
മാർകണ്ഡേയൻ പാണ്ഡുവംശജനോട് ഉപദേശിക്കുന്നു: ദേവന്മാരും ഗന്ധർവന്മാരും തപസ്സുചെയ്ത ഋഷിമാരും സേവിക്കുന്ന “അനുത്തമ” മോക്ഷതീർത്ഥം ഉണ്ടെന്ന്. വിഷ്ണുവിന്റെ മായാജന്യമായ മോഹം മൂലം പലർക്കും ഈ തീർത്ഥം തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല; എന്നാൽ സിദ്ധ ഋഷികൾ ഇവിടെ തന്നെ മോക്ഷം പ്രാപിച്ചതായി പറയുന്നു. പുലസ്ത്യ, പുലഹ, ക്രതു, പ്രാചേതസ, വസിഷ്ഠ, ദക്ഷ, നാരദൻ മുതലായ മഹർഷിമാരെ പരാമർശിച്ച്, ഏഴായിരം മഹാത്മാക്കൾ പുത്രന്മാരോടുകൂടി ഇവിടെ മോക്ഷം നേടിയതായി പ്രഖ്യാപിച്ച്, ഈ തീർത്ഥം മോക്ഷദായകമാണെന്ന് സ്ഥാപിക്കുന്നു. തുടർന്ന് സംഗമം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു—പ്രവാഹത്തിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ തമഹാ എന്ന നദി വീണുചേരുന്നു; ആ സംഗമം സർവ്വപാപനാശകമെന്ന് പ്രശംസിക്കുന്നു. ഇവിടെ വിധിപൂർവ്വം ഗായത്രീജപം ചെയ്താൽ ഋഗ്/യജുസ്/സാമ വേദാധ്യയനഫലം ലഭിക്കുമെന്നു, ഇവിടെ ചെയ്യുന്ന ദാനം, ഹോമം, ജപപാഠങ്ങൾ അക്ഷയമായി മോക്ഷത്തിലേക്കുള്ള ശ്രേഷ്ഠ മാർഗമാകുമെന്നു പറയുന്നു. അവസാനം, ദ്വിജ സന്ന്യാസികൾ ഈ തീർത്ഥത്തിൽ ദേഹത്യാഗം ചെയ്താൽ തീർത്ഥപ്രഭാവം മൂലം അനിവർത്തിക ഗതി (മടങ്ങിവരാത്ത സ്ഥിതി) പ്രാപിക്കുമെന്ന്; വിധി സംക്ഷേപമായി പറഞ്ഞുവെന്നും, വിപുലവിവരണം പുരാണത്തിൽ ഉപദേശിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും ഉപസംഹരിക്കുന്നു.
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्पाण्डुपुत्र मोक्षतीर्थमनुत्तमम् । सेवितं देवगन्धर्वैर्मुनिभिश्च तपोधनैः
ശ്രീ മാർക്കണ്ഡേയൻ പറഞ്ഞു—അതിനുശേഷം, ഹേ പാണ്ഡുപുത്രാ! ദേവന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, തപോധന മുനിമാർ സേവിക്കുന്ന അത്യുത്തമ മോക്ഷതീർത്ഥത്തിലേക്ക് പോകണം।
Verse 2
बहवस्तन्न जानन्ति विष्णुमायाविमोहिताः । यत्र सिद्धा महाभागा ऋषयः सतपोधनाः
വിഷ്ണുമായയിൽ വിമോഹിതരായ പലരും അതിനെ അറിയുന്നില്ല; അവിടെ സിദ്ധരും മഹാഭാഗ്യവാന്മാരും സത്യ തപോധന ഋഷിമാരും വസിക്കുന്നു।
Verse 3
पुलस्त्यः पुलहो विद्वान्क्रतुश्चैव महामतिः । प्राचेतसो वसिष्ठश्च दक्षो नारद एव च
പുലസ്ത്യൻ, പണ്ഡിതനായ പുലഹൻ, മഹാമതിയായ ക്രതു; പ്രാചേതസൻ, വസിഷ്ഠൻ, ദക്ഷൻ, നാരദൻ—ഇവരൊക്കെയും ആ തീർത്ഥത്തിന്റെ പുണ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവർ.
Verse 4
एते चान्ये महाभागाः सप्तसाहस्रसंज्ञिताः । मोक्षं गताः सह सुतैस्तत्तीर्थं तेन मोक्षदम्
ഇവരും മറ്റു മഹാഭാഗ്യരും ‘സപ്തസാഹസ്ര’ എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധർ; പുത്രന്മാരോടുകൂടെ മോക്ഷം പ്രാപിച്ചു; അതിനാൽ ആ തീർത്ഥം മോക്ഷദായകമെന്നു പ്രശസ്തം.
Verse 5
तत्र प्रवाहमध्ये तु पतिता तमहा नदी । तत्र तत्सङ्गमं तीर्थं सर्वपापक्षयंकरम्
അവിടെ മുഖ്യപ്രവാഹത്തിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ തമഹാ നദി പതിച്ച് സംഗമിക്കുന്നു; ആ സംഗമത്തിലെ തീർത്ഥം സർവ്വപാപക്ഷയം വരുത്തുന്നതാണ്.
Verse 6
ऋग्यजुःसामसंज्ञानामभ्यस्तानां तु यत्फलम् । सम्यग्जप्त्वा तु विधिना गायत्रीं तत्र तल्लभेत्
ഋഗ്, യജുസ്, സാമം എന്നീ വേദങ്ങളുടെ അഭ്യാസത്തിൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം ഏതോ, അതേ ഫലം അവിടെ വിധിപൂർവ്വം ഗായത്രി മന്ത്രം സമ്യകായി ജപിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്നു.
Verse 7
तत्र दत्तं हुतं जप्तं तीर्थसेवार्जितं फलम् । सर्वमक्षयतां याति मोक्षसाधनमुत्तमम्
അവിടെ നൽകിയ ദാനം, അഗ്നിയിൽ ചെയ്ത ഹോമം, മന്ത്രജപം, തീർത്ഥസേവയാൽ ലഭിച്ച ഫലം—എല്ലാം അക്ഷയമാകുന്നു; മോക്ഷസാധനങ്ങളിൽ അത്യുത്തമമാകുന്നു.
Verse 8
तत्र तीर्थे मृतानां तु संन्यासेन द्विजन्मनाम् । अनिवर्तिका गतिस्तेषां मोक्षतीर्थप्रभावतः
ആ തീർത്ഥത്തിൽ സന്ന്യാസധർമ്മത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന ദ്വിജന്മാർ മരിച്ചാൽ, മോക്ഷതീർത്ഥത്തിന്റെ പ്രഭാവത്താൽ അവരുടെ ഗതി അനാവർത്ത—പുനർജന്മരഹിതം ആകുന്നു.
Verse 9
एष ते विधिरुद्दिष्टः संक्षेपेण मयानघ । व्युष्टिस्तीर्थस्य महती पुराणे याभिधीयते
ഹേ നിർമലനേ! ഈ വിധി ഞാൻ നിനക്കു സംക്ഷേപമായി അറിയിച്ചു; ഈ തീർത്ഥത്തിന്റെ മഹത്തായ വിശദ വിവരണം പുരാണത്തിൽ പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു.
Verse 160
। अध्याय
അധ്യായം. (അധ്യായ-ശീർഷക/മാറ്റ സൂചകം)