मदनदाहः — पार्वतीतपः, स्वयंवरलीला, देवस्तम्भनं, दिव्यचक्षुर्दानम्
इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे मदनदाहो नामैकाधिकशततमो ऽध्यायः सूत उवाच तपसा च महादेव्याः पार्वत्या वृषभध्वज प्रीतिश् च भगवाञ्छर्वो वचनाद्ब्रह्मणस्तदा
iti śrīliṅgamahāpurāṇe pūrvabhāge madanadāho nāmaikādhikaśatatamo 'dhyāyaḥ sūta uvāca tapasā ca mahādevyāḥ pārvatyā vṛṣabhadhvaja prītiś ca bhagavāñcharvo vacanādbrahmaṇastadā
ഇങ്ങനെ ശ്രീലിംഗമഹാപുരാണത്തിന്റെ പൂർവഭാഗത്തിൽ ‘മദനദാഹം’ എന്ന നൂറ്റിരണ്ടാം അധ്യായം (ആരംഭം). സൂതൻ പറഞ്ഞു—ഹേ വൃഷഭധ്വജാ! മഹാദേവി പാർവതിയുടെ തപസ്സിനാലും, പിന്നെ ബ്രഹ്മാവിന്റെ അപേക്ഷാവചനത്താലും, ഭഗവാൻ ശർവൻ പ്രസന്നനായി.
Suta
It frames the chapter where Śiva’s anugraha (grace) arises from Śakti’s tapas and Brahmā’s prayer—highlighting that devotion, austerity, and supplication draw the Pati (Lord) toward the welfare of beings, a key principle behind Liṅga-upāsanā.
Śiva is shown as Śarva—the sovereign Pati who is not compelled by worldly desire, but who freely becomes pleased (prīti) through tapas and dharmic request, indicating compassionate transcendence central to Shaiva Siddhanta.
Tapas (austerity) is foregrounded as a Pāśupata-aligned discipline: through inner restraint and devotion, the paśu (soul) approaches the Lord’s grace that loosens pāśa (bondage).