Skanda Purana — Nagara Khanda, Shloka 62

Devanagari script

येन मे स्यात्परं श्रेय इह लोके परत्र च । न तेऽस्त्यविदितं किंचित्सत्याचारान्मतिर्मम

Transliteration

yena me syātparaṃ śreya iha loke paratra ca | na te'styaviditaṃ kiṃcitsatyācārānmatirmama

Translation

Ajarkanlah aku jalan yang membawa kepada kebaikan tertinggi—di dunia ini dan di alam kemudian. Bagi tuan, tiada sesuatu pun yang tidak diketahui; fikiranku telah berpaling kepada laku kebenaran.

Word by Word

• येन: by which
• येन: Karana (Instrument/करण)
• Type: Noun
• Root: यद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्गे, तृतीया-विभक्तिः (करण), एकवचनम्; relative pronoun (instrumental sg.)

• मे: of me / my
• मे: Sambandha (Genitive relation/सम्बन्ध)
• Type: Noun
• Root: अस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: षष्ठी-विभक्तिः (सम्बन्ध), एकवचनम्; enclitic genitive

• स्यात्: may be
• स्यात्: Kriya (Verb/क्रिया)
• Type: Verb
• Root: अस् (धातु)
• Form: विधिलिङ् (Optative), प्रथम-पुरुषः, एकवचनम्; parasmaipada

• परम्: supreme
• परम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Adjective
• Root: पर (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्गे, द्वितीया-विभक्तिः, एकवचनम्; विशेषणम् (श्रेयः)

• श्रेयः: welfare, highest good
• श्रेयः: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: श्रेयस् (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्गे, प्रथमा-विभक्तिः, एकवचनम्

• इह: here
• इह: Adhikarana (Location/अधिकरण)
• Type: Indeclinable
• Root: इह (अव्यय)
• Form: अव्ययम्; देश/काल-निर्देशक-अव्यय (adverb)

• लोके: in the world
• लोके: Adhikarana (Location/अधिकरण)
• Type: Noun
• Root: लोक (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्गे, सप्तमी-विभक्तिः (अधिकरण), एकवचनम्

• परत्र: hereafter, in the next world
• परत्र: Adhikarana (Location/अधिकरण)
• Type: Indeclinable
• Root: परत्र (अव्यय)
• Form: अव्ययम्; स्थान/कालवाचक-अव्यय (adverb)

• च: and
• च: Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
• Type: Indeclinable
• Root: च (अव्यय)
• Form: अव्ययम्; समुच्चय-निपात (conjunction)

• न: not
• न: Negation (निषेध)
• Type: Indeclinable
• Root: न (अव्यय)
• Form: अव्ययम्; निषेध-निपात (negation particle)

• ते: of you / your
• ते: Sambandha (Genitive relation/सम्बन्ध)
• Type: Noun
• Root: युष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: षष्ठी-विभक्तिः (सम्बन्ध), एकवचनम्; enclitic genitive

• अस्ति: is
• अस्ति: Kriya (Verb/क्रिया)
• Type: Verb
• Root: अस् (धातु)
• Form: लट् (Present), प्रथम-पुरुषः, एकवचनम्; parasmaipada

• अविदितम्: unknown
• अविदितम्: Visheshana (Qualifier/विशेषण)
• Type: Adjective
• Root: अविदित (विद् धातोः क्त-प्रत्ययान्त कृदन्त-प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्गे, प्रथमा-विभक्तिः, एकवचनम्; क्त-प्रत्यय (past passive participle) with negation; predicate adjective

• किञ्चित्: anything
• किञ्चित्: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: किम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्गे, प्रथमा/द्वितीया-विभक्तिः, एकवचनम्; अनिश्चित-प्रयोग (indefinite)

• सत्याचारात्: from righteous conduct / truth-based conduct
• सत्याचारात्: Apadana (Source/अपादान)
• Type: Noun
• Root: सत्याचार (प्रातिपदिक: सत्य + आचार)
• Form: पुंलिङ्गे, पञ्चमी-विभक्तिः (अपादान), एकवचनम्; षष्ठी-तत्पुरुषः (सत्यस्य आचारः)

• मतिः: understanding, thought
• मतिः: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: मति (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्गे, प्रथमा-विभक्तिः, एकवचनम्

• मम: my
• मम: Sambandha (Genitive relation/सम्बन्ध)
• Type: Noun
• Root: अस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: षष्ठी-विभक्तिः (सम्बन्ध), एकवचनम्

Speaker

Vyāghra (the tiger)

Visual Art Cues

Scene: A humble seeker petitions a radiant ascetic woman (Nandinī) at a sacred grove near a tīrtha, hands folded, requesting the path to highest good in this world and the next.

Characters & Entities

• vyāghra (tiger)
• śreyas
• satya-ācāra (truthful conduct)

FAQs

What is the primary spiritual lesson of this shloka?

True welfare (śreyas) spans both worlds and is sought through satya-ācāra—truthful, dharmic conduct guided by the virtuous.

Which specific holy site (Tirtha) is glorified here?

Within the Nāgarakhaṇḍa Tīrthamāhātmya, the sacred setting is honored by presenting truth as the tīrtha-like purifier; this verse itself does not specify a named pilgrimage site.

What ritualistic prescription is mentioned?

No specific rite is stated; the practical prescription is adoption of satya-ācāra under proper instruction.