The Outline (Anukramaṇī) of the Vāyavīya (Vāyu) Purāṇa

Verse 1

ब्रह्मोवाच । श्रृणु विप्र प्रवक्ष्यामि पुराणं वायवीयकम् । यस्मिञ्च्छ्रुते लभद्धाम रुद्रस्य परमात्मनः ॥ १ ॥

Brahmā bersabda: “Dengarlah, wahai brāhmaṇa; akan kujelaskan Vāyavīya Purāṇa—dengan mendengarnya, seseorang mencapai kediaman tertinggi Rudra, Sang Ātman Yang Mahatinggi.”

Verse 2

चतुर्विंशतिसाहस्रं तत्पुराणं प्रकीर्तितम् । श्वेतकल्पप्रसंगेन धर्मानत्राह मारुतः ॥ २ ॥

Purāṇa itu dinyatakan mengandungi dua puluh empat ribu rangkap. Di sini, berhubung dengan Śvetakalpa, Māruta (Vāyu) telah menuturkan prinsip-prinsip Dharma.

Verse 3

तद्बायवीयनुदितं भागद्वयसमन्वितम् । सर्गादिलक्षणं यत्र प्रोक्तं विप्र सविस्तरम् ॥ ३ ॥

Wahai brāhmaṇa, Purāṇa yang diwartakan menurut tradisi Vāyavīya itu terdiri daripada dua bahagian; di dalamnya dihuraikan dengan terperinci ciri-ciri yang bermula dengan sarga (penciptaan) dan seterusnya.

Verse 4

मन्वंतरेषु वंशाश्च राज्ञां ये यत्र कीर्तिताः । गयासुरस्य हननं विस्तराद्यत्र कीर्तितम् ॥ ४ ॥

Di sana juga diceritakan, menurut pelbagai Manvantara, salasilah raja-raja sebagaimana disebut pada tempatnya masing-masing; dan di sana pula, dengan terperinci, dinukilkan pembunuhan asura Gayāsura.

Verse 5

मासानां चैव माहात्म्यं माघस्योक्तं फलाधिकम् । दानधर्मा राजधर्मा विस्तरेणोदिता स्तथा ॥ ५ ॥

Dan turut dihuraikan kemuliaan suci bulan-bulan, khususnya bulan Māgha yang disebut berbuah pahala paling unggul; demikian juga dharma sedekah (dāna) dan dharma raja (rāja-dharma) diterangkan dengan terperinci.

Verse 6

भूपातालककुब्व्योमचारिणां यत्र निर्णयः । व्रतादीनां च पूर्वोऽयं विभागः समुदाहृतः ॥ ६ ॥

Di sini ditetapkan penentuan tentang mereka yang bergerak di bumi, di Pātāla (alam bawah), di segala penjuru, dan di langit; dan pembahagian terdahulu mengenai vrata (nazar) serta amalan-amalan yang berkaitan juga telah dinyatakan dengan sewajarnya.

Verse 7

उत्तरे तस्य भागेतु नर्मदातीर्थवर्णनम् । शिवस्य संहितोक्ता वै विस्तरेण मुनीश्वर ॥ ७ ॥

Dan pada bahagian akhirnya terdapat huraian tentang tīrtha-tīrtha suci Sungai Narmadā—sesungguhnya sebagaimana dinyatakan dalam Saṃhitā Śiva—dijelaskan dengan terperinci, wahai penghulu para resi.

Verse 8

यो देवः सर्वदेवानां दुर्विज्ञेयः सनातनः । स तु सर्वात्मना यस्यास्तीरे तिष्ठति संततम् ॥ ८ ॥

Dewa Yang Kekal itu—yang sukar difahami bahkan oleh sekalian dewa—bersemayam di sana tanpa henti, di tebing tempat suci itu, dalam Diri-Nya yang meresapi segala-galanya.

Verse 9

इदं ब्रह्मा हारीरिदं साक्षाच्चेदं परो हरः । इदं ब्रह्म निराकारं कैवल्यं नर्मदाजलम् ॥ ९ ॥

Inilah Brahmā; inilah sesungguhnya Hari (Viṣṇu). Inilah secara langsung Hara Yang Tertinggi (Śiva). Inilah Brahman yang tanpa rupa; inilah pembebasan itu sendiri—air suci Sungai Narmadā.

Verse 10

ध्रुवं लोकहितार्थाय शिवेन स्वशरीरतः । शक्तिः कापि सरिदृपा रेवेयमवतारिता ॥ १० ॥

Sesungguhnya, demi kesejahteraan dunia, Śiva menurunkan suatu Kuasa Ilahi dari tubuh-Nya sendiri dalam rupa sebuah sungai—itulah Revā.

Verse 11

ये वसंत्युत्तरे कूले रुद्रस्यानुचरा हि ते । वसंति याम्यतीरे ये लोकं ते यांति वैष्णवम् ॥ ११ ॥

Mereka yang tinggal di tebing utara sesungguhnya adalah pengiring Rudra. Namun mereka yang tinggal di tebing selatan mencapai alam Vaiṣṇava—dunia Viṣṇu.

Verse 12

ॐकारेश्वरमारभ्ययावत्पश्चिमसागरः । संगमाः पंच च त्रिंशन्नदीनां पापनाशनी ॥ १२ ॥

Bermula dari Oṃkāreśvara hingga ke Lautan Barat, terdapat tiga puluh lima pertemuan sungai—masing-masing pemusnah dosa.

Verse 13

दशैकमुत्तरे तीरे त्रयोविंशतिर्दक्षिणे । पंचत्रिंशत्तमः प्रोक्तो रेवासागरसगमः ॥ १३ ॥

Di tebing utara ada sebelas tīrtha, dan di tebing selatan ada dua puluh tiga; yang ketiga puluh lima dinyatakan sebagai sangam, tempat Revā bertemu lautan.

Verse 14

संगमैः सहितान्येव रेवातीरद्वयेऽपि च । चतुःशतानि तीर्थानि प्रसिद्धानि च संति हि ॥ १४ ॥

Termasuk tempat-tempat pertemuan suci, di kedua-dua tebing Sungai Revā juga sesungguhnya terdapat empat ratus tīrtha ziarah yang masyhur.

Verse 15

षष्टितीर्थसहस्राणि षष्टिकोट्यो मुनीश्वर । संति चान्यानि रेवायास्तीरयुग्मे पदे पदे ॥ १५ ॥

Wahai tuan di antara para muni, terdapat enam puluh ribu tīrtha dan enam puluh koṭi para resi; selain itu, di sepanjang Narmadā (Revā), pada kedua-dua tebing, pada setiap langkah ada lagi tempat-tempat suci.

Verse 16

संहितेयं महापुण्या शिवस्य परमात्मनः । नर्मदाचरितं यत्र वायुना परिकीर्तितम् ॥ १६ ॥

Saṃhitā ini amat besar pahalanya, milik Śiva, Sang Ātman Tertinggi; di dalamnya, Vāyu telah mengisytiharkan dengan luas kisah suci Narmadā.

Verse 17

लिखित्वेदं पुराणं तु गुडधेनुसमन्वितम् । श्रावण्यां यो ददेद्भक्त्या ब्राह्मणाय कुटुंबिने ॥ १७ ॥

Sesiapa yang menyuruh menyalin Purāṇa ini, lalu pada hari Śrāvaṇī (purnama Śrāvaṇa) menghadiahkannya dengan bhakti kepada seorang Brāhmaṇa berkeluarga, bersama sedekah ‘guda-dhenu’ (lembu gula melaka), maka sedekah itu dipuji sebagai amat besar pahalanya.

Verse 18

रुद्रलोके वसेत्सोऽपि यावदिंद्राश्चतुर्द्दश । यः श्रावयेद्वा श्रृणुयाद्वायवीयमिदं नरः ॥ १८ ॥

Orang yang menyuruh bahagian Vāyavīya ini dibacakan, atau yang mendengarnya, akan tinggal di alam Rudra selama tempoh empat belas Indra (iaitu melalui empat belas Manvantara).

Verse 19

नियमेन हविष्याशी स रुद्रो नात्र संशयः । यश्चानुक्रमणीमेतां श्रृणोति श्रावयेत्तथा ॥ १९ ॥

Sesiapa yang dengan disiplin mematuhi niyama dan hidup dengan makanan haviṣya, maka ia menjadi seumpama Rudra—tiada syak lagi. Dan sesiapa yang mendengar Anukramaṇikā ini, atau menyuruhnya dibacakan untuk orang lain, turut memperoleh pahala yang sama.

Verse 20

सोऽपि सर्वपुराणस्य फलं श्रवणजं लभेत् ॥ २० ॥

Dia juga akan memperoleh buah pahala seluruh Purāṇa—iaitu hasil rohani yang lahir daripada mendengarnya.

Verse 21

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे वायुपुराणानुक्रमणीनिरूपणं नाम पञ्चनवतितमोऽध्यायः ॥ ९५ ॥

Demikian berakhir bab kesembilan puluh lima, bernama “Huraian Anukramaṇī (garis besar) bagi Vāyu Purāṇa,” dalam Bahagian Pertama Purāṇa mulia Bṛhannāradīya, di dalam Riwayat Agung (Bṛhad-upākhyāna), pada Pada Keempat.