Atharva Veda Sukta 26
Kanda 4Anuvaka 3Sukta 267 Mantras

Sukta 26

Rishi: Atharvanic tradition (often anonymous/collective for such domestic expiations)

Devata: Dyāvā-Pṛthivī (Heaven and Earth)

Chandas: Triṣṭubh-like cadence (RV-style praise structure; AV often preserves mixed metrical features here)

ഈ സൂക്തം ദ്യാവാ–പൃഥിവീ (ആകാശവും ഭൂമിയും) യെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന അംഗീകാരം–വിമോചന മന്ത്രമാണ്; അംഹസ്—പാപമാലിന്യം, ബന്ധനം/സങ്കോചം, കത്തുന്ന വേദന—ഇവയെ അഴിച്ചു നീക്കണമെന്ന് അപേക്ഷിക്കുന്നു. അളവറ്റ, ജീവധാരകമായ കോസ്മിക് മാതാപിതാക്കളായി അവരെ സ്തുതിച്ച്, സമ്പത്തിന്റെയും സ്ഥിരതയുടെയും അടിത്തറയെന്നു വർണ്ണിക്കുന്നു; ഞങ്ങൾക്ക് സുരക്ഷിത അഭയം ആകണമെന്നു പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. “തേ നോ മുഞ്ചതം അംഹസഃ” എന്ന ആവർത്തന പദ്യം അപോത്രോപൈക മുദ്രയായി പ്രവർത്തിച്ച്, കോസ്മിക് ക്രമത്തെ വ്യക്തിപരമായി കുറ്റബോധം, പീഡ, മനുഷ്യകാരണമുള്ള ഹാനി എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള മോചനമായി മാറ്റുന്നു.

Mantras

Mantra 1

पाप-मोचनम्। म॒न्वे वां॑ द्यावापृथिवी सुभोजसौ॒ सचे॑तसौ॒ ये अप्र॑थेथा॒ममि॑ता॒ योज॑नानि । प्र॒ति॒ष्ठे ह्यभ॑वतं॒ वसू॑नां॒ ते नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः

പാപ-മോചനम्. ഹേ ദ്യാവാ-പൃഥിവീ, സുഭോജസൗ—ഉദാരദാനികളേ, സചേതസൗ—ഏകചിത്തരേ, നിങ്ങൾ അളവറ്റ യോജനങ്ങൾ വ്യാപിപ്പിച്ചവർ. നിങ്ങൾ വസുക്കളുടെ പ്രതിഷ്ഠയായിത്തീർന്നു; അതുകൊണ്ട് ഞങ്ങളെ അംഹസ് (ദുഃഖവും പാപവും) നിന്നു മോചിപ്പിക്കുവിൻ.

Mantra 2

प्र॒ति॒ष्ठे ह्यभ॑वत॒ वसू॑नां॒ प्रवृ॑द्धे देवी सुभगे उरूची । द्यावा॑पृथिवी॒ भव॑तं मे स्यो॒ने ते नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः

നിങ്ങൾ വസുക്കളുടെ പ്രതിഷ്ഠയായിരിക്കുന്നു—ഹേ രണ്ടു ദേവിമാരേ, പ്രവൃദ്ധേ, സുഭഗേ, ഉരൂചീ (വിശാലപ്രകാശമുള്ളവരേ). ഹേ ദ്യാവാ-പൃഥിവീ, എനിക്ക് സ്യോന (ശുഭാശ്രയം) ആയിരിക്കുവിൻ; ഞങ്ങളെ അംഹസ് (ദുഃഖവും പാപവും) നിന്നു മോചിപ്പിക്കുവിൻ.

Mantra 3

अ॒स॒न्ता॒पे सु॒तप॑सौ हुवे॒ऽहमु॒र्वी ग॑म्भी॒रे क॒विभि॑र्नम॒स्येऽ। द्यावा॑पृथिवी॒ भव॑तं मे स्यो॒ने ते नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः

അസന്താപകരേ, സുതപസ്സുള്ളവരേ, നിങ്ങളെ ഞാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു; വിശാലവും ഗഹനവും ആയ നിങ്ങളെ കവികളോടൊപ്പം നമസ്കരിച്ചു ആരാധിക്കുന്നു. ഹേ ദ്യാവാ-പൃഥിവീ (ആകാശവും ഭൂമിയും), എനിക്ക് സ്യോന—കല്യാണകരമായ ആശ്രയം—ആകുവിൻ; അംഹസ് (ദുഃഖവും പാപവും) മുതൽ ഞങ്ങളെ മോചിപ്പിക്കുവിൻ.

Mantra 4

ये अ॒मृतं॑ बिभृ॒थो ये ह॒वींषि॒ ये स्रो॒त्या बि॑भृ॒थो ये म॑नु॒ष्याऽन्। द्यावा॑पृथिवी॒ भव॑तं मे स्यो॒ने ते नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः

നിങ്ങൾ അമൃതം ധരിക്കുന്നു; നിങ്ങൾ ഹവീംഷി (ഹോമാഹുതികൾ) ധരിക്കുന്നു; നിങ്ങൾ സ്രോത്യാ—ഒഴുകുന്ന പ്രവാഹങ്ങൾ—ധരിക്കുന്നു; നിങ്ങൾ മനുഷ്യരെ ധരിക്കുന്നു. ഹേ ദ്യാവാ-പൃഥിവീ, എനിക്ക് സ്യോന—കല്യാണകരമായ ആശ്രയം—ആകുവിൻ; അംഹസ് (ദുഃഖവും പാപവും) മുതൽ ഞങ്ങളെ മോചിപ്പിക്കുവിൻ.

Mantra 5

ये उ॒स्रिया॒ बिभृ॒थो ये वन॒स्पती॒न् ययो॑र्वां॒ विश्वा॒ भुव॑नान्य॒न्तः । द्यावा॑पृथिवी॒ भव॑तं मे स्यो॒ने ते नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः

നിങ്ങൾ ഉസ്രിയാ—ചുവപ്പുനിറമുള്ള പശുക്കളെ—ധരിക്കുന്നു; നിങ്ങൾ വനസ്പതീൻ—വനത്തിന്റെ അധിപതി വൃക്ഷങ്ങളെ—ധരിക്കുന്നു; നിങ്ങളുടെ ഇരുവരിലും എല്ലാ ഭുവനങ്ങളും അന്തർനിഹിതമാണ്. ഹേ ദ്യാവാ-പൃഥിവീ, എനിക്ക് സ്യോന—കല്യാണകരമായ ആശ്രയം—ആകുവിൻ; അംഹസ് (ദുഃഖവും പാപവും) മുതൽ ഞങ്ങളെ മോചിപ്പിക്കുവിൻ.

Mantra 6

ये की॒लाले॑न त॒र्पय॑थो॒ ये घृ॒तेन॒ याभ्या॑मृ॒ते न किं च॒न श॑क्नु॒वन्ति । द्यावा॑पृथिवी॒ भव॑तं मे स्यो॒ने ते नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः

കീലാല (മധുര കിണ്വിത പാനം)കൊണ്ട് തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നവരേ, ഘൃതംകൊണ്ടും തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നവരേ; നിങ്ങളില്ലാതെ മനുഷ്യർ ഒന്നും സാധിപ്പാൻ കഴിയില്ല—ഹേ ദ്യാവാപൃഥിവീ (ആകാശവും ഭൂമിയും), എനിക്കു സ്യോന (സൗമ്യ/കൃപാമയ)രാകുവിൻ; അംഹസ് (അപശകുന/പാപ-ഹാനി)വും വ്യഥയും നിന്നു ഞങ്ങളെ മോചിപ്പിക്കുവിൻ.

Mantra 7

यन्मे॒दम॑भि॒शोच॑ति॒ येन॑येन वा कृ॒तं पौरु॑षेया॒न्न दैवा॑त्। स्तौमि॒ द्यावा॑पृथि॒वी ना॑थि॒तो जो॑हवीमि॒ ते नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः

ഇതിൽ ഏതൊക്കെയോ എന്നെ പീഡിപ്പിക്കുകയും ദഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു—ഏതു കാരണത്താലായാലും, അത് മനുഷ്യകൃതമായിരിക്കട്ടെ, ദൈവവിധിയാൽ അല്ല—അതിനാൽ ഞാൻ ദ്യാവാ-പൃഥിവീ (ആകാശവും ഭൂമിയും)യെ സ്തുതിക്കുന്നു. ആശ്രയം തേടുന്നവനായി ഞാൻ നിങ്ങളെ വിളിക്കുന്നു: ഞങ്ങളെ അംഹസ് (കഷ്ടം, പാപദോഷം)യും അനിഷ്ടവും നിന്നു മോചിപ്പിക്കൂ.

Frequently Asked Questions

Aṃhas is a constricting trouble—often ‘sin’ or moral taint, but also the felt anguish, bondage, or oppressive distress that follows wrongdoing or misfortune.

Dyāvā-Pṛthivī are portrayed as the universal supports of life—space, waters, sacrifice, and humanity—so their stability and order can ‘unbind’ what is stuck or harmful in a person’s condition.

It covers both: the closing verse explicitly mentions affliction ‘wrought by man’ (pāuruṣeya), so it can be used for suspected hostility or imposed harm as well as expiation.

Ask anything about Sukta 26 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App