Srimad Bhagavatam — Ekadasha Skandha, Shloka 4
Guṇa-vibhāga: The Three Modes and the Path Beyond Them
शमो दमस्तितिक्षेक्षा तप: सत्यं दया स्मृति: । तुष्टिस्त्यागोऽस्पृहा श्रद्धा ह्रीर्दयादि: स्वनिर्वृति: ॥ २ ॥ काम ईहा मदस्तृष्णा स्तम्भ आशीर्भिदा सुखम् । मदोत्साहो यश:प्रीतिर्हास्यं वीर्यं बलोद्यम: ॥ ३ ॥ क्रोधो लोभोऽनृतं हिंसा याच्ञा दम्भ: क्लम: कलि: । शोकमोहौ विषादार्ती निद्राशा भीरनुद्यम: ॥ ४ ॥ सत्त्वस्य रजसश्चैतास्तमसश्चानुपूर्वश: । वृत्तयो वर्णितप्राया: सन्निपातमथो शृणु ॥ ५ ॥
śamo damas titikṣekṣā tapaḥ satyaṁ dayā smṛtiḥ tuṣṭis tyāgo ’spṛhā śraddhā hrīr dayādiḥ sva-nirvṛtiḥ
Pengawalan minda dan pancaindera, kesabaran, kebijaksanaan membezakan, teguh pada dharma yang ditetapkan, kebenaran, belas kasihan, ingatan suci, rasa puas, kedermawanan, pelepasan daripada kenikmatan indera, iman kepada guru rohani, rasa malu atas perbuatan tidak wajar, sedekah, kesederhanaan, rendah hati dan kepuasan batin—itulah sifat-sifat guna kebaikan (sattva). Keinginan duniawi, usaha besar, keberanian melampau, tidak puas walau memperoleh, kesombongan palsu, doa untuk kemajuan material, menganggap diri lebih baik daripada orang lain, keseronokan indera, gopoh mahu bertempur, suka mendengar pujian, mengejek orang lain, mempamerkan keperkasaan dan membenarkan tindakan dengan kekuatan—itulah sifat guna nafsu (rajas). Marah tidak tertahan, kedekut, berkata tanpa sandaran śāstra, kebencian ganas, hidup menumpang, hipokrasi, keletihan berpanjangan, pertengkaran, ratapan, kekeliruan, kesengsaraan, kemurungan, tidur berlebihan, harapan palsu, takut dan malas—itulah sifat guna kegelapan (tamas). Sekarang dengarlah tentang gabungan tiga guna ini.
FAQs
In 11.25.4, Śrī Kṛṣṇa lists anger, greed, falsehood, violence, hypocrisy, quarrel, lamentation, delusion, depression, fear, excessive sleep, and lack of effort as tamasic tendencies.
Kṛṣṇa instructs Uddhava to recognize how the modes shape behavior, so one can avoid tamasic habits, cultivate clarity and goodness, and ultimately transcend all modes through devotion.
Use the verse as a self-check: when anger, fear, laziness, dishonesty, or quarrel dominate, treat it as a tamas warning sign and shift toward sattvic routines and bhakti practices like truthful speech, nonviolence, regulated sleep, and sincere remembrance of Kṛṣṇa.