
അധ്യായം 183 സംവാദരൂപത്തിലാണ്. മാർക്കണ്ഡേയൻ യുദ്ധിഷ്ഠിരനോട് കേദാര-സഞ്ജ്ഞക തീർത്ഥത്തിന്റെ യാത്രാക്രമവും കർമ്മവിധിയും പറയുന്നു—കേദാരത്തിൽ ചെന്നു ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുക, തീർത്ഥജലം പാനം ചെയ്യുക, ദേവദേവേശനെ പൂജിക്കുക; ഇതിലൂടെ കേദാരജന്യ പുണ്യം ലഭിക്കുന്നു. തുടർന്ന് നർമദയുടെ ഉത്തരതീരത്ത് കേദാരം എങ്ങനെ സ്ഥാപിതമായി എന്നത് യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ വിശദമായി ചോദിക്കുന്നു. മാർക്കണ്ഡേയൻ പറയുന്നു: കൃതയുഗാരംഭത്തിൽ പദ്മാ/ശ്രീയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ശാപം മൂലം ഭൃഗുവിന്റെ പ്രദേശം അശുദ്ധവും “വേദവിരഹിതവും” ആയി. ഭൃഗു സഹസ്രവർഷം കഠിനതപസ് ചെയ്തപ്പോൾ, ശിവൻ പാതാളസ്തരങ്ങൾ ഭേദിച്ച് ലിംഗരൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഭൃഗു സ്ഥാണുവിനെയും ത്ര്യംബകനെയും സ്തുതിച്ച് ക്ഷേത്രശുദ്ധി അപേക്ഷിച്ചു. ശിവൻ ‘ആദി-ലിംഗം’ ആയി കേദാരനാമത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠ നടത്തി, തുടർന്ന് പത്ത് ലിംഗങ്ങൾ കൂടി സ്ഥാപിച്ചു; മദ്ധ്യത്തിൽ പതിനൊന്നാമത്തെ ഒരു അദൃശ്യ സാന്നിധ്യം ക്ഷേത്രത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു എന്ന് അറിയിച്ചു. അവിടെ ദ്വാദശ ആദിത്യർ, അഷ്ടാദശ ദുർഗകൾ, ഷോഡശ ക്ഷേത്രപാലകർ, വീരഭദ്രസംബന്ധമായ മാതൃഗണം എന്നിവ സംരക്ഷണ-പാവന വലയമായി വസിക്കുന്നു. ഫലശ്രുതിയിൽ—നാഘമാസത്തിൽ നിയമത്തോടെ പ്രാതഃസ്നാനം, കേദാരപൂജ, തീർത്ഥത്തിൽ വിധിപൂർവ്വം ശ്രാദ്ധം എന്നിവ ചെയ്താൽ പിതൃകൾ തൃപ്തരാകും; പാപക്ഷയം, ശോകനാശം, മംഗളഫലം എന്നിവ ലഭിക്കും എന്ന് ഉപസംഹരിക്കുന്നു.
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । अतः परं महाराज गच्छेत्केदारसंज्ञकम् । यत्र गत्वा महाराज श्राद्धं कृत्वा पिबेज्जलम् । सम्पूज्य देवदेवेशं केदारोत्थं फलं लभेत्
ശ്രീമാർക്കണ്ഡേയൻ അരുളിച്ചെയ്തു—ഹേ മഹാരാജാ, ഇതിന് ശേഷം ‘കേദാര’ എന്നറിയപ്പെടുന്ന തീർത്ഥത്തിലേക്ക് പോകണം. അവിടെ ചെന്നു, ഹേ രാജാവേ, ശ്രാദ്ധം നടത്തി ആ ജലം പാനം ചെയ്ത്, ദേവദേവേശ്വരനെ യഥാവിധി പൂജിച്ചാൽ കേദാരതീർത്ഥജന്യ ഫലം ലഭിക്കും.
Verse 2
युधिष्ठिर उवाच । कथमत्र सुरश्रेष्ठ केदाराख्यः स्थितः स्वयम् । उत्तरे नर्मदाकूले एतद्विस्तरतो वद
യുധിഷ്ഠിരൻ പറഞ്ഞു—ഹേ സുരശ്രേഷ്ഠാ, ഇവിടെ സ്വയം ഭഗവാൻ ‘കേദാര’ എന്ന നാമത്തിൽ എങ്ങനെ സ്ഥാപിതനായി? നർമദയുടെ ഉത്തരതീരത്തിൽ ഇതെല്ലാം വിശദമായി പറയുക.
Verse 3
श्रीमार्कण्डेय उवाच । पुरा कृतयुगस्यादौ शङ्करस्तु महेश्वरः । भृगुणाराधितः शप्तः श्रिया च भृगुकच्छके
ശ്രീമാർക്കണ്ഡേയൻ അരുളിച്ചെയ്തു—പുരാതനകാലത്ത്, കൃതയുഗത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ, ശങ്കരനായ മഹേശ്വരനെ ഭൃഗു ആരാധിച്ചു; ഭൃഗുകച്ചത്തിൽ ശ്രീ (ലക്ഷ്മി) അവനെ ശപിക്കുകയും ചെയ്തു.
Verse 4
अपवित्रमिदं क्षेत्रं सर्ववेदविवर्जितम् । भविष्यति नृपश्रेष्ठ गतेत्युक्त्वा हरिप्रिया
“ഹേ നൃപശ്രേഷ്ഠാ, ഈ ക്ഷേത്രം അപവിത്രമായി, സർവ്വവേദസാന്നിധ്യവും വിട്ടുപോകും”—എന്ന് പറഞ്ഞ് ഹരിപ്രിയ (ലക്ഷ്മി) അവിടെ നിന്ന് പുറപ്പെട്ടു.
Verse 5
तपश्चचार विपुलं भृगुर्वर्षसहस्रकम् । वायुभक्षो निराहारश्चिरं धमनिसंततः
അപ്പോൾ ഭൃഗു ആയിരം വർഷം മഹത്തായ തപസ്സു ചെയ്തു—വായുവിനെ മാത്രം ആഹാരമാക്കി, അന്നജലം ഉപേക്ഷിച്ച്, ദീർഘകാലം നാഡികളും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും സംയമത്തിൽ ഉറപ്പിച്ചു നിലകൊണ്ട്.
Verse 6
ततः प्रत्यक्षतामागाल्लिङ्गीभूतो महेश्वरः । प्रादुर्भूतस्तु सहसा भित्त्वा पातालसप्तकम्
അനന്തരം മഹേശ്വരൻ ലിംഗരൂപം ധരിച്ചു പ്രത്യക്ഷനായി; ഏഴ് പാതാളങ്ങളെ ഭേദിച്ച് അദ്ദേഹം സഹസാ പ്രാദുർഭവിച്ചു.
Verse 7
ददर्शाथ भृगुर्देवमौत्पलीं केलिकामिव । स्तुतिं चक्रे स देवाय स्थाणवे त्र्यम्बकेति च
അപ്പോൾ ഭൃഗു ദേവനെ കളിമയമായി വിരിഞ്ഞ താമരവള്ളിപോലെ മനോഹരമായി ദർശിച്ചു; ‘സ്ഥാണു’ ‘ത്ര്യമ്പക’ എന്നു വിളിച്ച് സ്തുതി ചെയ്തു.
Verse 8
एवं स्तुतः स भगवान् प्रोवाच प्रहसन्निव । पुनः पुनर्भृगुं मत्तः किंतु प्रार्थयसे मुने
ഇങ്ങനെ സ്തുതിക്കപ്പെട്ട ഭഗവാൻ പുഞ്ചിരിയോടെ പറഞ്ഞു—“ഹേ മുനി ഭൃഗു, വീണ്ടും വീണ്ടും നീ എന്നോടു എന്താണ് അപേക്ഷിക്കുന്നത്?”
Verse 9
भृगुरुवाच । पञ्चक्रोशमिदं क्षेत्रं पद्मया शापितं विभो । उपवित्रमिदं क्षेत्रं सर्ववेदविवर्जितम् । भविष्यतीति च प्रोच्य गता देवी विदं प्रति
ഭൃഗു പറഞ്ഞു—“ഹേ വിഭോ, അഞ്ചു ക്രോശ വ്യാപ്തിയുള്ള ഈ ക്ഷേത്രം പദ്മാദേവിയുടെ ശാപം ഏറ്റിരിക്കുന്നു. ‘ഈ സ്ഥലം അപവിത്രമാകും, സർവ്വവേദവിവർജിതമാകും’ എന്നു പറഞ്ഞ് ദേവി ഈ പ്രദേശത്തെക്കുറിച്ച് പ്രസ്താവിച്ച് പുറപ്പെട്ടു.”
Verse 10
पुनः पवित्रतां याति यथेदं क्षेत्रमुत्तमम् । तथा कुरु महेशान प्रसन्नो यदि शङ्कर
“ഹേ മഹേശാന, ഹേ ശങ്കര, നിങ്ങൾ പ്രസന്നനാകുന്നുവെങ്കിൽ ഈ ഉത്തമ ക്ഷേത്രം വീണ്ടും പവിത്രത പ്രാപിക്കുന്നവിധം ദയചെയ്യുക.”
Verse 11
ईश्वर उवाच । केदाराख्यमिदं ब्रह्मंल्लिङ्गमाद्यं भविष्यति । कृत्वेदमादिलिङ्गानि भविष्यन्ति दशैव हि
ഈശ്വരൻ അരുളിച്ചെയ്തു—ഹേ ബ്രാഹ്മണാ! ഈ ലിംഗം ‘കേദാര’ എന്ന നാമത്തിലുള്ള ആദിലിംഗമാകും. ഇതിനെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചാൽ പിന്നെ പത്ത് ആദിലിംഗങ്ങൾ നിശ്ചയമായി പ്രാദുര്ഭവിക്കും.
Verse 12
एकादशमदृश्यं हि क्षेत्रमध्ये भविष्यति । पावयिष्यति तत्क्षेत्रमेकादशः स्वयं विभुः
പതിനൊന്നാമത്തെ ലിംഗം അദൃശ്യമായി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ പ്രാദുര്ഭവിക്കും. ആ പതിനൊന്നാമൻ—സ്വയം വിഭു—ആ മുഴുവൻ ക്ഷേത്രത്തെയും പവിത്രമാക്കും.
Verse 13
तथा वै द्वादशादित्या मत्प्रसादात्तु मूर्तितः । वसिष्यन्ति भृगुक्षेत्रे रोगदुःखनिबर्हणाः
അതുപോലെ എന്റെ പ്രസാദത്താൽ ദ്വാദശ ആദിത്യർ മൂർത്തിരൂപം ധരിച്ചു ഭൃഗുക്ഷേത്രത്തിൽ വസിച്ച് രോഗവും ദുഃഖവും നീക്കിവിടും.
Verse 14
दुर्गाः ह्यष्टादश तथा क्षेत्रपालास्तु षोडश । भृगुक्षेत्रे भविष्यन्ति वीरभद्राश्च मातरः
ഭൃഗുക്ഷേത്രത്തിൽ അഷ്ടാദശ ദുർഗകളും ഷോഡശ ക്ഷേത്രപാലകരും (രക്ഷകർ) പ്രാദുര്ഭവിക്കും; അതുപോലെ വീരഭദ്രനും മാതൃകകളും ഉണ്ടാകും.
Verse 15
पवित्रीकृतमेतद्धि नित्यं क्षेत्रं भविष्यति । नाघमासे ह्युषःकाले स्नात्वा मासं जितेन्द्रियः
ഈ സ്ഥലം പവിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ട് നിത്യമായി ക്ഷേത്രമായി നിലനിൽക്കും. നാഘമാസത്തിൽ ഉഷസ്സുകാലത്ത് സ്നാനം ചെയ്ത് ഒരു മാസം മുഴുവൻ ഇന്ദ്രിയസംയമത്തോടെ കഴിയുന്നവൻ…
Verse 16
यः पूजयति केदारं स गच्छेच्छिवमन्दिरम् । तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा पित्ःनुद्दिश्य भारत । श्राद्धं ददाति विधिवत्तस्य प्रीताः पितामहाः
കേദാരത്തെ പൂജിക്കുന്നവൻ ശിവമന്ദിരം/ശിവധാമം പ്രാപിക്കുന്നു. ഹേ ഭാരത, ആ തീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് പിതൃങ്ങളെ ഉദ്ദേശിച്ച് വിധിപൂർവ്വം ശ്രാദ്ധം അർപ്പിക്കുന്നവന്റെ പിതാമഹന്മാർ പ്രസന്നരാകുന്നു.
Verse 17
इति ते कथितं सम्यक्केदाराख्यं सविस्तरम् । सर्वपापहरं पुण्यं सर्वदुःखप्रणाशनम्
ഇങ്ങനെ ‘കേദാരം’ എന്നു പ്രസിദ്ധമായ തീർത്ഥത്തെ ഞാൻ നിനക്കു ശരിയായി വിശദമായി പറഞ്ഞു. അത് പുണ്യപ്രദം, സർവ്വപാപഹരവും സർവ്വദുഃഖപ്രണാശകവുമാണ്.
Verse 183
अध्याय
അധ്യായം—ഇത് അധ്യായ ശീർഷക/വിഭാഗ സൂചക പദം.