The Exposition of the Krishna Mantra (Kṛṣṇa-mantra-prakāśa): Nyāsa, Dhyāna, Worship, Yantra, and Prayoga
त्रिशो मूलेन मूर्द्धादिपादांतं व्यापकं न्यसेत् । सकृद्व्यापय्य तारेण मंत्रन्यासं ततश्चरेत् ॥ २७ ॥
triśo mūlena mūrddhādipādāṃtaṃ vyāpakaṃ nyaset | sakṛdvyāpayya tāreṇa maṃtranyāsaṃ tataścaret || 27 ||
മൂലമന്ത്രംകൊണ്ട് ശിരോശിഖരത്തിൽ നിന്ന് പാദാന്തം വരെ മൂന്നു പ്രാവശ്യം വ്യാപക ന്യാസം ചെയ്യണം. പിന്നെ ‘താരാ’ മന്ത്രംകൊണ്ട് ഒരിക്കൽ ദേഹം വ്യാപിപ്പിച്ച്, തുടർന്ന് വിധിപൂർവ്വം മന്ത്ര-ന്യാസം നടത്തണം.
Narada
Vrata: none
Primary Rasa: shanta
Secondary Rasa: bhakti
It teaches purification and sanctification of the practitioner’s entire body through vyāpaka-nyāsa, making the body a fit locus for mantra-japa and further ritual acts.
By prescribing disciplined mantra-nyāsa before practice, it frames devotion as embodied worship—preparing oneself as an instrument for focused remembrance and reverence.
It highlights applied ritual procedure (prayoga)—a technical method of nyāsa and mantra-vyāpana, emphasizing sequence, repetition count, and correct mantra-application.