्योत्स्ना ग्रहपतेरिव,जो राजा ऐसे योग्य पुरुषको सचिव (मन्त्री) बनाता है और उसका कभी अनादर नहीं करता है, उसका राज्य चन्द्रमाकी चाँदनीके समान चारों ओर फैल जाता है
ဘိဿမက မိန့်တော်မူသည်– «ဘုရင်သည် ထိုက်တန်သူကို အတွင်းရေးမှူး (မန္တ্রী) အဖြစ် ခန့်အပ်ပြီး သူ့ကို မည်သည့်အခါမျှ မထီမဲ့မြင် မပြုလျှင်၊ ထိုဘုရင်၏ အာဏာပိုင်နက်သည် လမင်း—ဂြိုဟ်တို့၏ အရှင်—၏ လရောင်ကဲ့သို့ အရပ်ရပ်သို့ ပျံ့နှံ့ကျယ်ပြန့်လာမည်»။
Verse 16
एतैरेव गुणैर्युक्तो राजा शास्त्रविशारद: । एष्टव्यो धर्मपरम: प्रजापालनतत्पर:,राजाको भी ऐसे ही गुणोंसे युक्त होना चाहिये। साथ ही उसमें शास्त्रज्ञान, धर्मपरायणता तथा प्रजापालनकी लगन भी होनी चाहिये; ऐसा ही राजा प्रजाजनोंके लिये वांछनीय होता है
ဘိဿမက မိန့်တော်မူသည်– «ဘုရင်ကိုယ်တိုင်လည်း ဤဂုဏ်ရည်များနှင့် ပြည့်စုံသင့်သည်။ သာස්ထရ (śāstra) များကို ကျွမ်းကျင်သိမြင်သူ၊ ဓမ္မကို အမြင့်ဆုံးအဖြစ် ထားသူ၊ ပြည်သူတို့ကို ကာကွယ်စောင့်ရှောက်၍ ပြုစုထိန်းသိမ်းရန် အားထုတ်သူ ဖြစ်ရမည်။ ထိုသို့သော အုပ်စိုးရှင်သာ ပြည်သူတို့အတွက် အလိုချင်ဆုံး ဖြစ်သည်»။
Verse 17
धीरो मर्षी शुचिस्तीक्षण: काले पुरुषकारवित् । शुश्रूषु: श्रुववान् श्रोता ऊहापोहविशारद:,राजा धीर, क्षमाशील, पवित्र, समय-समयपर तीक्ष्ण, पुरुषार्थको जाननेवाला, सुननेके लिये उत्सुक, वेदज्ञ, श्रवणपरायण तथा तर्क-वितर्कमें कुशल हो
ဘိဿမက မိန့်တော်မူသည်– «ဘုရင်သည် စိတ်တည်ငြိမ်၍ သည်းခံနိုင်သူ၊ အတွင်းစိတ်သန့်ရှင်းသူ ဖြစ်ရမည်။ အချိန်အခါလိုအပ်သည့်အခါတွင်တော့ ခိုင်မာပြတ်သား၍ ထက်မြက်ရမည်။ လူ့ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှု၏ အမှန်တရားကို နားလည်သူ၊ ပညာရှိတို့၏ စကားကို နားထောင်လိုစိတ်ရှိ၍ သူတို့ကို လေးစားကူညီသူ၊ ကြားသိထားသမျှမှ ပညာရသူ၊ နားထောင်ရာတွင် အာရုံစိုက်သူ၊ အကြောင်းအရာကို ခွဲခြားစဉ်းစားနိုင်သော တရားထောက်လှမ်းမှု (ဉာဏ်ချိန်ခြင်း) တွင် ကျွမ်းကျင်သူ—ရွေးချယ်စရာများကို ချိန်တွယ်၍ မှန်ကန်သည်ကို မမှန်ကန်သည်မှ ခွဲထုတ်နိုင်သူ ဖြစ်ရမည်»။
Verse 18
मेधावी धारणायुक्तो यथान्यायोपपादक: । दान्त: सदा प्रियाभाषी क्षमावांक्ष विपर्यये,मेधावी, धारणाशक्तिसे सम्पन्न, यथोचित कार्य करनेवाला, इन्ट्रियसंयमी, प्रिय वचन बोलनेवाला, तथा शत्रुको भी क्षमा प्रदान करनेवाला हो
ဘီရှ္မက မိန့်ကြားသည်– «ဂုဏ်သိက္ခာရှိသူသည် ဉာဏ်ပညာရှိ၍ စိတ်တည်ငြိမ်ခိုင်မာရမည်။ တရားသဘောနှင့် ကိုက်ညီသကဲ့သို့ ဆင်ခြင်ဆုံးဖြတ်၍ လုပ်ဆောင်နိုင်ရမည်။ အင်္ဒြိယကို ထိန်းချုပ်နိုင်၍ မိန့်ခွန်းသည် နူးညံ့ချိုသာကာ အမြဲနှစ်သက်ဖွယ် ဖြစ်ရမည်။ ဆန့်ကျင်မှု သို့မဟုတ် လှုံ့ဆော်မှုကို ကြုံရသော်လည်း ခွင့်လွှတ်နိုင်သော စိတ်ထားရှိရမည်»။
Verse 19
दानाच्छेदे स्वयंकारी श्रद्धालु: सुखदर्शन: । आर्तहस्तप्रदो नित्यमाप्तामात्यो नये रत:,राजाको दानकी परम्पराका कभी उच्छेद न करनेवाला, श्रद्धालु, दर्शनमात्रसे सुख देनेवाला, दीन-दु:खियोंको सदा हाथका सहारा देनेवाला, विश्वसनीय मन्त्रियोंसे युक्त तथा नीतिपरायण होना चाहिये
ဘီရှ္မက မိန့်ကြားသည်– «ဘုရင်သည် အလှူဒါန၏ အစဉ်အလာ မပြတ်တောက်စေရ။ ကိုယ်တိုင် ရက်ရောမှု၌ တည်ကြည်၍ ယုံကြည်သဒ္ဓါရှိရမည်။ သူ၏ ရုပ်ရည်တော်ကို မြင်ရုံဖြင့်ပင် ပြည်သူတို့ စိတ်သက်သာရာရစေသကဲ့သို့ ချမ်းသာပျော်ရွှင်စေသော သဘောထားရှိရမည်။ ဒုက္ခရောက်သူတို့အား အမြဲ လက်ကူညီပေးရမည်။ ယုံကြည်ထိုက်သော အမတ်များဖြင့် ထောက်ပံ့ခံရ၍ နীতিနှင့် တရားမျှတသော အုပ်ချုပ်ရေး၌ အမြဲတမ်း တည်မြဲရမည်»။
Verse 20
नाहंवादी न निर्द॑न्द्धो न यर्किंचनकारक: । कृते कर्मण्यमात्यानां कर्ता भृत्यजनप्रिय:,वह अहंकार छोड़ दे, द्वन्धोंसे प्रभावित न हो, जो ही मनमें आवे वही न करने लगे, मन्त्रियोंके किये हुए कर्मका अनुमोदन करे और सेवकोंपर प्रेम रखे
ဘီရှ္မက မိန့်ကြားသည်– «ရန်ဖြစ်လိုသူ မဖြစ်ရ။ ဆန့်ကျင်ဘက်အတွဲများ (အေးချမ်း/ပူပန်၊ အမြတ်/အရှုံး) ကြောင့် လှုပ်ရှားလွှမ်းမိုးခံရသူ မဖြစ်ရ။ စိတ်ထဲပေါ်လာသမျှ အလိုလို လုပ်တတ်သူလည်း မဖြစ်ရ။ ထိုအစား အမတ်များက သင့်လျော်စွာ ဆောင်ရွက်ပြီးသော အလုပ်များကို အတည်ပြုထောက်ခံရမည်။ ထို့ပြင် အမှုထမ်းနှင့် မှီခိုသူတို့အပေါ် ချစ်ခင်ကောင်းမြတ်သော စိတ်ထားကို ထိန်းသိမ်းရမည်»။
Verse 21
संगृहीतजनो<स्तब्ध: प्रसन्नचदन: सदा । सदा भृत्यजनापेक्षी न क्रोधी सुमहामना:,अच्छे मनुष्योंका संग्रह करे, जडताको त्याग दे, सदा प्रसन्नमुख रहे, सेवकोंका सदा ख्याल रखे, किसीपर क्रोध न करे, अपना हृदय विशाल बनाये रखे
ဘီရှ္မ၏ သင်ကြားချက်မှာ– ခေါင်းဆောင်သည် လူကောင်းများကို စုဆောင်းထိန်းသိမ်းထားရမည်။ တင်းကျပ်မိုက်မဲသော တောင့်တင်းမှုကို စွန့်လွှတ်၍ အမြဲ မျက်နှာပျော်ရွှင်ကြည်လင်စေရမည်။ အမှုထမ်းနှင့် မှီခိုသူတို့၏ လိုအပ်ချက်ကို အမြဲဂရုစိုက်ရမည်။ မည်သူ့အပေါ်မဆို ဒေါသမထွက်ရ။ နှလုံးသားကို ကျယ်ပြန့်ရက်ရောစွာ ထား၍ သဟဇာတနှင့် တရားမျှတသော အုပ်ချုပ်ရေးကို ထိန်းသိမ်းရမည်။
Verse 22
युक्तदण्डो न निर्दण्डो धर्मकार्यानुशासन: । चारनेत्र: प्रजावेक्षी धर्मार्थक़ुशल: सदा,न्यायोचित दण्ड दे, दण्डका कभी त्याग न करे, धर्मकार्यका उपदेश दे, गुप्तचररूपी नेत्रोंद्रारा राज्यकी देखभाल करे, प्रजापर कृपादृष्टि रखे तथा सदा ही धर्म और अर्थके उपार्जनमें कुशलतापूर्वक लगा रहे
ဘီရှ္မက မိန့်ကြားသည်– «ဘုရင်သည် သင့်လျော်သမျှ အတိုင်းအတာဖြင့် အပြစ်ဒဏ်ကို ချမှတ်ရမည်။ အပြစ်ဒဏ်ကို လုံးဝ စွန့်ပစ်မထားရ။ ဓမ္မတာဝန်များကို သင်ကြားထိန်းသိမ်းရမည်။ ယုံကြည်ထိုက်သော လျှို့ဝှက်စုံထောက်တို့ကို ‘မျက်စိ’ အဖြစ် အသုံးပြု၍ နိုင်ငံကို စောင့်ကြည့်ရမည်။ ပြည်သူကို သတိပြုစောင့်ရှောက်ရမည်။ ထို့ပြင် ဓမ္မ (dharma) နှင့် အာထ (artha) — တရားနှင့် စီးပွားချမ်းသာ — နှစ်ပါးလုံးကို ရရှိစေရာ၌ အမြဲကျွမ်းကျင်ရမည်»။
Verse 23
राजा गुणशताकीर्ण एष्टव्यस्तादृशो भवेत् | योधाश्रैव मनुष्येन्द्र सर्वे गुणगणैर्वृता:,ऐसे सैकड़ों गुणोंसे सम्पन्न राजा ही प्रजाके लिये वांछनीय होता है। नरेन्द्र! राज्यकी रक्षामें सहायता देनेवाले समस्त सैनिक भी इसी प्रकार श्रेष्ठ गुण-समूहोंसे सम्पन्न होने चाहिये, इस कार्यके लिये अच्छे पुरुषोंकी ही खोज करनी चाहिये तथा अपनी उन्नतिकी इच्छा रखनेवाले राजाको कभी अपने सैनिकोंका अपमान नहीं करना चाहिये
ဘိဿမက မိန့်ကြားသည်– “ဂုဏ်သတ္တိရာပေါင်းများစွာဖြင့် တန်ဆာဆင်ထားသော မင်းသည် ပြည်သူတို့၏ ကောင်းကျိုးအတွက် လိုလား၍ ရွေးချယ်သင့်သော အုပ်စိုးရှင်ဖြစ်၏။ အို လူတို့၏ အရှင်၊ နိုင်ငံကို ကာကွယ်ရာတွင် မင်းကို ထောက်ကူသော စစ်သူရဲတို့လည်း ထူးမြတ်သော ဂုဏ်သတ္တိအစုအဝေးများဖြင့် ပြည့်စုံရမည်။ ထို့ကြောင့် ဤတာဝန်အတွက် လူကောင်းတို့ကို ရှာဖွေရမည်၊ မိမိ၏ တိုးတက်မှုကို လိုလားသော မင်းသည် မိမိစစ်သားတို့ကို မည်သည့်အခါမျှ မထီမဲ့မြင် မပြုရ။”
Verse 24
अन्वेष्टव्या: सुपुरुषा: सहाया राज्यधारणे । न विमानयिततव्यास्ते राज्ञा वृद्धिमभीप्सता,ऐसे सैकड़ों गुणोंसे सम्पन्न राजा ही प्रजाके लिये वांछनीय होता है। नरेन्द्र! राज्यकी रक्षामें सहायता देनेवाले समस्त सैनिक भी इसी प्रकार श्रेष्ठ गुण-समूहोंसे सम्पन्न होने चाहिये, इस कार्यके लिये अच्छे पुरुषोंकी ही खोज करनी चाहिये तथा अपनी उन्नतिकी इच्छा रखनेवाले राजाको कभी अपने सैनिकोंका अपमान नहीं करना चाहिये
ဘိဿမက မိန့်ကြားသည်– “နိုင်ငံကို ထိန်းသိမ်းတည်တံ့စေရာတွင် မင်းသည် မဟာလူကောင်းတို့ကို မိတ်ဖက်အဖြစ် ရှာဖွေရမည်။ နိုင်ငံ၏ တိုးတက်ကြီးပွားမှုကို လိုလားသော မင်းသည် ထိုထောက်ကူသူတို့ကို မည်သည့်အခါမျှ မထီမဲ့မြင် မပြုရ။”
Verse 25
योधा: समरशौटीरा: कृतज्ञा: शस्त्रकोविदा: | धर्मशास्त्रसमायुक्ता: पदातिजनसंवृता:,जिसके योद्धा युद्धमें वीरता दिखानेवाले, कृतज्ञ, शस्त्र चलानेकी कलामें कुशल, धर्मशास्त्रके ज्ञानसे सम्पन्न, पैदल सैनिकोंसे घिरे हुए, निर्भय, हाथीकी पीठपर बैठकर युद्ध करनेमें समर्थ, रथचर्यामें निपुण तथा थरनुर्विद्यामें प्रवीण होते हैं, उसी राजाके अधीन इस भूमण्डलका राज्य होता है
ဘိဿမက မိန့်ကြားသည်– “စစ်မြေပြင်တွင် သတ္တိပြသပြီးသား သူရဲကောင်းများဖြစ်၍၊ ကျေးဇူးသိတတ် သစ္စာရှိသောစိတ်ရှိ၍၊ လက်နက်အသုံးပြုရာတွင် ကျွမ်းကျင်၍၊ ဓမ္မသတ်၏ သင်ခန်းစာများ၌ အခြေခံထားပြီး၊ ခြေလျင်တပ်တို့၏ ထောက်ပံ့မှုဖြင့် ဝန်းရံထားသော စစ်သူရဲများကို ပိုင်ဆိုင်သည့် မင်းသာလျှင် မြေကမ္ဘာပေါ်၌ အမှန်တကယ် အာဏာပိုင်တော်မူ၏။”
Verse 26
अभया गजपृष्ठस्था रथचर्याविशारदा: । इष्वस्त्रकुशला यस्य तस्येयं नृपतेर्मही,जिसके योद्धा युद्धमें वीरता दिखानेवाले, कृतज्ञ, शस्त्र चलानेकी कलामें कुशल, धर्मशास्त्रके ज्ञानसे सम्पन्न, पैदल सैनिकोंसे घिरे हुए, निर्भय, हाथीकी पीठपर बैठकर युद्ध करनेमें समर्थ, रथचर्यामें निपुण तथा थरनुर्विद्यामें प्रवीण होते हैं, उसी राजाके अधीन इस भूमण्डलका राज्य होता है
ဘိဿမက မိန့်ကြားသည်– “မိမိ၏ စစ်သူရဲတို့သည် မကြောက်မရွံ့ဖြစ်၍၊ ဆင်ပေါ်မှ စစ်တိုက်နိုင်ပြီး၊ ရထားစစ်မောင်းနှင်မှု၌ ကျွမ်းကျင်ကာ၊ မြားနှင့် လက်နက်အသုံးပြုရာတွင် ထူးချွန်သော မင်းသာလျှင် ဤမြေကို အမှန်တကယ် ပိုင်ဆိုင်၏။”
Verse 27
(ज्ञातीनामनवज्ञानं भृत्येष्वशठता सदा | नैपुण्यं चार्थचर्यासु यस्यैते तस्थ सा मही ।। जो जातिभाइयोंका अपमान तथा सेवकोंके प्रति शठता कभी नहीं करता और कार्यसाधनमें कुशल है, उसी राजाके अधिकारमें यह पृथ्वी रहती है ।। आललस्यं चैव निद्रा च व्यसनान्यतिहास्यता । यस्यैतानि न विद्यान्ते तस्यैव सुचिरं मही ।। जिस राजामें आलस्य, निद्रा, दुर्व्यसन तथा अत्यन्त हास्यप्रियता--ये दुर्गुण नहीं हैं, उसीके अधिकारमें यह पृथ्वी दीर्घकालतक रहती है ।। वृद्धसेवी महोत्साहो वर्णानां चैव रक्षिता | धर्मचर्या: सदा यस्य तस्येयं सुचिरं मही ।। जो बड़े-बूढ़ोंको सेवा करनेवाला, महान् उत्साही, चारों वर्णोंका रक्षक तथा सदा धर्माचरणमें तत्पर रहता है, उसीके पास यह पृथ्वी चिरकालतक स्थिर रहती है ।। नीतिमार्गानुसरणं नित्यमुत्थानमेव च । रिपूणामनवज्ञानं तस्येयं सुचिरं मही ।। जो राजा नीतिमार्गका अनुसरण करता, सदा ही उद्योगमें तत्पर रहता और शत्रुओंकी अवहेलना नहीं करता, उसके अधिकारमें दीर्घकालतक इस पृथ्वीका राज्य बना रहता है ।। उत्थानं चैव दैवं च तयोनननात्वमेव च । मनुना वर्णित पूर्व वक्ष्ये शूणु तदेव हि ।। पूर्वकालमें मनुजीने पुरुषार्थ, दैव तथा उन दोनोंके अनेक भेदोंका वर्णन किया था। वह बताता हूँ, सुनो ।। उत्थान हि नरेन्द्राणां बृहस्पतिरभाषत । नयानयविधानज्ञ: सदा भव कुरूद्वह ।। कुरुश्रेष्ठस बृहस्पतिजीने नरेशोंके लिये सदा ही उद्योगशील बने रहनेका उपदेश दिया है। तुम सदा नीति और अनीतिके विधानको जानो ।। दुर्हदां छिद्रदर्शी यः: सुहृदामुपकारवान् । विशेषविच्च भृत्यानां स राज्यफलमश्षुते ।।) जो शत्रुओंके छिद्र देखे, सुहदोंका उपकार करे और सेवकोंकी विशेषताको समझे, वह राज्यके फलका भागी होता है ।। सर्वसंग्रहणे युक्तो नूपो भवति य: सदा । उत्थानशीलो मित्राढ्य: स राजा राजसत्तम:
ဘိဿမက မိန့်ကြားသည်– “ဆွေမျိုးတို့ကို မထီမဲ့မြင်ဘဲ၊ အမှုထမ်းတို့အပေါ် အမြဲတမ်း မလိမ်မညာဘဲ၊ ငွေကြေးနှင့် အရေးကိစ္စများကို လက်တွေ့ကျကျ စီမံခန့်ခွဲရာတွင် ကျွမ်းကျင်သော မင်း၏ အုပ်ချုပ်မှုအောက်၌ မြေကြီးသည် ခိုင်မြဲစွာ တည်၏။ ပျင်းရိခြင်း၊ အလွန်အကျွံ အိပ်ခြင်း၊ မကောင်းသော စွဲလမ်းမှုများနှင့် အလွန်အမင်း ဟာသပျော်ရွှင်ခြင်းတို့ မရှိသော မင်းနှင့်အတူ မြေကြီးသည် ရှည်ကြာစွာ တည်၏။ အကြီးအကဲတို့ကို ဝန်ဆောင်၍၊ အားထုတ်စိတ်ကြီးမားကာ၊ လူမှုအလွှာလေးရပ်ကို ကာကွယ်ပြီး၊ ဓမ္မကို အမြဲလိုက်နာသော မင်းနှင့်အတူလည်း မြေကြီးသည် ရှည်ကြာစွာ တည်၏။ ကောင်းမွန်သော နိုင်ငံရေးလမ်းစဉ်ကို လိုက်နာ၍ အမြဲတမ်း ကြိုးပမ်းအားထုတ်ကာ ရန်သူတို့ကို မလျော့တွက်သော မင်း၏ အုပ်ချုပ်မှုအောက်၌လည်း မြေကြီးသည် ရှည်ကြာစွာ တည်၏။ ရှေးက မနုသည် လူ့အားထုတ်မှု၊ ကံကြမ္မာနှင့် ထိုနှစ်ရပ်၏ ကွဲပြားမှုများကို ဖော်ပြခဲ့၏။ ငါပြောမည်—နားထောင်လော့။ ဘృဟစပတိသည် မင်းတို့အား အမြဲတမ်း ကြိုးပမ်းအားထုတ်ခြင်းသည် မဖြစ်မနေလိုအပ်ကြောင်း သင်ကြားခဲ့၏။ အို ကုရုတို့အနက် အကောင်းဆုံး၊ နိုင်ငံရေး၏ ဥပဒေသနှင့် ထို၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ကို အမြဲသိမြင်သူ ဖြစ်လော့။ ရန်လိုသူတို့၏ အားနည်းချက်ကို မြင်တတ်၍ မိတ်ဆွေတို့၏ ကျေးဇူးကို ပြန်လည်တုံ့ပြန်ကာ အမှုထမ်းတို့၏ အထူးစွမ်းရည်ကို နားလည်သူသည် အာဏာ၏ အကျိုးကို ခံစားရ၏။ အမြဲတမ်း နိုင်ငံကို စုစည်းထိန်းသိမ်းရာတွင် အားထုတ်၍ မိတ်ဖက်များစွာရှိသော မင်းသည် မင်းတို့အနက် အမြတ်ဆုံး မင်းဖြစ်၏။”
Verse 28
जो राजा सदा सबके संग्रहमें संलग्न, उद्योगशील और मित्रोंसे सम्पन्न होता है, वही सब राजाओंमें श्रेष्ठ है ।। शकक््या चाश्व॒सहस्रेण वीरारोहेण भारत । संगृहीतमनुष्येण कृत्स्ना जेतुं वसुन्धरा,भारत! जो उपर्युक्त मनुष्योंका संग्रह करता है, वह केवल एक सहस्र अश्वारोही वीरोंके द्वारा सारी पृथ्वीको जीत सकता है
ဘိဿမက မိန့်တော်မူသည်—လူထုကို အမြဲတစေ စုစည်းထိန်းသိမ်းရန် အားထုတ်သူ၊ လုပ်ငန်းတွင် တက်ကြွသန်မာသူ၊ မိတ်ဆွေမဟာမိတ်များဖြင့် ပြည့်စုံသူ မင်းသာလျှင် မင်းတို့အနက် အမြတ်ဆုံး ဖြစ်၏။ ထို့ပြင် ဗာရတရေ—ဤသို့ မိမိလူများ၏ သစ္စာနှင့် စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို ခိုင်မာစွာ ထိန်းထားနိုင်သော အုပ်ချုပ်သူသည် မြင်းစီးသူရဲကောင်း တစ်ထောင်သာဖြင့်ပင် ကမ္ဘာမြေတစ်လုံးလုံးကို အောင်နိုင်၏။
Verse 117
इस प्रकार श्रीमहाभारत शान्तिपर्वके अन्तर्गत राजधर्मानुशासनपर्वनें कुत्ता तथा ऋषिका संवादविषयक एक सौ सत्रहवाँ अध्याय पूरा हुआ
ဤသို့ဖြင့် «သီရိမဟာဘာရတ» ၏ «ရှာန္တိပရဝ» အတွင်းရှိ ရာဇဓမ္မ အညွှန်းအပိုင်း၌—ခွေးနှင့် အမျိုးသမီး တပဿီတို့၏ ဆွေးနွေးခန်းကို အကြောင်းပြုသော အခန်းတစ်ရာတစ်ဆယ်ခုနစ် ပြီးဆုံး၏။ ဤအဆုံးသတ် ကော်လိုဖွန်သည် ဘိဿမ၏ တရားမျှတသော မင်းအုပ်ချုပ်မှုဆိုင်ရာ ဟောကြားချက်အတွင်းရှိ သီလသင်ခန်းစာတစ်ခု ပြီးမြောက်ကြောင်းကို ထင်ရှားစေသည်။
Verse 118
इति श्रीमहा भारते शान्तिपर्वणि राजधर्मानुशासनपर्वणि श्रवर्षिसंवादे अष्टादशाधिकशततमो< ध्याय:,इस प्रकार श्रीमह्याभारत शान्तिपर्वके अन्तर्गत राजधमानुशासनपर्वमें कुत्ता और ऋषिका संवादविषयक एक सौ अठारहवाँ अध्याय पूरा हुआ
ဤသို့ဖြင့် သန့်ရှင်းသော «မဟာဘာရတ» ၏ «ရှာန္တိပရဝ» အတွင်း—အထူးသဖြင့် ရာဇဓမ္မ အညွှန်းအပိုင်း၌—သြရဝ ရှိ၏ ဆွေးနွေးခန်းနှင့် ဆက်စပ်သော အခန်းတစ်ရာတစ်ဆယ်ရှစ် ပြီးဆုံး၏။ အခြားနည်းဖြင့်ဆိုသော်၊ «ရှာန္တိပရဝ» ရာဇဓမ္မအညွှန်းပိုင်း၏ အခန်း ၁၁၈ သည် ခွေးနှင့် အမျိုးသမီး တပဿီတို့၏ ဆွေးနွေးမှုကို အကြောင်းပြု၍ မင်းအုပ်ချုပ်မှုနှင့် တရားသဖြင့် ပြုမူခြင်း၏ ဘောင်အတွင်း သီလအတွေးအခေါ်ကို ထင်ဟပ်စေကာ အဆုံးသတ်လေ၏။
Frequently Asked Questions
The dilemma is whether a ruler should elevate or assign individuals beyond their proven capacity; Bhīṣma argues that mismatched delegation (pratiloma) undermines governance, harms outcomes, and fails to secure public confidence.
Assign duties according to aptitude and training; select disciplined, competent, non-envious aides for proximity roles; maintain loyal operational staff; and treat treasury and grain reserves as continuously protected institutional foundations.
Yes. Bhīṣma explicitly notes that the ‘dog’ (śvā) functions as the illustrative nidarśana (example) for the principle of role-appropriate placement, signaling a didactic method grounded in analogy rather than ritual prescription.