Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Nagara Khanda, Shloka 51

एकेनापि विहीना ये प्रभवंति कुबुद्धयः । लोभमोहान्विताः पापा जायंते ते विचेतसः

ekenāpi vihīnā ye prabhavaṃti kubuddhayaḥ | lobhamohānvitāḥ pāpā jāyaṃte te vicetasaḥ

Namun mereka yang berakal dangkal, yang tetap berkembang walau kekurangan walau satu pun (daripada kebajikan itu), menjadi berdosa—terikat dengan tamak dan khayal—dan lahir tanpa pertimbangan yang benar.

एकेनby/with one (thing/virtue)
एकेन:
Karana (Instrument/Reference/करण)
TypeNoun
Rootएक (प्रातिपदिक)
Formपुं/नपुंसक (contextual), तृतीया (Instrumental), एकवचन
अपिeven
अपि:
Sambandha (Emphasis/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootअपि (अव्यय)
Formअव्यय; अप्यर्थ (even/also)
विहीनाःdevoid (of)
विहीनाः:
Karta (Qualifier/कर्ता-विशेषण)
TypeAdjective
Rootवि-ही (धातु) + हीन (कृदन्त-प्रातिपदिक)
Formभूतकृदन्त (past passive participle), पुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; विशेषण (qualifying ये)
येwho
ये:
Karta (Relative subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootयद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन
प्रभवन्तिprosper/prevail
प्रभवन्ति:
Kriya (Predicate/क्रिया)
TypeVerb
Rootप्र-भू (धातु)
Formलट् (Present), परस्मैपद, प्रथमपुरुष, बहुवचन
कुबुद्धयःpeople of bad intellect
कुबुद्धयः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootकु + बुद्धि (प्रातिपदिक)
Formकर्मधारय-समास ('कु-बुद्धि' = bad intellect); स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन
लोभमोहान्विताःaccompanied by greed and delusion
लोभमोहान्विताः:
Karta (Qualifier/कर्ता-विशेषण)
TypeAdjective
Rootलोभ + मोह + अन्वित (कृदन्त-प्रातिपदिक)
Formपूर्वपद-द्वन्द्व (लोभ+मोह) ततः तृतीया-तत्पुरुष ('लोभमोहाभ्याम् अन्वित'); भूतकृदन्त, पुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; विशेषण
पापाःsinful
पापाः:
Karta (Qualifier/कर्ता-विशेषण)
TypeAdjective
Rootपाप (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; विशेषण
जायन्तेare born, arise
जायन्ते:
Kriya (Predicate/क्रिया)
TypeVerb
Rootजन् (धातु)
Formलट् (Present), आत्मनेपद, प्रथमपुरुष, बहुवचन
तेthey
ते:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन
विचेतसःsenseless, undiscerning
विचेतसः:
Karta (Predicate adjective/कर्ता-विशेषण)
TypeAdjective
Rootवि + चेतस् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; विशेषण (predicate/attributive)

Unspecified (didactic voice)

Scene: Two contrasting figures: a radiant disciplined teacher and, beside him, a grasping, confused pseudo-teacher surrounded by coins/offerings; a shadowy aura indicates moha, while pilgrims look uncertain.

FAQs

Without ethical foundations like non-greed and freedom from craving, prominence becomes spiritually harmful, leading to delusion and sin.

No tīrtha is named in this verse.

No ritual is prescribed; it is a moral caution about inner qualifications.