Adhyaya 53
DelugeVishnuBanyan Leaf44 Shlokas

Adhyaya 53: Rudrasarga and the Measure of the Manvantaras: Svayambhuva Manu, Priyavrata’s Line, and the Seven Dvipas

रुद्रसर्गः / मन्वन्तरप्रमाणवर्णनम् (Rudrasargaḥ / Manvantarapramāṇa-varṇanam)

The Great Flood

या अध्यायात रुद्रसर्गाचे वर्णन आहे—रुद्राचा प्रादुर्भाव, त्यांच्या गणांची उत्पत्ती आणि सृष्टीचा क्रम. तसेच मन्वंतरांचे प्रमाण, काळविभाग व त्यांची गणना सांगितली आहे. स्वायंभुव मन्वंतरात स्वायंभुव मनूची प्रजासृष्टी व व्यवस्था, प्रियव्रताची वंशपरंपरा आणि राजधर्माचा संकेत येतो. सप्तद्वीपांची नावे, विभाग, परिमाण आणि पर्वत-नदी इत्यादींची रचना संक्षेपाने देऊन जगाची पवित्र, सुव्यवस्थित मांडणी दर्शविली आहे।

Divine Beings

Svāyambhuva ManuVaivasvata ManuSāvarṇi Manu (future)Devarṣis (as a class, referenced)

Celestial Realms

Manvantara (cosmic administrative epoch; temporal realm of governance rather than a single place)

Key Content Points

Manvantara measurement and enumeration: Mārkaṇḍeya states the count of Manvantaras and provides their temporal magnitude in human/divine numerical terms.Manu-sequence mapping: listing of Manus (Svāyambhuva through Vaivasvata and future Sāvarṇi and others), framing past–present–future cosmic governance.Svāyambhuva Manu’s lineage and world-ordering: Priyavrata’s descendants organize the earth into seven dvīpas with appointed rulers.Dvipas and varṣas as eponymous polities: rulers (e.g., Āgnīdhra, Medhātithi, Vapuṣmān, Jyotiṣmān, Dyutimān, Bhavya, Savana) and the naming of regional divisions after their sons.Jambūdvīpa internal division: nine varṣas associated with Āgnīdhra’s sons; special status of Bhārata-varṣa via Nābhi → Ṛṣabha → Bharata; ascetic renunciation motif concluding the royal genealogy.Closure of the Svāyambhuva sarga: explicit statement that this is the Svāyambhuva creation/account within the Purāṇic Manvantara cycle.

Focus Keywords

Markandeya Purana Adhyaya 53Manvantara pramana Markandeya PuranaSvayambhuva Manu genealogyPriyavrata seven dvipasJambudvipa nine varsa namesBharata-varsha origin storyVaivasvata Manu and future ManusPuranic cosmography dvipa varsa

Shlokas in Adhyaya 53

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे रुद्रसर्गाभिधानो नाम द्विपञ्चाशोऽध्यायः । त्रिपञ्चाशोऽध्यायः— क्रौष्टुकिरुवाच— स्वायम्भुवं त्वयाख्यातमेतन्मन्वन्तरञ्च यत् । तदहं भगवन् सम्यक् श्रोतुमिच्छामि कथ्यताम् ॥

अशा प्रकारे श्री मार्कंडेय पुराणातील ‘रुद्र-सर्ग’ नावाचा बावन्नावा अध्याय समाप्त झाला. आता त्रेपन्नावा अध्याय आरंभ होतो. क्रौष्टुकी म्हणाली—आपण स्वायंभुव मनु आणि तो मन्वंतर वर्णिला आहे. हे भगवन्, मला ते योग्य रीतीने पूर्ण विस्ताराने ऐकायचे आहे; कृपा करून सांगा.

Verse 2

मन्वन्तरप्रमाणञ्च देवा देवर्षयस्तथा । ये च क्षितीशा भगवन् देवेन्द्रश्चैव यस्तथा ॥

हे भगवन्, मन्वंतराचे प्रमाण (कालमान), देवगण व दिव्य ऋषी, तसेच पृथ्वीवरील राजे—हे सर्व सांगा; आणि त्या काळातील इंद्र कोण असतो, तेही कथन करा.

Verse 3

मार्कण्डेय उवाच— मन्वन्तराणां संख्याता साधिका ह्येकसप्ततिः । मानुषेण प्रमाणेन शृणु मन्वन्तरं च मे ॥

मार्कंडेय म्हणाले—मन्वंतरांची संख्या एकाहत्तर (आणि अधिक) मानली जाते. मानवी गणनेनुसार मन्वंतराचे प्रमाण माझ्याकडून ऐका.

Verse 4

त्रिंशत्कोट्यस्तु संख्याताः सहस्राणि च विंशतिः । सप्तषष्टिस्तथान्यानि नियुतानि च संख्यया ॥

त्याचे प्रमाण तीस कोटी, वीस हजार, आणि त्यावर सडसष्ट अधिक—तसेच संख्येने नियुत (दहा-दहा हजार)ही अतिरिक्त धरले जातात.

Verse 5

मन्वन्तरप्रमाणञ्च इत्येतत् साधिकं विना । अष्टौ शतसहस्राणि दिव्यया संख्यया स्मृतम् ॥

देवमान गणनेन, ‘साधिक’ (अतिरिक्त) भाग वगळून, मन्वंतराचे हे परिमाण आठ लक्ष असे स्मरणात आहे.

Verse 6

द्विपञ्चाशत्तथान्यानि सहस्राण्यधिकानि च । स्वायम्भुवो मनुः पूर्वं मनुः स्वारोचिषस्तथा ॥

आणखी त्यावर बावन्न हजार अधिक. प्रथम स्वायंभुव मनु; तसेच (पुढे) स्वारोचिष मनु.

Verse 7

औत्तमस्तामसश्चैव रैवतश्चाक्षुषस्तथा । षडेते मनवोऽतीतास्तथा वैवस्वतोऽधुना ॥

यानंतर उत्तम, तामस, रैवत आणि चाक्षुष (मनु) येतात. हे सहा मनु होऊन गेले; आणि आता वैवस्वत (मनु) आहे.

Verse 8

सावर्णिः पञ्च रौच्याश्च भौत्याश्चागामिनस्त्वमी । एतेषां विस्तरं भूयो मन्वन्तरपरिग्रहे ॥

सावर्णि, पाच रौच्य आणि भौत्य—हे मनु पुढे येणार आहेत. यांचा सविस्तर वृत्तांत पुढे मन्वंतर-प्रकरणात सांगितला जाईल.

Verse 9

वक्ष्ये देवानृषींश्चैव यक्षेन्द्राः पितरश्च ये । उत्पत्तिं संग्रहं ब्रह्मन् श्रूयतामस्य सन्ततिः ॥

मी देव, ऋषी, यक्षांचे अधिपती आणि पितर यांचेही वर्णन करीन. तसेच उत्पत्ती व संक्षेप—हे ब्राह्मण, याचा क्रम ऐकावा.

Verse 10

यच्च तेषामभूत् क्षेत्रं तत्पुत्राणां महात्मनाम् । मनोः स्वायम्भुवस्यासन् दश पुत्रास्तु तत्समाः ॥

ज्या महात्मा पुत्रांचे जे जे क्षेत्र होते, त्यांच्याइतकेच देहयष्टीने सम असलेले स्वायंभुव मनूचेही दहा पुत्र होते।

Verse 11

यैरियं पृथिवी सर्वा सप्तद्वीपा सपर्वता । ससमुद्राकरवती प्रतिवर्षं निवेशिता ॥

त्यांनी सात द्वीप व पर्वतांसह, समुद्र व खाणींयुक्त ही संपूर्ण पृथ्वी वसविली आणि वर्षोवर्ष (प्रदेशोप्रदेश) विभागून वाटली।

Verse 12

ससमुद्राकरवती प्रतिवर्षं त्रेतायुगे तथा । प्रियव्रतस्य पुत्रैस्तैः पौत्रैः स्वायम्भुवस्य च ॥

अशाच प्रकारे त्रेतायुगातही समुद्र व खाणींयुक्त पृथ्वी प्रियव्रताचे पुत्र आणि स्वायंभुव (मनू)चे पौत्र यांनी वर्षोवर्ष व्यवस्थित केली।

Verse 13

प्रियव्रतात् प्रजावत्यां वीरात् कन्या व्यजायत । कन्या सा तु महाभागा कर्दमस्य प्रजापते ॥

वीर प्रियव्रत आणि प्रजावती यांच्यापासून एक कन्या उत्पन्न झाली. ती पुण्यवती कन्या प्रजापती कर्दम याच्याशी संबद्ध झाली।

Verse 14

कन्ये द्वे दश पुत्रांश्च सम्राट्कुक्षी च ते उभे । तयोर्वै भ्रातरः शूराः प्रजापतिसमा दश ॥

दोन कन्या—सम्राट व कुक्शी—आणि दहा पुत्र होते. त्यांचे भाऊही प्रजापतींसमान वैभवशाली दहा वीर होते।

Verse 15

आग्नीध्रो मेधातिथिश्च वपुष्मांश्च तथापरः । ज्योतिष्मान्द्युतिमान् भव्यः सवनः सप्त एव ते ॥

ते नेमके सात होते—आग्नीध्र, मेधातिथी, वपुष्मान, ज्योतिष्मान, द्युतिमान, भव्य आणि सवन।

Verse 16

प्रियव्रतोऽभ्यषिञ्चत्तान् सप्त सप्तसु पार्थिवान् । द्वीपेषु तेन धर्मेण द्वीपांश्चैव निबोध मे ॥

प्रियव्रताने त्या धर्मानुसार त्या सातांना सात द्वीपांचे राजे म्हणून अभिषेक करून नेमले. आता माझ्याकडून द्वीपांची नावे व विभागही ऐक.

Verse 17

जम्बुद्वीपे तथाग्नीध्रं राजानं कृतवान् पिता । प्लक्षद्वीपेश्वरश्चापि तेन मेधातिथिः कृतः ॥

जंबूद्वीपात पित्याने आग्नीध्राला राजा नेमले. आणि प्लक्षद्वीपाचा अधिपती म्हणून मेधातिथीला नेमले.

Verse 18

शाल्मलेस्तु वपुष्मन्तं ज्योतिष्मन्तं कुशाह्वये । क्रौञ्चद्वीपे द्युतिमन्तं भव्यं शाकाह्वयेश्वरम् ॥

शाल्मलद्वीपात वपुष्मानाला, कुश नावाच्या द्वीपात ज्योतिष्मानाला, क्रौंचद्वीपात द्युतिमानाला, आणि शाक नावाच्या द्वीपाचा अधिपती म्हणून भव्याला नेमले.

Verse 19

पुष्कराधिपतिं चापि सवनं कृतवान् सुतम् । महावीतो धातकीश्च पुष्कराधिपतेः सुतौ ॥

आणि त्याने आपल्या पुत्र सवनाला पुष्करद्वीपाचा शासक केले. त्या पुष्कराधिपतीचे महावीत आणि धातकी असे दोन पुत्र होते.

Verse 20

द्विधा कृत्वा तयोर्वर्षं पुष्करे संन्यवेशयत् । भव्यस्य पुत्राः सप्तासन्नामतस्तान्निबोध मे ॥

त्याने त्या वर्षाचे दोन भाग करून त्यांना पुष्करात प्रतिष्ठित केले. भव्याला सात पुत्र होते—त्यांची नावे माझ्याकडून ऐक.

Verse 21

जलदश्च कुमारश्च सुकुमारो मनीवकः । कुशोत्तरोऽथ मेधावी सप्तमस्तु महाद्रुमः ॥

जलद, कुमार, सुकुमार, मणीवक, कुशोत्तर, मेधावी—आणि सातवा महाद्रुम होता.

Verse 22

तन्नामकानि वर्षाणि शाकद्वीपे चकार सः । तथा द्युतिमतः सप्त पुत्रास्तांश्च निबोध मे ॥

त्याने शाकद्वीपातील वर्षांना त्याच नावांनी नामांकित केले. तसेच द्युतिमताचेही सात पुत्र होते—तेही माझ्याकडून ऐक.

Verse 23

कुशलो मनुगश्चोष्णः प्राकरश्चार्थकारकः । मुनिश्च दुन्दुभिश्चैव सप्तमः परिकीर्तितः ॥

कुशल, मनुग, ओष्ण, प्राकर, अर्थकारक, मुनि आणि दुन्दुभि—हे सात पुत्र म्हणून सांगितले आहेत.

Verse 24

तेषां स्वनामधेयानि क्रौञ्चद्वीपे तथाभवन् । ज्योतिष्मतः कुशद्वीपे पुत्रनामाङ्कितानि वै ॥

क्रौञ्चद्वीपात प्रदेशांना त्यांचीच नावे पडली. आणि कुशद्वीपातही ज्योतिष्मताच्या पुत्रांच्या नावांनीच प्रदेश चिन्हित झाले.

Verse 25

तत्रापि सप्त वर्षाणि तेषां नामानि मे शृणु । उद्भिदं वैष्णवञ्चैव सुरथं लम्बनं तथा ॥

तेथेही सात वर्षे आहेत; त्यांची नावे माझ्याकडून ऐक—उद्भिदा, वैष्णव, सुरथ आणि लम्बन।

Verse 26

धृतिमत् प्राकरञ्चैव कापिलं चापि सप्तमम् । वपुष्मतः सुताः सप्त शाल्मलेशस्य चाभवन् ॥

धृतिमत, प्राकार आणि कापिल ही (नावाने) होते—सातवा. आणि शाल्मलद्वीपाचा अधिपती वपुष्मान यालाही सात पुत्र होते.

Verse 27

श्वेतश्च हरितश्चैव जीमूतो रोहितस्तथा । वैद्युतो मानसश्चैव केतुमान् सप्तमस्तथा ॥

श्वेत, हरित, जीमूत, रोहित, वैद्युत, मानस—आणि तसेच सातवा केतुमान।

Verse 28

तथैव शाल्मले तेषां समनामानि सप्त वै । सप्त मेधातिथेः पुत्राः प्लक्षद्वीपेश्वरस्य वै ॥

अशाच प्रकारे शाल्मलद्वीपातही त्याच नावांनी सात प्रदेश प्रसिद्ध होते. आणि प्लक्षद्वीपाचा अधिपती मेधातिथी याला सात पुत्र होते.

Verse 29

येषां नामाङ्कितैर्वर्षैः प्लक्षद्वीपस्तु सप्तधा । पूर्वं शाकभवं वर्षं शिशिरन्तु सुखोदयम् ॥

त्यांच्या नावांनी चिन्हित वर्षांमुळे प्लक्षद्वीप सात भागांचा झाला. पहिला प्रदेश शाकभव; आणि दुसरा शिशिर, ज्याला सुखोदय म्हणतात.

Verse 30

आनन्दञ्च शिवञ्चैव क्षेमकञ्च ध्रुवन्तथा । प्लक्षद्वीपादिभूतेषु शाकद्वीपान्तिमेषु वै ॥

प्लक्षद्वीपापासून आरंभ करून शेवटच्या शाकद्वीपापर्यंतच्या देशांमध्ये ‘आनंद’, ‘शिव’, ‘क्षेमक’ तसेच ‘ध्रुव’ अशी नावे प्रसिद्ध आहेत।

Verse 31

ज्ञेयः पञ्चसु धर्मश्च वर्णाश्रमविभागजः । नित्यः स्वाभाविकश्चैव अहिंसाविधिवर्धितः ॥

त्या पाच प्रदेशांत वर्ण-आश्रमाच्या विभागातून धर्म प्रवर्ततो, असे जाण. तो धर्म नित्य व स्वाभाविक असून अहिंसेच्या नियमाने अधिक दृढ होतो।

Verse 32

पञ्चस्वेतेषु वर्षेषु सर्वसाधारणः स्मृतः । अग्नीध्राय पिता पूर्वं जम्बूद्वीपं ददौ द्विज ॥

त्या पाच वर्षांमध्ये धर्म सर्वांसाठी समान आहे असे स्मरण केले जाते। हे द्विजा! पूर्वी त्याच्या पित्याने अग्नीध्राला जंबूद्वीप दिला होता।

Verse 33

तस्य पुत्रा बभूवुर्हि प्रजापतिसमा नव । ज्येष्ठो नाभिरिति ख्यातस्तस्य किंपुरुषो 'नुजः ॥

त्याला नऊ पुत्र होते, जणू प्रजापतींसमान। ज्येष्ठ ‘नाभि’ म्हणून प्रसिद्ध होता; त्याचा धाकटा भाऊ ‘किंपुरुष’ होता।

Verse 34

हरिवर्षस्तृतीयस्तु चतुर्थो 'भूदिलावृतः । वश्यश्च पञ्चमः पुत्रो हिरण्यः षष्ठ उच्यते ॥

तिसरा पुत्र ‘हरिवर्ष’ होता; चौथा ‘इलावृत’। पाचवा पुत्र ‘वश्य’; सहावा ‘हिरण्य’ असे सांगितले जाते।

Verse 35

कुरुस्तु सप्तमस्तेषां भद्राश्वश्चाष्टमः स्मृतः । नवमः केतुमालश्च तन्नाम्ना वर्षसंस्थितिः ॥

त्यांपैकी कुरु हा सातवा; भद्राश्व आठवा म्हणून स्मरणात आहे. नववा केतुमाल होता, आणि त्याच नावाने ते वर्ष (प्रदेश) प्रतिष्ठित झाले.

Verse 36

यानि किपुरुषाद्यानि वर्जयित्वा हिमाह्वयम् । तेषां स्वबावतः सिद्धिः सुखप्राया ह्यत्नतः ॥

किम्पुरुष इत्यादी वर्षे आणि ‘हिम’ नावाचे वर्ष सोडून, इतर वर्षांत सिद्धी स्वभावतःच उत्पन्न होते. तेथे आयुष्य बहुतेक सुखमय असते आणि प्रयत्नाविना प्राप्ती होते.

Verse 37

विपर्ययो न तेष्वस्ति जरा मृत्युभयं न च । धर्माधर्मौ न तेष्वास्तां नोत्तमाधममध्यमाः ॥

त्यांच्यात कोणताही विपर्यास (पतन) नाही; ना जरा, ना मृत्यूचे भय. त्यांच्यासाठी ना धर्म ना अधर्म, आणि उत्तम-अधम-मध्यम असा भेदही नाही.

Verse 38

न वै चतुर्युगावस्था नार्तवा ऋतवो न च । आग्नीध्रसूनोर्नाभेस्तु ऋषभो 'भूत् सुतो द्विज ॥

तेथे चार युगांची व्यवस्था नाही; ना मासिक ऋतू, ना नियमित ऋतूचक्र. परंतु अग्नीध्राचा पुत्र नाभि याला, हे द्विज, ऋषभ हा पुत्र म्हणून जन्मला.

Verse 39

ऋषभाद्भरतो जज्ञे वीरः पुत्रशताद्वरः । सो 'भिषिच्यर्षभः पुत्रं महाप्रव्राज्यमास्थितः ॥

ऋषभापासून तो वीर भरत जन्मला—शंभर पुत्रांमध्ये श्रेष्ठ. पुत्राचा अभिषेक करून ऋषभाने महाप्रव्राज्या (महासंन्यास) स्वीकारला.

Verse 40

तपस्तेपे महाभागः पुलहाश्रमसंश्रयः । हिमाह्विं दक्षिणं वर्षं भरताय पिता ददौ ॥

पुलहाच्या आश्रमाचा आश्रय घेऊन त्या भाग्यवानाने तपश्चर्या केली. त्याच्या पित्याने भरताला ‘हिमाह्व’ नावाचा दक्षिण प्रदेश दिला.

Verse 41

तस्मात् तु भारतं वर्षं तस्य नाम्ना महात्मनः । भतस्याप्यभूत् पुत्रः सुमतिर्नाम धार्मिकः ॥

म्हणून त्या महात्म्याच्या नावावरून हा प्रदेश ‘भारतवर्ष’ म्हणून ओळखला गेला. आणि त्याला सुमती नावाचा धर्मात्मा पुत्र झाला.

Verse 42

तस्मिन् राज्यं समावेश्य भरतोऽपि वनं ययौ । एतेषां पुत्रपौत्रैस्तु सप्तद्वीपा वसुन्धरा ॥

त्याला राज्यावर बसवून भरतही वनात गेला. आणि या (राजांच्या) पुत्र-पौत्रांनी सात द्वीपांसह पृथ्वीचा उपभोग व राज्यकारभार केला.

Verse 43

प्रियव्रतस्य पुत्रैस्तु भुक्त्वा स्वायम्भुवेऽन्तरे । एष स्वायम्भुवः सर्गः कथितस्ते द्विजोत्तम ॥

अशा प्रकारे स्वायंभुव मन्वंतरात प्रियव्रताच्या पुत्रांनी पृथ्वीचे शासन केले. हे द्विजोत्तम, हा स्वायंभुव सृष्टीवृत्तांत तुला सांगितला आहे.

Verse 44

पूर्वमन्वन्तरे सम्यक् किमन्यत् कथयामि ते ॥

आता पूर्वीच्या मन्वंतराविषयी—मी तुला क्रमाने आणखी काय सांगू?

Frequently Asked Questions

The chapter’s guiding inquiry concerns cosmic order: how time is measured across Manvantaras and how legitimate rule and dharmic administration manifest through Manu-lineages that structure the world into named regions and successions.

It formalizes Manvantara chronology by naming past, present, and future Manus and then details the Svāyambhuva Manvantara’s internal organization—linking temporal measurement to genealogical succession and the settlement of the seven dvīpas.

It establishes the Priyavrata–Āgnīdhra–Nābhi–Ṛṣabha–Bharata line and the seven-dvīpa framework with varṣas named after rulers’ sons. This provides the Purāṇic rationale for sacral geography (especially Bhārata-varṣa) and anchors later Manvantara accounts in a consistent genealogical-cosmographic map.