
ഈ അധ്യായത്തിൽ ഈശ്വരൻ ദേവിയോട് സംക്ഷിപ്തമായി ശൈവതത്ത്വസൂചന നൽകുന്നു. പ്രഭാസക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കുദിക്കിൽ, മുൻകാലത്തെ ഘോരതപസ്സിലൂടെ സിദ്ധി നേടിയ ശേഷം ഉയർന്ന നിലത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിതനായ മൂർത്തിമാൻ ലകുലീശന്റെ സാന്നിധ്യം അദ്ദേഹം സൂചിപ്പിക്കുന്നു; ആ സ്ഥലം പാപശമനത്തിനും ശുദ്ധീകരണത്തിനും പ്രത്യേകമായി അഭിമുഖമാണെന്ന് പറയുന്നു. തുടർന്ന് കാലവിശേഷം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു—കാർത്തികീ മാസത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് കൃതികാ-യോഗസമയത്ത് ഭക്തിയോടെ പൂജ ചെയ്യുന്നവന് അപൂർവമായ അംഗീകാരം ലഭിക്കും. അത്തരം ഉപാസകൻ ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ ജീവവർഗങ്ങളിലും ആദരാർഹനാകും. അവസാനം സ്കന്ദപുരാണത്തിലെ പ്രഭാസഖണ്ഡം, പ്രഭാസക്ഷേത്രമാഹാത്മ്യ വിഭാഗത്തിൽ അധ്യായസമാപ്തിയുടെ കൊലോഫൻ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.
Verse 1
ईश्वर उवाच । तस्यैव पूर्वदिग्भागे लकुलीशस्तु मूर्तिमान् । स्वयं तिष्ठति देवेशि कृत्वा घोरं तपः पुरा
ഈശ്വരൻ അരുളിച്ചെയ്തു—ഹേ ദേവേശി! അതിന്റെ കിഴക്കുഭാഗത്ത് ലകുലീശൻ മూర్తിമാനായി സ്വയം നിലകൊള്ളുന്നു; മുൻകാലത്ത് അദ്ദേഹം ഘോര തപസ് ചെയ്തിരുന്നു.
Verse 2
संस्थितः पापशमने तत्र स्थाने स्थलोपरि । कार्तिक्यां कृत्तिकायोगे यस्तं पूजयते नरः
അവൻ അവിടെ ആ പുണ്യസ്ഥലത്തിൽ പാപശമനകാരിയായി നിലകൊള്ളുന്നു; കാർത്തിക മാസത്തിലെ കൃത്തികായോഗത്തിൽ ആരെങ്കിലും അവനെ പൂജിച്ചാൽ,
Verse 3
स पूज्यते महादेवि सर्वैरपि सुरासुरैः
ആ വ്യക്തി, ഹേ മഹാദേവി, ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും ഉൾപ്പെടെ എല്ലാവരാലും പൂജിക്കപ്പെടുകയും ആദരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
Verse 177
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये लकुलीशमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तसप्तत्युत्तरशततमो ऽध्यायः
ഇങ്ങനെ ശ്രീസ്കന്ദ മഹാപുരാണത്തിലെ ഏകാശീതി-സാഹസ്ര്യാം സംഹിതയിൽ, സപ്തമ പ്രഭാസഖണ്ഡത്തിലെ പ്രഥമ ‘പ്രഭാസക്ഷേത്ര-മാഹാത്മ്യ’ത്തിൽ ‘ലകുലീശ-മാഹാത്മ്യ-വർണനം’ എന്ന നാമമുള്ള 177-ാം അധ്യായം സമാപ്തമായി।