Next Verse

Shloka 1

त्रिशिरा-प्रबोधनम् तथा नरान्तक-वधः

Trisira’s Counsel and the Slaying of Naranthaka

एवंविलपमानस्यरावणस्यदुरात्मनः ।श्रुत्वाशोकाभितप्तस्यत्रिशिरावाक्यमब्रवीत् ।।।।

evaṃ vilapamānasya rāvaṇasya durātmanaḥ | śrutvā śokābhitaptasya triśirā vākyam abravīt || 6.69.1 ||

Mendengar Rāvaṇa yang berhati jahat meratap demikian, dibakar oleh dukacita, Triśirā pun berkata kepadanya.

एवम्thus
एवम्:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootevam (अव्यय-प्रातिपदिक)
Formप्रकारवाचक-अव्यय (manner adverb: thus)
विलपमानस्यof (him) lamenting
विलपमानस्य:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeVerb
Rootvi+lap (वि+लप् धातु)
Formशतृ-प्रत्ययान्त वर्तमान-कृदन्त (present participle active), पुंलिङ्ग, षष्ठी-विभक्ति, एकवचन (genitive singular: of one lamenting)
रावणस्यof Ravana
रावणस्य:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootrāvaṇa (रावण प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी-विभक्ति, एकवचन (genitive singular)
दुरात्मनःof the evil-minded
दुरात्मनः:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootdurātman (दुरात्मन् प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी-विभक्ति, एकवचन; ‘रावणस्य’ इत्यस्य विशेषणम्
श्रुत्वाhaving heard
श्रुत्वा:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootśru (श्रु धातु)
Formक्त्वा-प्रत्ययान्त अव्यय (gerund), पूर्वकालिक-क्रिया (having heard)
शोकाभितप्तस्यof one scorched by grief
शोकाभितप्तस्य:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootśoka+abhi+tapta (शोक + अभि + तप्त प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुष-समास (शोकेन अभितप्तः), पुंलिङ्ग, षष्ठी-विभक्ति, एकवचन; ‘रावणस्य’ इत्यस्य विशेषणम्
त्रिशिराःTrishira (three-headed one)
त्रिशिराः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Roottri+śiras (त्रि + शिरस् प्रातिपदिक)
Formकर्मधारय-समास (त्रीणि शिरांसि यस्य), पुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
वाक्यम्words/speech
वाक्यम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootvākya (वाक्य प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन (accusative singular)
अब्रवीत्said/spoke
अब्रवीत्:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootbrū (ब्रू धातु)
Formलङ्-लकार (imperfect/past), प्रथम-पुरुष, एकवचन, परस्मैपद

Hearing the lamentations of the evil-minded Ravana, Trisira spoke to him.

R
Rāvaṇa
T
Triśirā

FAQs

The verse frames grief and lamentation as a mental state that invites counsel; dharma in practice includes seeking right guidance rather than being ruled by sorrow and ego.

Rāvaṇa is grieving and lamenting; Triśirā responds, initiating counsel within the rākṣasa camp.

Discernment in crisis—Triśirā’s readiness to speak suggests the role of counsel and strategy when a leader is overwhelmed.