Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Avanti Khanda, Shloka 29

दम्भाहङ्कारमुक्तो यः स तीर्थफलमश्नुते । यस्य हस्तौ च पादौ च मनश्चैव सुसंयतम्

dambhāhaṅkāramukto yaḥ sa tīrthaphalamaśnute | yasya hastau ca pādau ca manaścaiva susaṃyatam

Sesiapa yang bebas daripada kepura-puraan dan keakuan, dialah benar-benar menikmati buah tīrtha—ia yang tangan, kaki dan hati-budinya terpelihara dalam kawalan yang baik.

दम्भाहङ्कारमुक्तःfree from hypocrisy and ego
दम्भाहङ्कारमुक्तः:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootदम्भ (प्रातिपदिक) + अहङ्कार (प्रातिपदिक) + मुक्त (कृदन्त; √मुच् धातु, क्त)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; द्वन्द्व-समाहार (दम्भः+अहङ्कारः) + तत्पुरुषः (ताभ्यां मुक्तः = free from)
यःwho
यः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootयद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन (relative pronoun)
सःhe
सः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन (correlative pronoun)
तीर्थफलम्the fruit of pilgrimage
तीर्थफलम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootतीर्थ (प्रातिपदिक) + फल (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; तत्पुरुषः (तीर्थस्य फलम्)
अश्नुतेattains/enjoys
अश्नुते:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Root√अश् (धातु)
Formलट् (present), प्रथमपुरुष, एकवचन, आत्मनेपद
यस्यwhose
यस्य:
Sambandha (Genitive/षष्ठी)
TypeNoun
Rootयद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग/नपुंसकलिङ्ग, षष्ठी-विभक्ति, एकवचन (relative genitive)
हस्तौ(two) hands
हस्तौ:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootहस्त (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, द्विवचन
and
:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयबोधक-निपात (conjunction)
पादौ(two) feet
पादौ:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootपाद (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, द्विवचन
and
:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयबोधक-निपात (conjunction)
मनःmind
मनः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootमनस् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
and
:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयबोधक-निपात (conjunction)
एवindeed
एव:
Sambandha (Particle/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootएव (अव्यय)
Formअवधारणार्थक-निपात (emphatic particle: indeed)
सुसंयतम्well-restrained
सुसंयतम्:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootसु (उपसर्ग/अव्यय) + संयत (कृदन्त; सम्+√यम् धातु, क्त)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; क्त-प्रत्ययान्त (well-controlled)

Unspecified (Revā Khaṇḍa narrative voice)

Tirtha: Revā-tīrtha (contextual)

Type: kshetra

Scene: A pilgrim at a riverbank refuses public display; he quietly controls his senses—hands folded, feet steady, eyes lowered—while others perform ostentatious rituals; the restrained pilgrim is shown receiving the subtle radiance of tīrtha-phala.

T
Tīrtha
T
Tīrthaphala

FAQs

The true fruit of pilgrimage arises from inner purity—especially freedom from ego and disciplined action, movement, and thought.

Tīrthas in general; the emphasis is on eligibility to receive tīrtha-phala.

A behavioral discipline: renounce hypocrisy and ego; restrain bodily actions (hands/feet) and the mind.