Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 17

The Exposition of the Table of Contents (Anukramaṇī) of the Agni Purāṇa

रामोक्तनीतिनिर्द्देशो रत्नानां लक्षणं ततः । धनुर्विद्या ततः प्रोक्ता व्यवहारप्रदर्शनम् ॥ १७ ॥

rāmoktanītinirddeśo ratnānāṃ lakṣaṇaṃ tataḥ | dhanurvidyā tataḥ proktā vyavahārapradarśanam || 17 ||

यानंतर रामोक्त नीतीचा निर्देश; मग रत्नांची लक्षणे; पुढे धनुर्विद्या सांगितली आहे, आणि व्यवहार (न्यायप्रक्रिया) याचे प्रदर्शन आहे।

राम-उक्त-नीति-निर्देशःinstruction on policy spoken by Rama
राम-उक्त-नीति-निर्देशः:
Karta (कर्ता/Subject)
TypeNoun
Rootराम (प्रातिपदिक) + उक्त (कृदन्त, क्त) + नीति (प्रातिपदिक) + निर्देश (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; तत्पुरुषः: रामेण उक्तायाः नीत्याः निर्देशः
रत्नानाम्of gems
रत्नानाम्:
Sambandha (सम्बन्ध/Genitive relation)
TypeNoun
Rootरत्न (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, षष्ठी-विभक्ति (Genitive/6th), बहुवचन (Plural)
लक्षणम्characteristic/definition
लक्षणम्:
Karta (कर्ता/Subject)
TypeNoun
Rootलक्षण (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन
ततःthereafter
ततः:
Sambandha (सम्बन्ध/Sequencing)
TypeIndeclinable
Rootततः (अव्यय)
Formअव्यय, क्रियाविशेषण (Adverb): 'thereafter'
धनुः-विद्याarchery (science of the bow)
धनुः-विद्या:
Karta (कर्ता/Subject)
TypeNoun
Rootधनुस् (प्रातिपदिक) + विद्या (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग (Feminine), प्रथमा, एकवचन; तत्पुरुषः: धनुषः विद्या
ततःthereafter
ततः:
Sambandha (सम्बन्ध/Sequencing)
TypeIndeclinable
Rootततः (अव्यय)
Formअव्यय, क्रियाविशेषण
प्रोक्ताis declared
प्रोक्ता:
Kriya (क्रिया/Predicative)
TypeVerb
Rootप्र-वच् (धातु) > प्रोक्त (कृदन्त, क्त-प्रत्यय)
Formभूतकर्मणि (Past passive participle), स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; धनुर्विद्या (स्त्री) इत्यस्य विशेषणम्
व्यवहार-प्रदर्शनम्demonstration of legal procedure/practice
व्यवहार-प्रदर्शनम्:
Karta (कर्ता/Subject)
TypeNoun
Rootव्यवहार (प्रातिपदिक) + प्रदर्शन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; तत्पुरुषः: व्यवहारस्य प्रदर्शनम्

Narada (cataloguing topics in the Purana’s outline)

Vrata: none

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: vira

R
Rama

FAQs

It shows that the Purana preserves not only devotion and dharma, but also practical sciences—governance, gem-characteristics, martial training, and jurisprudence—so society can function in harmony with dharma.

Indirectly: by listing dharmic disciplines (nīti and vyavahāra) alongside other sciences, it implies that bhakti is supported by righteous social order and ethical conduct.

Not a Vedāṅga proper, but allied śāstras are highlighted—Dhanurveda (martial science), Ratna-śāstra (gemology), and Vyavahāra (legal/judicial procedure) as applied knowledge within a dharmic framework.