Adhyaya 19

Verse 1

सूत उवाच महीपतिस्त्वथ तत्कर्म गर्ह्यं विचिन्तयन्नात्मकृतं सुदुर्मना: । अहो मया नीचमनार्यवत्कृतं निरागसि ब्रह्मणि गूढतेजसि ॥ १ ॥

Śrī Sūta berkata: Dalam perjalanan pulang, Raja Parīkṣit memikirkan perbuatannya yang tercela terhadap brāhmaṇa yang tidak bersalah dan berteja tersembunyi; lalu hatinya sangat dukacita.

Verse 2

ध्रुवं ततो मे कृतदेवहेलनाद् दुरत्ययं व्यसनं नातिदीर्घात् । तदस्तु कामं ह्यघनिष्कृताय मे यथा न कुर्यां पुनरेवमद्धा ॥ २ ॥

“Kerana aku mengabaikan titah Tuhan Yang Maha Esa, pasti tidak lama lagi kesukaran yang sukar diatasi akan menimpaku. Demi penebusan dosa, biarlah bencana itu datang sekarang; aku menerimanya agar tidak mengulangi kesalahan ini.”

Verse 3

अद्यैव राज्यं बलमृद्धकोशं प्रकोपितब्रह्मकुलानलो मे । दहत्वभद्रस्य पुनर्न मेऽभूत् पापीयसी धीर्द्विजदेवगोभ्य: ॥ ३ ॥

Saya menjadi tidak bertamadun dan berdosa kerana mengabaikan budaya brahmana, kesedaran Tuhan dan perlindungan lembu. Oleh itu, saya berharap agar kerajaan, kekuatan dan kekayaan saya hangus serta-merta oleh api kemarahan brahmana supaya pada masa hadapan saya tidak dipandu oleh sikap yang tidak menguntungkan sedemikian.

Verse 4

स चिन्तयन्नित्थमथाश‍ृणोद् यथा मुने: सुतोक्तो निऋर्तिस्तक्षकाख्य: । स साधु मेने न चिरेण तक्षका- नलं प्रसक्तस्य विरक्तिकारणम् ॥ ४ ॥

Semasa Raja sedang bertaubat sedemikian, baginda menerima berita tentang kematiannya yang semakin hampir, yang disebabkan oleh gigitan ular Takshaka, akibat sumpah anak seorang pertapa. Raja menerima ini sebagai berita baik, kerana ia akan menjadi punca ketidakpeduliannya terhadap hal-hal duniawi.

Verse 5

अथो विहायेमममुं च लोकं विमर्शितौ हेयतया पुरस्तात् । कृष्णाङ्‌घ्रिसेवामधिमन्यमान उपाविशत् प्रायममर्त्यनद्याम् ॥ ५ ॥

Maharaja Parikshit duduk dengan teguh di tebing Sungai Ganges untuk menumpukan fikirannya dalam kesedaran Krishna, menolak semua amalan keinsafan diri yang lain, kerana perkhidmatan kasih sayang transendental kepada Krishna adalah pencapaian teragung, mengatasi semua kaedah lain.

Verse 6

या वै लसच्छ्रीतुलसीविमिश्र- कृष्णाङ्‌घ्रिरेण्वभ्यधिकाम्बुनेत्री । पुनाति लोकानुभयत्र सेशान् कस्तां न सेवेत मरिष्यमाण: ॥ ६ ॥

Sungai ini membawa air yang paling bertuah, yang bercampur dengan debu kaki teratai Tuhan dan daun tulasi. Oleh itu, air itu menyucikan tiga dunia di dalam dan di luar malah menyucikan Dewa Shiva dan dewa-dewa lain. Akibatnya, setiap orang yang ditakdirkan untuk mati mesti berlindung di sungai ini.

Verse 7

इति व्यवच्छिद्य स पाण्डवेय: प्रायोपवेशं प्रति विष्णुपद्याम् । दधौ मुकुन्दाङ्‌घ्रिमनन्यभावो मुनिव्रतो मुक्तसमस्तसङ्ग: ॥ ७ ॥

Demikianlah Raja, keturunan Pandava yang layak, memutuskan sekali dan untuk selamanya dan duduk di tebing Sungai Ganges untuk berpuasa sehingga mati dan menyerahkan dirinya kepada kaki teratai Tuhan Krishna, yang sendirian mampu memberikan pembebasan. Jadi, membebaskan dirinya daripada segala jenis pergaulan dan kemelekatan, baginda menerima sumpah seorang pertapa.

Verse 8

तत्रोपजग्मुर्भुवनं पुनाना महानुभावा मुनय: सशिष्या: । प्रायेण तीर्थाभिगमापदेशै: स्वयं हि तीर्थानि पुनन्ति सन्त: ॥ ८ ॥

Pada waktu itu para resi agung bersama murid-muridnya tiba di sana dengan alasan ziarah tirtha; kerana para sadhu menyucikan tempat suci hanya dengan kehadiran mereka.

Verse 9

अत्रिर्वसिष्ठश्‍च्यवन: शरद्वा- नरिष्टनेमिर्भृगुरङ्गिराश्च । पराशरो गाधिसुतोऽथ राम उतथ्य इन्द्रप्रमदेध्मवाहौ ॥ ९ ॥ मेधातिथिर्देवल आर्ष्टिषेणो भारद्वाजो गौतम: पिप्पलाद: । मैत्रेय और्व: कवष: कुम्भयोनि- र्द्वैपायनो भगवान्नारदश्च ॥ १० ॥

Dari pelbagai penjuru alam semesta datang para resi agung seperti Atri, Vasiṣṭha, Cyavana, Śaradvān, Ariṣṭanemi, Bhṛgu, Aṅgirā, Parāśara, Viśvāmitra putera Gādhi, Rāma (Paraśurāma), Utathya, Indrapramada dan Idhmavāhu.

Verse 10

अत्रिर्वसिष्ठश्‍च्यवन: शरद्वा- नरिष्टनेमिर्भृगुरङ्गिराश्च । पराशरो गाधिसुतोऽथ राम उतथ्य इन्द्रप्रमदेध्मवाहौ ॥ ९ ॥ मेधातिथिर्देवल आर्ष्टिषेणो भारद्वाजो गौतम: पिप्पलाद: । मैत्रेय और्व: कवष: कुम्भयोनि- र्द्वैपायनो भगवान्नारदश्च ॥ १० ॥

Turut hadir Medhātithi, Devala, Ārṣṭiṣeṇa, Bhāradvāja, Gautama, Pippalāda, Maitreya, Aurva, Kavaṣa, Kumbhayoni (Agastya), Dvaipāyana (Vyāsa) serta Bhagavān Nārada.

Verse 11

अन्ये च देवर्षिब्रह्मर्षिवर्या राजर्षिवर्या अरुणादयश्च । नानार्षेयप्रवरान् समेता- नभ्यर्च्य राजा शिरसा ववन्दे ॥ ११ ॥

Selain itu, ramai devarṣi, brahmarṣi, rājarṣi serta golongan rājarṣi istimewa yang disebut aruṇādaya dari pelbagai keturunan resi turut berhimpun. Raja menyambut mereka dengan pemujaan yang wajar lalu menundukkan kepala hingga ke bumi sebagai hormat.

Verse 12

सुखोपविष्टेष्वथ तेषु भूय: कृतप्रणाम: स्वचिकीर्षितं यत् । विज्ञापयामास विविक्तचेता उपस्थितोऽग्रेऽभिगृहीतपाणि: ॥ १२ ॥

Setelah semua ṛṣi dan yang lain duduk dengan selesa, Raja sekali lagi memberi hormat; dengan hati yang bening beliau berdiri di hadapan mereka, tangan dirapatkan, lalu menyatakan tekadnya: berpuasa hingga saat kematian.

Verse 13

राजोवाच

Raja berkata: Dalam kalangan raja yang terlatih menerima kurnia para mahātmā, kamilah yang paling bersyukur. Lazimnya para resi memandang kekuasaan diraja sebagai sesuatu yang hina, patut ditolak dan dijauhkan.

Verse 14

तस्यैव मेऽघस्य परावरेशो व्यासक्तचित्तस्य गृहेष्वभीक्ष्णम् । निर्वेदमूलो द्विजशापरूपो यत्र प्रसक्तो भयमाशु धत्ते ॥ १४ ॥

Tuhan Yang Maha Tinggi, penguasa alam rohani dan alam dunia, dengan belas kasih telah menimpaku dalam bentuk sumpahan seorang brāhmaṇa. Kerana hatiku terlalu terikat pada kehidupan berkeluarga, demi menyelamatkanku Dia menampakkan diri demikian sehingga oleh rasa takut aku segera melepaskan keterikatan duniawi.

Verse 15

तं मोपयातं प्रतियन्तु विप्रा गङ्गा च देवी धृतचित्तमीशे । द्विजोपसृष्ट: कुहकस्तक्षको वा दशत्वलं गायत विष्णुगाथा: ॥ १५ ॥

Wahai para brāhmaṇa, terimalah aku sebagai jiwa yang berserah diri sepenuhnya; dan semoga Ibu Gangga, wakil Tuhan, juga menerimaku demikian, kerana aku telah menempatkan kaki teratai Tuhan di dalam hatiku. Biarlah Takṣaka si ular-burung—atau apa jua ciptaan sihir brāhmaṇa itu—menggigitku segera; aku hanya menginginkan kalian terus menyanyikan kisah-kisah suci Viṣṇu.

Verse 16

पुनश्च भूयाद्भगवत्यनन्ते रति: प्रसङ्गश्च तदाश्रयेषु । महत्सु यां यामुपयामि सृष्टिं मैत्र्यस्तु सर्वत्र नमो द्विजेभ्य: ॥ १६ ॥

Sekali lagi aku menunduk hormat kepada semua brāhmaṇa dan berdoa: jika aku harus lahir semula di dunia material, semoga aku memiliki kasih yang utuh kepada Tuhan Kṛṣṇa Yang Tidak Terbatas, bergaul dengan para bhakta-Nya, dan menjalin persahabatan dengan semua makhluk di mana-mana.

Verse 17

इति स्म राजाध्यवसाययुक्त: प्राचीनमूलेषु कुशेषु धीर: । उदङ्‍मुखो दक्षिणकूल आस्ते समुद्रपत्‍न्‍या: स्वसुतन्यस्तभार: ॥ १७ ॥

Demikianlah, dengan tekad yang teguh, Mahārāja Parīkṣit yang berdisiplin duduk di atas alas rumput kuśa, dengan akar-akar kuśa menghadap ke timur, di tebing selatan Sungai Gangga, sementara baginda sendiri menghadap ke utara. Sebelumnya baginda telah menyerahkan beban kerajaan kepada puteranya.

Verse 18

एवं च तस्मिन्नरदेवदेवे प्रायोपविष्टे दिवि देवसङ्घा: । प्रशस्य भूमौ व्यकिरन् प्रसूनै- र्मुदा मुहुर्दुन्दुभयश्च नेदु: ॥ १८ ॥

Demikianlah, ketika nara-deva-deva Mahārāja Parīkṣit duduk dalam prāyopaveśana, berpuasa hingga ajal, para dewa dari alam tinggi memuji tindakannya. Dengan sukacita mereka berulang kali menaburkan bunga ke bumi dan gendang surgawi pun bergema.

Verse 19

महर्षयो वै समुपागता ये प्रशस्य साध्वित्यनुमोदमाना: । ऊचु: प्रजानुग्रहशीलसारा यदुत्तमश्लोकगुणाभिरूपम् ॥ १९ ॥

Para mahārṣi yang berhimpun di sana turut memuji keputusan Mahārāja Parīkṣit dan menyetujuinya dengan berkata, “Sādhu, sādhu.” Secara semula jadi para resi cenderung mengasihani rakyat, dan dalam diri mereka tersimpan sari sifat-sifat Uttamaśloka, Tuhan Yang Maha Tinggi; maka mereka sangat gembira melihat Parīkṣit, seorang bhakta Bhagavān, lalu berkata demikian.

Verse 20

न वा इदं राजर्षिवर्य चित्रं भवत्सु कृष्णं समनुव्रतेषु । येऽध्यासनं राजकिरीटजुष्टं सद्यो जहुर्भगवत्पार्श्वकामा: ॥ २० ॥

[Para resi berkata:] Wahai rājaṛṣi yang paling utama, keturunan Pāṇḍu yang teguh mengikuti jalan Śrī Kṛṣṇa! Tidaklah menghairankan jika engkau segera meninggalkan takhta yang dihiasi mahkota ramai raja, demi menginginkan kebersamaan abadi di sisi Bhagavān.

Verse 21

सर्वे वयं तावदिहास्महेऽथ कलेवरं यावदसौ विहाय । लोकं परं विरजस्कं विशोकं यास्यत्ययं भागवतप्रधान: ॥ २१ ॥

Kami semua akan menunggu di sini sehingga bhāgavata-pradhāna ini, Mahārāja Parīkṣit, meninggalkan jasadnya dan mencapai loka tertinggi—yang bebas daripada segala kekotoran duniawi dan tanpa dukacita.

Verse 22

आश्रुत्य तद‍ृषिगणवच: परीक्षित् समं मधुच्युद् गुरु चाव्यलीकम् । आभाषतैनानभिनन्द्य युक्तान् शुश्रूषमाणश्चरितानि विष्णो: ॥ २२ ॥

Kata-kata para resi itu sangat manis didengar, sarat makna, tepat pada tempatnya, dan sepenuhnya benar. Setelah mendengarnya, Mahārāja Parīkṣit—yang ingin mendengar kisah-kisah Viṣṇu (Śrī Kṛṣṇa)—mengucapkan tahniah kepada para mahārṣi yang layak itu dan berbicara dengan penuh hormat.

Verse 23

समागता: सर्वत एव सर्वे वेदा यथा मूर्तिधरास्त्रिपृष्ठे । नेहाथ नामुत्र च कश्चनार्थ ऋते परानुग्रहमात्मशीलम् ॥ २३ ॥

Raja berkata: “Wahai para resi agung, kamu semua telah berhimpun di sini dengan penuh belas ihsan, datang dari segenap penjuru alam. Kamu bagaikan Weda yang menjelma, yang bersemayam di Satyaloka, di atas tiga dunia. Maka sifatmu ialah mengurniai kebaikan kepada yang lain; selain itu kamu tiada kepentingan, sama ada di dunia ini mahupun di alam sana.”

Verse 24

ततश्च व: पृच्छ्‍यमिमं विपृच्छे विश्रभ्य विप्रा इति कृत्यतायाम् । सर्वात्मना म्रियमाणैश्च कृत्यं शुद्धं च तत्रामृशताभियुक्ता: ॥ २४ ॥

Maka, wahai brāhmaṇa yang dapat dipercayai, aku bertanya dengan penuh yakin: apakah kewajipan segera bagiku saat ini? Mohon setelah pertimbangan yang tepat, nyatakan kewajipan yang murni bagi semua orang dalam segala keadaan, dan khususnya bagi mereka yang hampir menemui ajal.

Verse 25

तत्राभवद्भगवान् व्यासपुत्रो यद‍ृच्छया गामटमानोऽनपेक्ष: । अलक्ष्यलिङ्गो निजलाभतुष्टो वृतश्च बालैरवधूतवेष: ॥ २५ ॥

Pada saat itu muncullah putera Vyāsadeva yang berkuasa, Bhagavān Śukadeva. Beliau mengembara di bumi secara spontan, tanpa mengharap apa-apa dan puas dalam dirinya. Tiada tanda yang menunjukkan mana-mana varṇa atau āśrama. Beliau dikelilingi wanita dan kanak-kanak, serta berpakaian seperti seorang avadhūta yang dipandang sepi.

Verse 26

तं द्व‌्यष्टवर्षं सुकुमारपाद- करोरुबाह्वंसकपोलगात्रम् । चार्वायताक्षोन्नसतुल्यकर्ण- सुभ्र्वाननं कम्बुसुजातकण्ठम् ॥ २६ ॥

Putera Vyāsadeva itu baru berusia enam belas tahun. Kaki, tangan, paha, lengan, bahu, pipi, dahi dan anggota lain terbentuk halus serta seimbang. Matanya lebar menawan; hidungnya tinggi dan telinganya juga terangkat. Wajahnya sangat memikat, dan lehernya elok, terbentuk indah seperti śaṅkha (cangkerang suci).

Verse 27

निगूढजत्रुं पृथुतुङ्गवक्षस- मावर्तनाभिं वलिवल्गूदरं च । दिगम्बरं वक्त्रविकीर्णकेशं प्रलम्बबाहुं स्वमरोत्तमाभम् ॥ २७ ॥

Tulang selangka beliau tampak berisi, dadanya lebar dan tinggi, pusatnya dalam, dan perutnya berjalur lipatan yang indah. Beliau digambara—tanpa pakaian; rambut ikalnya berserak di wajah yang elok. Lengannya panjang, dan rona tubuhnya memantulkan seri Śrī Kṛṣṇa, Tuhan Yang Maha Utama.

Verse 28

श्यामं सदापीव्यवयोऽङ्गलक्ष्म्या स्त्रीणां मनोज्ञं रुचिरस्मितेन । प्रत्युत्थितास्ते मुनय: स्वासनेभ्य- स्तल्लक्षणज्ञा अपि गूढवर्चसम् ॥ २८ ॥

Baginda berwarna śyāma, sentiasa muda dan berseri dengan keindahan tubuh. Senyumannya yang menawan menyenangkan hati para wanita. Walaupun Baginda menyelubungi kemuliaan semula jadinya, para muni agung yang mahir ilmu tanda-tanda tubuh bangkit dari tempat duduk untuk memuliakannya.

Verse 29

स विष्णुरातोऽतिथय आगताय तस्मै सपर्यां शिरसाजहार । ततो निवृत्ता ह्यबुधा: स्त्रियोऽर्भका महासने सोपविवेश पूजित: ॥ २९ ॥

Mahārāja Parīkṣit, yang dikenali sebagai Viṣṇurāta, menundukkan kepala dan mempersembahkan penghormatan kepada tetamu utama, Śrī Śukadeva Gosvāmī. Ketika itu wanita dan kanak-kanak yang jahil berhenti mengekorinya. Dihormati oleh semua, Śukadeva Gosvāmī pun duduk di mahāsana yang mulia.

Verse 30

स संवृतस्तत्र महान् महीयसां ब्रह्मर्षिराजर्षिदेवर्षिसङ्घै: । व्यरोचतालं भगवान् यथेन्दु- र्ग्रहर्क्षतारानिकरै: परीत: ॥ ३० ॥

Di situ Śukadeva Gosvāmī dikelilingi oleh para brahmarṣi, rājarṣi dan devarṣi. Seperti bulan yang tampak lebih indah apabila dikelilingi bintang, planet dan jasad langit, demikianlah mahāmuni yang laksana Bhagavān itu bersinar gemilang dan dihormati oleh semua.

Verse 31

प्रशान्तमासीनमकुण्ठमेधसं मुनिं नृपो भागवतोऽभ्युपेत्य । प्रणम्य मूर्ध्नावहित: कृताञ्जलि- र्नत्वा गिरा सूनृतयान्वपृच्छत् ॥ ३१ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī duduk dengan tenang sempurna, berakal tajam, dan sedia menjawab tanpa ragu. Mahārāja Parīkṣit, sang bhakta agung, mendekat, menundukkan kepala memberi hormat, lalu dengan tangan terkatup dan kata-kata manis bertanya dengan sopan.

Verse 32

परीक्षिदुवाच अहो अद्य वयं ब्रह्मन् सत्सेव्या: क्षत्रबन्धव: । कृपयातिथिरूपेण भवद्भ‍िस्तीर्थका: कृता: ॥ ३२ ॥

Parīkṣit berkata: “Wahai brāhmaṇa, hari ini kami—meskipun hanya ksatria yang tidak layak—menjadi bertuah kerana kini layak melayani para sādhū. Dengan rahmatmu engkau datang sebagai tetamu dan menyucikan kami bagaikan tempat ziarah suci.”

Verse 33

येषां संस्मरणात्पुंसां सद्य: शुद्ध्यन्ति वै गृहा: । किं पुनर्दर्शनस्पर्शपादशौचासनादिभि: ॥ ३३ ॥

Dengan mengingati tuan sahaja, rumah kami serta-merta menjadi suci. Apatah lagi jika dapat melihat, menyentuh, membasuh kaki suci tuan, dan mempersembahkan tempat duduk di rumah kami!

Verse 34

सान्निध्यात्ते महायोगिन्पातकानि महान्त्यपि । सद्यो नश्यन्ति वै पुंसां विष्णोरिव सुरेतरा: ॥ ३४ ॥

Wahai mahayogi! Dalam kehadiranmu, bahkan dosa besar manusia pun lenyap serta-merta; sebagaimana sifat asura tidak dapat bertahan di hadapan Śrī Viṣṇu.

Verse 35

अपि मे भगवान् प्रीत: कृष्ण: पाण्डुसुतप्रिय: । पैतृष्वसेयप्रीत्यर्थं तद्गोत्रस्यात्तबान्धव: ॥ ३५ ॥

Śrī Kṛṣṇa, Bhagavān yang sangat dikasihi putera-putera Pāṇḍu, telah berkenan kepadaku. Demi menyenangkan para sepupu dan saudara besar-Nya, Baginda menerima aku sebagai kerabat dalam keturunan itu.

Verse 36

अन्यथा तेऽव्यक्तगतेर्दर्शनं न: कथं नृणाम् । नितरां म्रियमाणानां संसिद्धस्य वनीयस: ॥ ३६ ॥

Jika bukan kerana dorongan Śrī Kṛṣṇa, bagaimana mungkin tuan—yang bergerak tersembunyi bagi orang kebanyakan—sudi menampakkan diri di sini kepada kami yang berada di ambang maut?

Verse 37

अत: पृच्छामि संसिद्धिं योगिनां परमं गुरुम् । पुरुषस्येह यत्कार्यं म्रियमाणस्य सर्वथा ॥ ३७ ॥

Oleh itu aku memohon kepadamu—guru tertinggi para yogi—tunjukkan jalan kesempurnaan: apakah yang harus dilakukan manusia di dunia ini, khususnya ketika hampir mati?

Verse 38

यच्छ्रोतव्यमथो जप्यं यत्कर्तव्यं नृभि: प्रभो । स्मर्तव्यं भजनीयं वा ब्रूहि यद्वा विपर्ययम् ॥ ३८ ॥

Wahai Tuhan, beritahulah kepadaku apa yang patut didengar, dijapa, dilakukan, diingati dan disembah dalam bhakti, serta apa yang tidak patut dilakukan manusia.

Verse 39

नूनं भगवतो ब्रह्मन् गृहेषु गृहमेधिनाम् । न लक्ष्यते ह्यवस्थानमपि गोदोहनं क्‍वचित् ॥ ३९ ॥

Wahai brāhmaṇa yang perkasa, dikatakan engkau hampir tidak tinggal di rumah para gṛhamedhī; kadang-kadang bahkan tidak selama waktu memerah seekor lembu.

Verse 40

सूत उवाच एवमाभाषित: पृष्ट: स राज्ञा श्लक्ष्णया गिरा । प्रत्यभाषत धर्मज्ञो भगवान् बादरायणि: ॥ ४० ॥

Sūta berkata: Raja bertutur dan bertanya demikian dengan kata-kata yang manis. Lalu Bhagavān Bādarāyaṇi, putera Vyāsa yang mengetahui prinsip dharma, mula menjawab.