Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 58

Rādhā-sambaddha-mantra-vyākhyā

Rādhā-Related Mantras Explained

रसः स्थिरांबु च वियत्स्वयुतं प्राण एव च । दाहोऽग्रियुग्रसस्तस्मास्थिराक्ष्मा दाहसंयुता । सचरः स्याज्जवीपूर्वविद्या तर्तीयतः क्रमात् ॥ ५८ ॥

rasaḥ sthirāṃbu ca viyatsvayutaṃ prāṇa eva ca | dāho'griyugrasastasmāsthirākṣmā dāhasaṃyutā | sacaraḥ syājjavīpūrvavidyā tartīyataḥ kramāt || 58 ||

രസവും സ്ഥിരജലവും ആകാശവും—ഇവ പ്രാണനോടുകൂടി വിവരണീയമാണ്; തുടർന്ന് ദാഹം—എല്ലാം ഗ്രസിക്കുന്ന അഗ്നി—ഉദ്ഭവിക്കുന്നു. അതിൽ നിന്നു താപസഹിതമായ സ്ഥിരരൂപങ്ങൾ ജനിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ സചരത്വത്തോടുകൂടിയ ക്രമം തൃതീയ വിഭാഗത്തിൽ, പൂർവ്വവിദ്യോപദേശപ്രകാരം, മുന്നേറുന്നു॥

रसःrasa
रसः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootरस (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
स्थिर-अम्बुstable water
स्थिर-अम्बु:
Karta (कर्ता/Predicate nominal)
TypeNoun
Rootस्थिर + अम्बु (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; समासः—कर्मधारय (stable water)
and
:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formअव्यय; समुच्चय
वियत्-स्व-युतम्joined with space and self
वियत्-स्व-युतम्:
Karta (कर्ता/Qualifier)
TypeAdjective
Rootवियत् + स्व + युत (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; विशेषण; समासः—तत्पुरुष (joined with viyat and sva)
प्राणःbreath; prāṇa
प्राणः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootप्राण (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
एवindeed; only
एव:
Sambandha (सम्बन्ध/particle)
TypeIndeclinable
Rootएव (अव्यय)
Formअव्यय; अवधारण (emphasis)
and
:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formअव्यय; समुच्चय
दाहःburning; dāha
दाहः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootदाह (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
अग्रि-युग्रसःAgriyugrasa (name/term)
अग्रि-युग्रसः:
Karta (कर्ता/Predicate nominal)
TypeNoun
Rootअग्रि + युग्रस (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; समासः—तत्पुरुष (agri-yugrasa, a technical name)
तस्मात्from that; therefore
तस्मात्:
Apadana (अपादान)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुं/नपुंसक, पञ्चमी (5th/Ablative), एकवचन; सर्वनाम
स्थिर-अक्ष्माsthirākṣmā (stable earth)
स्थिर-अक्ष्मा:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootस्थिर + अक्ष्मा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; समासः—कर्मधारय (stable earth/akṣmā)
दाह-संयुताendowed with dāha
दाह-संयुता:
Karta (कर्ता/Qualifier)
TypeAdjective
Rootदाह + संयुत (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विशेषण; समासः—तत्पुरुष (endowed with burning)
सचरःmoving; with motion
सचरः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootसचर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विशेषण
स्यात्would be; should be
स्यात्:
Kriya (क्रिया/Verb)
TypeVerb
Rootअस् (धातु)
Formविधिलिङ् (Optative), प्रथमपुरुष (3rd), एकवचन
जवीJavī (name/term)
जवी:
Karta (कर्ता/Predicate nominal)
TypeNoun
Rootजवी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
पूर्व-विद्याprior vidyā; earlier knowledge
पूर्व-विद्या:
Karta (कर्ता/Predicate nominal)
TypeNoun
Rootपूर्व + विद्या (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; समासः—तत्पुरुष (prior knowledge/earlier vidyā)
तृतीयतःthirdly; from the third
तृतीयतः:
Sambandha (सम्बन्ध/sequence)
TypeIndeclinable
Rootतृतीय (प्रातिपदिक)
Formअव्यय; तसिल्-प्रत्ययान्त (ablatival adverb) = 'from/at the third'
क्रमात्in sequence; stepwise
क्रमात्:
Hetu/Adhikarana (हेतु/अधिकरण as adverbial)
TypeNoun
Rootक्रम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, पञ्चमी (5th/Ablative), एकवचन; अव्ययीभावार्थे—'in order/ क्रमशः'

Narada (teaching in a Vedanga/technical context; traditional dialogue frame with Sanatkumara lineage)

Vrata: none

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: adbhuta

N
Narada
S
Sanatkumara

FAQs

It frames a subtle-to-gross progression—essence (rasa), waters, space, prāṇa, and fire/heat—showing how life and form arise through ordered principles, a key contemplative model used in Vedic technical disciplines.

Indirectly: by presenting creation as an ordered, intelligible unfolding sustained by prāṇa and agni, it supports the bhakta’s vision of a governed cosmos—encouraging reverence for the divine order that bhakti ultimately personalizes as devotion to Vishnu.

A technical sequencing of principles (elements/prāṇa/heat) used as background theory in Vedanga-style reasoning—especially helpful for Jyotiṣa and ritual thought where elemental qualities and prāṇa are correlated with timing, bodily discipline, and sacrificial fire (agni).