Sukta 12

Mantra 1

प्राग्नये बृहते यज्ञियाय ऋतस्य वृष्णे असुराय मन्म । घृतं न यज्ञ आस्ये सुपूतं गिरं भरे वृषभाय प्रतीचीम् ॥

വിശാലനും യജ്ഞാർഹനുമായ അഗ്നിയിലേക്കു ഞാൻ മുന്നേറുന്നു—ഋതത്തിന്റെ വൃഷഭൻ, അസുര (ദിവ്യാധിപത്യം) സ്വാമി—എന്റെ മന്മം അർപ്പിക്കുന്നു. യജ്ഞത്തിന്റെ വായിൽ ഘൃതംപോലെ സുവിശുദ്ധമാകുന്നവണ്ണം, വൃഷഭ-ശക്തിയിലേക്കു അന്തർമുഖമായി ഞാൻ സുഷുദ്ധ വാക്ക് വഹിക്കുന്നു.

Mantra 2

ऋतं चिकित्व ऋतमिच्चिकिद्ध्यृतस्य धारा अनु तृन्धि पूर्वीः । नाहं यातुं सहसा न द्वयेन ऋतं सपाम्यरुषस्य वृष्णः ॥

ഹേ ഋതത്തെ അറിയുന്നവനേ, ഋതത്തെ അറിയുക; തീർച്ചയായും ഋതത്തെയേ അറിയുക. ഋതത്തിന്റെ അനേകം പുരാതന ധാരകളെ അനുഗമിച്ച് നിന്റെ വഴി വെട്ടുക. ഞാൻ അതിനെ ബലത്താൽ എത്തിച്ചേരാൻ കഴിയില്ല; ദ്വൈത/വിഭജിത മാർഗ്ഗത്താലും അല്ല; അരു‍ഷ (രുദ്രവർണ്ണ) വൃഷഭൻ—അഗ്നിയുടെ ദീപ്തശക്തി—അവന്റെ ഋതത്തെ പിന്തുടർന്ന് ഞാൻ അതിനെ നേടുന്നു.

Mantra 3

कया नो अग्न ऋतयन्नृतेन भुवो नवेदा उचथस्य नव्यः । वेदा मे देव ऋतुपा ऋतूनां नाहं पतिं सनितुरस्य रायः ॥

ഹേ അഗ്നേ, ഏതു മാർഗ്ഗത്തിൽ—ഋതംകൊണ്ടുതന്നെ ഋതത്തിൽ സഞ്ചരിച്ച്—നീ ഞങ്ങൾക്കായി സ്തുതിയുടെ സദാ-പുതിയ വേദാ (ജ്ഞാതാവ്) ആകും? ദേവൻ, ഋതുപാ (ഋതുക്കളുടെ രക്ഷകൻ), എനിക്കായി ഋതുക്കളെ അറിയുന്നു; എങ്കിലും ഈ സിദ്ധി-സമ്പത്തിന്റെ (രായഃ) അധിപനായ സനിതാവിനെ ഞാൻ ഇനിയും നേടുന്നില്ല.

Mantra 4

के ते अग्ने रिपवे बन्धनासः के पायवः सनिषन्त द्युमन्तः । के धासिमग्ने अनृतस्य पान्ति क आसतो वचसः सन्ति गोपाः ॥

ഹേ അഗ്നേ, നിനക്കായി ശത്രുവിനെ ബന്ധനത്തിൽ ആരാണ് കെട്ടുന്നത്? ജയിക്കുന്ന ദ്യുമന്ത പായവഃ (രക്ഷകർ) ആരാണ്? ഹേ അഗ്നേ, അനൃത (അസത്യം) മുതൽ നിന്റെ ധാസി (ഭാഗം/ഹിസ്സ) ആരാണ് കാക്കുന്നത്? വചനത്തിന്റെ ഗോപാഃ (കാവൽക്കാരൻമാർ/ഗോപാലർ) ആരാണ്, അതിനെ അസത്യത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്നവർ?

Mantra 5

सखायस्ते विषुणा अग्न एते शिवासः सन्तो अशिवा अभूवन् । अधूर्षत स्वयमेते वचोभिॠजूयते वृजिनानि ब्रुवन्तः ॥

ഹേ അഗ്നേ, നിന്റെ ഈ സഖാക്കൾ വേർപിരിഞ്ഞവരായി; ശിവർ (സൗമ്യർ) എന്നു തോന്നിയിട്ടും അവർ അശിവർ (അസൗമ്യർ) ആയി മാറി. അവർ സ്വയം തന്നെ തങ്ങളുടെ വചനങ്ങളോടെ പാഞ്ഞുവന്ന്, നേരെ പോകുന്നവനോടു വക്രതകൾ (വൃജിന) പറഞ്ഞു.

Mantra 6

यस्ते अग्ने नमसा यज्ञमीट्ट ऋतं स पात्यरुषस्य वृष्णः । तस्य क्षयः पृथुरा साधुरेतु प्रसर्स्राणस्य नहुषस्य शेषः ॥

ഹേ അഗ്നേ, ആരെങ്കിലും നമസ്കാരത്തോടെ ഋതത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ യജ്ഞത്തെ ജ്വലിപ്പിക്കുകയും സേവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവോ—അവനെ അരു‍ഷ (ചുവന്ന-തേജസ്സുള്ള), വൃഷൺ (പ്രചണ്ഡശക്തി) കാത്തുരക്ഷിക്കുന്നു. അവനു വിശാലവും സ്ഥിരവുമായ വാസസ്ഥലം (ക്ഷയ) വരട്ടെ; സദാ അമർത്തി മുന്നേറുന്ന മനുഷ്യ-അന്വേഷകനായ നഹുഷന്റെ ധാർമിക ശേഷം (യോഗ്യ അവശിഷ്ടം/ഫലം) ലഭിക്കട്ടെ.