Shiva Purana — Vayaviya Samhita, Shloka 21
मन्त्रसिद्ध्यर्थं गुरुपूजा–आज्ञा–पौरश्चर्यविधिः / Guru-Authorization, Offerings, and Puraścaraṇa for Mantra-Siddhi
उदङ्मुखः प्राङ्मुखो वा मौनी चैकाग्रमानसः । विशोध्य पञ्चतत्त्वानि दहनप्लावनादिभिः । मन्त्रन्यासादिकं कृत्वा सफलीकृतविग्रहः । आवयोर्विग्रहौ ध्यायन्प्राणापानौ नियम्य च
udaṅmukhaḥ prāṅmukho vā maunī caikāgramānasaḥ | viśodhya pañcatattvāni dahanaplāvanādibhiḥ | mantranyāsādikaṃ kṛtvā saphalīkṛtavigrahaḥ | āvayorvigrahau dhyāyanprāṇāpānau niyamya ca
വടക്കോട്ടോ കിഴക്കോട്ടോ മുഖം തിരിച്ച്, മൗനം പാലിച്ച് ഏകാഗ്രമനസ്സോടെ ഇരിക്കണം. ദഹനം, പ്ലാവനം മുതലായ അന്തർശുദ്ധിക്രമങ്ങളാൽ പഞ്ചതത്ത്വങ്ങളെ വിശോധനം ചെയ്യണം. മന്ത്രന്യാസാദി കർമങ്ങൾ ചെയ്ത് ദേഹം/വിഗ്രഹം സഫലമാക്കി, ഉപാസകനും ഭഗവാനും—ഇരുവരുടെയും ദിവ്യവിഗ്രഹങ്ങൾ ധ്യാനിക്കുകയും പ്രാണ-അപാനങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുകയും വേണം.
Suta Goswami
Tattva Level: pashu
Shiva Form: Sadāśiva
Significance: Provides an internalized ‘kṣetra’ (pure seat) and method (bhūta-śuddhi, nyāsa, prāṇāyāma) that functions as portable pilgrimage—turning the body into a sanctified shrine fit for Śiva-mantra.
Role: liberating
FAQs
It teaches that Shiva-worship becomes fruitful when the sādhaka first purifies the elemental body-mind, steadies silence and concentration, and then unites mantra-discipline with yogic regulation of the life-currents—turning outer ritual into inner transformation under Pati (Shiva).
It frames Saguna worship as a consecrated practice: through nyāsa the devotee installs Shiva-consciousness in the limbs and makes the worship-form “effective,” so the Linga/Deity is approached with a purified elemental field and a mind fit for Shiva’s presence.
Face north/east, keep mauna, purify the pañcatattva (bhūta-śuddhi style), perform mantra-nyāsa, meditate on the divine form, and regulate prāṇa–apāna (basic prāṇāyāma/restraint) to stabilize the mind for worship.