Shloka 33
कृपकृपी-जननम्
The Birth of Kṛpa and Kṛpī; Kṛpa’s Attainment of Astras
स्वयंजात: प्रणीतश्न तत्सम: पुत्रिकासुत: । पौनर्भवश्ल कानीन: भगिन्यां यश्ष॒ जायते
svayaṃjātaḥ praṇītaś ca tat-samaḥ putrikā-sutaḥ | paunarbhavaś ca kānīno bhaginyāṃ yaś ca jāyate ||
വൈശമ്പായനൻ പറഞ്ഞു— നിയമവിധേയമായി വിവാഹിതയായ ഭാര്യയിൽ സ്വയം ജനിപ്പിച്ച പുത്രൻ ‘സ്വയംജാതൻ’. ഭാര്യയുടെ ഗർഭത്തിൽ യോഗ്യനായ പുരുഷന്റെ നിയോഗം/അനുഗ്രഹം മൂലം ജനിച്ചവൻ ‘പ്രണീതൻ’. പുത്രിയുടെ പുത്രൻ (പുത്രികാസുതൻ)യും തുല്യനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പുനർവിവാഹിതയായ സ്ത്രീയിൽ ജനിച്ച പുത്രൻ ‘പൗനർഭവൻ’. കന്യയിൽ നിന്ന് (നിശ്ചിത വ്യവസ്ഥപ്രകാരം) ജനിച്ച പുത്രൻ ‘കാനീനൻ’. കൂടാതെ സഹോദരിയുടെ പുത്രൻ—അഥവാ അനന്തരവൻ—ഇവരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു।
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse classifies several socially recognized categories of ‘sons’ and kin treated as sons, indicating how dharma-textual society extended lineage, ritual, and inheritance continuity beyond biological paternity when needed.
Vaiśampāyana is explaining to the listener a traditional enumeration of son-types—biological, appointed/arranged, daughter’s son, son of a remarried woman, maiden-born son under stipulation, and sister’s son—clarifying their recognized status within family and dharma frameworks.