Adhyaya 158

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे शावाशौचं नाम सप्तपञ्चाशदाधिकशततमो ऽध्यायः अथाष्टपञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः स्रावाद्यशौचं पुष्कर उवाच स्रावाशौचं प्रवक्ष्यामि मन्वादिमुनिसम्मतं सिद्धार्थकैस्तिलैर् विप्रान् यजद्वासो ऽपरं दधदिति घ , ङ , ञ च सिद्धार्थस्तिलैर् विद्वान् स्नायाद्वासो ऽपरं दधदिति ग , ट च रात्रिभिर्मासतुल्याभिर्गर्भस्रावे त्र्यहेण या

ഇങ്ങനെ അഗ്നി മഹാപുരാണത്തിലെ ‘ശാവാശൗചം’ എന്ന 157-ാം അധ്യായം സമാപിച്ചു. ഇനി ‘സ്രാവാദ്യശൗചം’ എന്ന 158-ാം അധ്യായം ആരംഭിക്കുന്നു. പുഷ്കരൻ പറഞ്ഞു—മനു മുതലായ മുനിമാർ അംഗീകരിച്ച സ്രാവജന്യ അശൗചം ഞാൻ വിശദീകരിക്കുന്നു; ശ്വേതസർഷപം (സിദ്ധാർത്ഥകം)യും എള്ളും ഉപയോഗിച്ച് ബ്രാഹ്മണരെ പൂജിച്ച്, സ്നാനം ചെയ്ത് മറ്റൊരു (ശുദ്ധ) വസ്ത്രം ധരിക്കണം—ഇത് ചില പാഠാന്തരം. ഗർഭസ്രാവത്തിൽ മൂന്ന് രാത്രികൾ അശൗചം; മറ്റു സാഹചര്യങ്ങളിൽ മാസതുല്യ രാത്രികളാൽ കണക്കാക്കുന്നു।

Verse 2

चातुर्मासिकपातान्ते दशाहं पञ्चमासतः राजन्ये च चतूरात्रं वैश्ये पञ्चाहमेव च

ചാതുർമാസ്യത്തിന്റെ ‘പാത’ (അവസാനം/പതനം) അവസാനിക്കുമ്പോൾ, അഞ്ചാം മാസത്തിൽ നിന്ന് പത്ത് ദിവസത്തെ നിയമം; രാജന്യൻ (ക്ഷത്രിയൻ)ക്ക് നാല് രാത്രികൾ, വൈശ്യന് കൃത്യമായി അഞ്ച് ദിവസം।

Verse 3

अष्टाहेन तु शूद्रस्य द्वादशाहादतः परं स्त्रीणां विशुद्धिरुदिता स्नानमात्रेण वै पितुः

ശൂദ്രന് എട്ട് ദിവസത്തിൽ ശുദ്ധി എന്നു പ്രസ്താവിക്കുന്നു; സ്ത്രീകൾക്ക് പന്ത്രണ്ട് ദിവസത്തിന് ശേഷംയും അതിനുശേഷവും ശുദ്ധി; എന്നാൽ പിതാവിന് ശുദ്ധി സ്നാനമാത്രം കൊണ്ടുതന്നെ ലഭിക്കുന്നു।

Verse 4

न स्नानं हि सपिण्डे स्यात्त्रिरात्रं सप्तमाष्टयोः सद्यः शौचं सपिण्डानामादन्तजननात्तथा

സപിണ്ഡൻ (അടുത്ത ബന്ധു) സംബന്ധിച്ച് മൂന്ന് രാത്രികൾ സ്നാനം ചെയ്യരുത്; ഏഴാം, എട്ടാം ദിവസങ്ങളിൽ സ്നാനം ചെയ്യാം. കൂടാതെ സപിണ്ഡർക്കു ശിശുവിന്റെ ജനനം മുതൽ പല്ല് മുളയ്ക്കുന്നതുവരെ ഉള്ള കാര്യങ്ങളിൽ ശൗചം (ശുദ്ധി) ഉടനടിയാണെന്ന് പറയുന്നു।

Verse 5

आचूडादेकरात्रं स्यादाव्रताच्च त्रिरात्रकं दशरात्रं भवेदस्मान्मातापित्रोस्त्रिरात्रकं

കുട്ടിയുടെ ചൂഡാകർമ്മം (മുണ്ഡനം) വരെ ഒരു രാത്രിയുടെ (അശൗചം) ആണ്; വ്രതം സ്വീകരിക്കാത്തവന് മൂന്ന് രാത്രികൾ. ഇതിന് ശേഷം (അവസ്ഥയിൽ) പത്ത് രാത്രികൾ ആകുന്നു; എന്നാൽ മാതാപിതാക്കൾക്ക് (മാത്രം) മൂന്ന് രാത്രികൾ।

Verse 6

अजातदन्ते तु मृते कृतचूडे ऽर्भके तथा प्रेते न्यूने त्रिभिर्वर्षैर् मृते शुद्धिस्तु नैशिल्की

പല്ല് മുളക്കാത്ത ശിശു മരിച്ചാൽ, അതുപോലെ ചൂഡാകർമ്മം ചെയ്ത അത്യന്തം ചെറുകുട്ടിയും—മൂന്ന് വയസ് പൂർത്തിയാകുന്നതിന് മുമ്പ് മരിച്ചാൽ—ശുദ്ധി ഉടനടിയാണ്; ദീർഘ അശൗചം ഇല്ല।

Verse 7

द्व्यहेण क्षत्रिये शुद्धिस्त्रिभिर्वैश्ये मृते तथा शुद्धिः शूद्रे पञ्चभिः स्यात् प्राग्विवाहद् द्विषट्त्वहः

ക്ഷത്രിയൻ മരിച്ചാൽ രണ്ട് ദിവസത്തിൽ ശുദ്ധി; വൈശ്യൻ മരിച്ചാൽ മൂന്ന് ദിവസത്തിൽ; ശൂദ്രൻ മരിച്ചാൽ അഞ്ച് ദിവസത്തിൽ ശുദ്ധി ലഭിക്കുന്നു. എന്നാൽ വിവാഹത്തിന് മുമ്പ് (മരണാശൗചം) പന്ത്രണ്ട് ദിവസമാണ്।

Verse 8

यत्र त्रिरात्रं विप्राणामशौचं सम्प्रदृश्यते तत्र शूद्रे द्वादशाहः षण्णव क्षत्रवैशय्योः

ബ്രാഹ്മണർക്കു മൂന്നു രാത്രികളുടെ ആശൗചം നിശ്ചയിക്കുന്നിടത്ത്, അതേ സാഹചര്യത്തിൽ ശൂദ്രന് പന്ത്രണ്ടു ദിവസം; ക്ഷത്രിയന് ആറു ദിവസം, വൈശ്യന് ഒമ്പതു ദിവസം (ആശൗചകാലം) ആകുന്നു.

Verse 9

द्व्यब्दे नैवाग्निसंस्कारो मृते तन्निखनेद् भुवि न चोदकक्रिया तस्य नाम्नि चापि कृते सति

രണ്ട് വർഷം പൂർത്തിയാകുന്നതിന് മുമ്പ് ശിശു മരിച്ചാൽ അഗ്നിസംസ്കാരം (ദഹനം) ചെയ്യരുത്; ഭൂമിയിൽ അടക്കം ചെയ്യണം. ആ ശിശുവിന് നാമകരണം നടന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അവനുവേണ്ടി ഉദകക്രിയ ചെയ്യേണ്ടതില്ല.

Verse 10

जातदन्तस्य वा कार्या स्यादुपनयनाद्दश एकाहाच्छुद्ध्यते विप्रो यो ऽग्निवेदसमन्वितः

പല്ലുകൾ വന്നവന് ഉപനയനം ചെയ്യണം; (ആശൗചം) പത്ത് ദിവസം. അഗ്നിവേദസമന്വിതനായ ബ്രാഹ്മണൻ ഒരു ദിവസത്തിൽ തന്നെ ശുദ്ധനാകുന്നു.

Verse 11

हीने हीनतरे चैव त्र्यहश् चतुरहस् तथा पञ्चाहेनाग्निहीनस्तु दशाहाद्ब्राह्मणव्रुवः

നിശ്ചിത കാലം കുറവായാലോ അതിലും കുറവായാലോ, പ്രായശ്ചിത്തം യഥാക്രമം മൂന്ന് ദിവസവും നാല് ദിവസവും. അഞ്ചു ദിവസം അഗ്നിപാലനം ഇല്ലാതെ കഴിഞ്ഞാൽ പത്ത് ദിവസത്തെ (പ്രായശ്ചിത്തം) — ഇങ്ങനെ ബ്രാഹ്മണപരമ്പര പറയുന്നു.

Verse 12

विशुद्धिः कथितेति घ , ङ , ञ च द्विषट्ककमिति ट क्षत्रियो नवसप्ताहच्छुद्ध्येद्विप्रो गुणैर् युतः दशाहात् सगुणो वैश्यो विंशाहाच्छूद्र एव च

സമ്പൂർണ്ണ ശുദ്ധി ഇങ്ങനെ പ്രസ്താവിക്കുന്നു—ക്ഷത്രിയൻ ഒമ്പത് ദിവസത്തിൽ ശുദ്ധനാകുന്നു; ഗുണങ്ങളോടുകൂടിയ ബ്രാഹ്മണൻ ഏഴ് ദിവസത്തിൽ. ഗുണസമ്പന്നനായ വൈശ്യൻ പത്ത് ദിവസത്തിൽ, ശൂദ്രൻ ഇരുപത് ദിവസത്തിൽ ശുദ്ധനാകുന്നു.

Verse 13

दशाहाच्छुद्ध्यते विप्रो द्वादशाहेन भूमिपः वैश्यः पञ्चदशाहेन शूद्रो मासेन शुद्ध्यति

ബ്രാഹ്മണൻ പത്ത് ദിവസത്തിൽ ശുദ്ധനാകുന്നു; രാജാവ് പന്ത്രണ്ട് ദിവസത്തിൽ; വൈശ്യൻ പതിനഞ്ച് ദിവസത്തിൽ; ശൂദ്രൻ ഒരു മാസത്തിൽ ശുദ്ധനാകുന്നു.

Verse 14

गुणोत्कर्षे दशाहाप्तौ त्र्यहमेकाहकं त्र्यहे एकाहाप्तौ सद्यः शौचं सर्वत्रैवं समूहयेत्

ബന്ധത്തിന്റെ ഗുണോത്കർഷം കൂടുതലായാൽ അശൗചം പത്ത് ദിവസം വരെ നീളും; ത്ര്യഹ-പ്രകാരത്തിൽ അത് ഒരു ദിവസമാകും; ഏകാഹ-പ്രകാരത്തിൽ ശൗചം ഉടൻ തന്നെ. ഇങ്ങനെ എല്ലായിടത്തും നിയമം ക്രമീകരിക്കണം.

Verse 15

दासान्तेवासिभृतकाः शिष्याश् चैवात्र वासिनः स्वामितुल्यमशौचं स्यान्मृते पृथक् पृथग्भवेत्

ദാസന്മാർ, അന്തേവാസികൾ (ഗൃഹത്തിൽ താമസിക്കുന്ന വിദ്യാർത്ഥികൾ), ഭൃതകർ (വേതന തൊഴിലാളികൾ), കൂടാതെ ഇവിടെ താമസിക്കുന്ന ശിഷ്യർ—സ്വാമി മരിച്ചാൽ അവരുടെ അശൗചം സ്വാമിയുടേതിന് തുല്യം; എന്നാൽ ഇവരിൽ ആരെങ്കിലും മരിച്ചാൽ അശൗചം ഓരോരുത്തരും താന്താന്റെ ബന്ധപ്രകാരം വേർതിരിച്ച് ആചരിക്കണം.

Verse 16

मरणादेव कर्तव्यं संयोगो यस्य नाग्निभिः दाहादूर्ध्वमशौचं स्याद्यस्य वैतानिको विधिः

ശ്രൗതാഗ്നികളുമായി ബന്ധമില്ലാത്തവന് ആചരണം മരണക്ഷണത്തിൽ നിന്നുതന്നെ ആരംഭിക്കണം; വൈതാനിക (ശ്രൗത-അഗ്നി) വിധി അനുസരിക്കുന്നവന് അശൗചം ദാഹസംസ്കാരത്തിന് ശേഷം മുതൽ മാത്രമേ എണ്ണപ്പെടൂ.

Verse 17

सर्वेषामेव वर्णानान्त्रिभागात् स्पर्शनम्भवेत् त्रिचतुःपञ्चदशभिः स्पृश्यवर्णाः क्रमेण तु

എല്ലാ വർണങ്ങളിലും (ധ്വനികളിലും) സ്പർശം ത്രിഭാഗ വിഭജനത്തിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്; സ്പൃശ്യ-വർണങ്ങൾ ക്രമമായി മൂന്ന്, നാല്, പതിനഞ്ച് എന്നിങ്ങനെ കൂട്ടങ്ങളായി ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

Verse 18

चतुर्थे पञ्चमे चैव सप्तमे नवमे तथा अस्थिसञ्चयनं कार्यं वर्णानामनुपूर्वशः

നാലാം, അഞ്ചാം, ഏഴാം, ഒമ്പതാം ദിവസങ്ങളിലും അസ്ഥി-സഞ്ചയനകർമ്മം നടത്തേണ്ടതാണ്; അത് നാലു വർണങ്ങൾക്കു ക്രമാനുസാരമായി വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

Verse 19

अहस्त्वदत्तकन्यासु प्रदत्तासु त्र्यहं भवेत् पक्षिणी संस्कृतास्वेव स्वस्रादिषु विधीयते

‘ഹസ്തദാനം’ കൂടാതെ വിവാഹത്തിൽ ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ട് വെറും ‘പ്രദത്ത’യായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന കന്യകളുടെ കാര്യത്തിൽ മൂന്ന് ദിവസത്തെ (ശൗച/ആചാര) നിയമമുണ്ട്. ‘പക്ഷിണീ’ അനുഷ്ഠാനം എന്നാൽ വിധിപൂർവ്വം സംസ്കൃത (സംസ്കാരിത) സ്ത്രീകൾ—സഹോദരി മുതലായവർ—ക്കു മാത്രമേ വിധിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ.

Verse 20

पितृगोत्रं कुमारीणां व्यूढानां भर्तृगोत्रता जलप्रदानं पित्रे च उद्वाहे चोभयत्र तु

കുമാരിമാർക്ക് പിതൃഗോത്രം ബാധകം; വിവാഹിതകൾക്ക് ഭർത്തൃഗോത്രം ബാധകം. പിതാവിന് ജലപ്രദാനം വിവാഹസന്ദർഭത്തിലും നടത്തണം—വാസ്തവത്തിൽ ഇരുവിധത്തിലും.

Verse 21

दशाहोपरि पित्रोश् च दुहितुर्मरणे त्र्यहं सद्यः शौचं सपिण्डानां पूर्वं चूडाकृतेर्द्विज

ഹേ ദ്വിജാ! മാതാപിതാക്കളുടെ കാര്യത്തിൽ ശൗചം പത്ത് ദിവസത്തേക്കാൾ അധികം നീളുന്നു; എന്നാൽ പുത്രിയുടെ മരണത്തിൽ മൂന്ന് ദിവസം. സപിണ്ഡ ബന്ധുക്കൾക്ക് ശൗചം ഉടൻതന്നെ (സദ്യഃ) ലഭിക്കുന്നു—ചൂഡാകൃതി (മുണ്ഡന-സംസ്കാരം) നടത്തുന്നതിന് മുമ്പും ഈ നിയമം ബാധകം.

Verse 22

एकाहतो ह्य् आविविहादूर्ध्वं हस्तोदकात् त्र्यहं पक्षिणी भ्रातृपुत्रस्य सपिण्डानां च सद्यतः

വിവാഹത്തിന് മുമ്പുള്ള അവസ്ഥ (അവിവാഹിത) വരെ ഒരു ദിവസത്തെ ശൗചം; ‘ഹസ്തോദകം’ (കൈയിലൂടെ ജലപ്രദാനം/ഗൃഹ്യബന്ധം) മൂലം മൂന്ന് ദിവസം. ഗൃഹസ്ഥസ്ത്രീക്കും, സഹോദരപുത്രനും, സപിണ്ഡബന്ധുക്കൾക്കും ശൗചം ഉടൻതന്നെ (സദ്യഃ) എന്നു പറയുന്നു.

Verse 23

दशाहाच्छुद्ध्यते विप्रो जन्महानौ स्वयोनिषु षद्भिस्त्रिभिरहैकेन क्षत्रविट्शूद्रयोनिषु

സ്വവർണ്ണസമൂഹത്തിൽ ജനനാശൗചമോ മരണാശൗചമോ സംഭവിച്ചാൽ ബ്രാഹ്മണൻ പത്ത് ദിവസത്തിൽ ശുദ്ധനാകും; ക്ഷത്രിയൻ ആറു ദിവസത്തിൽ, വൈശ്യൻ മൂന്ന് ദിവസത്തിൽ, ശൂദ്രൻ ഒരു ദിവസത്തിൽ ശുദ്ധനാകും।

Verse 24

एतज्ज्ञेयं सपिण्डानां वक्ष्ये चानौरसादिषु अनौरसेषु पुत्रेषु भार्यास्वन्यगतासु च

ഇത് സപിണ്ഡ ബന്ധുക്കളുടെ കാര്യത്തിൽ അറിയേണ്ടതാണ്; കൂടാതെ അനൗരസ (ജൈവികമല്ലാത്ത) പുത്രന്മാർ മുതലായവയെക്കുറിച്ചും, അനൗരസ പുത്രന്മാരെയും മറ്റൊരിടത്തേക്ക് പോയ ഭാര്യമാരെയും സംബന്ധിച്ചും ഞാൻ വിശദീകരിക്കും।

Verse 25

परपूर्वासु च स्त्रीषु त्रिरात्राच्छुद्धिरिष्यते वृथासङ्करजातानां प्रव्रज्यासु च तिष्ठतां

വിവാഹത്തോടെ മറ്റൊരു കുലത്തിലേക്ക് ചേർന്ന സ്ത്രീകൾക്ക് മൂന്ന് രാത്രികളിൽ ശുദ്ധി വിധിക്കപ്പെടുന്നു; അതുപോലെ അനിയമിത/അനധികൃത സംകരത്തിൽ ജനിച്ചവർക്കും പ്രവ്രജ്യാ (സന്ന്യാസ) നിലയിൽ കഴിയുന്നവർക്കും അതേ മൂന്ന് രാത്രികളുടെ ശുദ്ധി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു।

Verse 26

आत्मनस्त्यागिनाञ्चैव निवर्तेतोदकक्रिया मात्रैकया द्विपितरौ भ्रतरावन्यगामिनौ

സ്വന്തം അവകാശം/ദാവി ഉപേക്ഷിക്കുന്നവർക്കു ഉദകക്രിയ (ജലതർപ്പണം) നിർത്തപ്പെടുന്നു. മാതാവിലൂടെ മാത്രം രണ്ട് പിതാക്കൾ (ജന്മപിതാവും സത്പിതാവും) സേവിക്കപ്പെടാം; എന്നാൽ മറ്റുകുടുംബത്തിലേക്ക് പോയ സഹോദരന്മാർ ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നു।

Verse 27

एकाहः सूतके तत्र मृतके तु द्व्यहो भवेत् सपिण्डानामशौचं हि समानोदकतां वदे

സൂതകം (ജനനാശൗചം) ഉണ്ടെങ്കിൽ അവിടെ ഒരു ദിവസത്തെ അശൗചം; മരണാശൗചം ഉണ്ടെങ്കിൽ രണ്ട് ദിവസത്തെ. സപിണ്ഡ ബന്ധുക്കളുടെ അശൗചം ‘സമാനോദകത’ (ഒരേ പിണ്ഡോദക-ബന്ധം) വരെയെന്ന് പറയുന്നു।

Verse 28

बाले देशान्तरस्थे च पृथक्पिण्डे च संस्थिते सवासा जलमाप्लुत्य सद्य एव विशुद्ध्यति

ശിശുവിന്റെ കാര്യത്തിൽ, വിദേശദേശത്ത് ഇരിക്കുമ്പോഴും വേർതിരിച്ച പിണ്ഡത്തിൽ/അലഗ്ഗമായ ഭാഗത്ത് നിലകൊള്ളുമ്പോഴും, വസ്ത്രങ്ങളോടുകൂടി ജലത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ ഉടൻ ശുദ്ധിയാകും।

Verse 29

दशाहेन सपिण्डास्तु शुद्ध्यन्ति प्रेतसूतके त्रिरात्रेण सुकुल्यास्तु स्नानात् शुद्ध्यन्ति गोत्रिणः

പ്രേത-സൂതകജന്യ അശൗചത്തിൽ സപിണ്ഡ ബന്ധുക്കൾ പത്ത് ദിവസത്തിൽ ശുദ്ധിയാകും; സുകുല്യ ബന്ധുക്കൾ മൂന്ന് രാത്രിയിൽ; ഒരേ ഗോത്രക്കാർ സ്നാനത്താൽ ശുദ്ധിയാകും।

Verse 30

सपिण्डता तु पुरुषे सप्तमे विनिवर्तते समानोदकभावस्तु निवर्तेताचतुर्दशात्

പുരുഷവംശപരമ്പരയിൽ സപിണ്ഡബന്ധം ഏഴാം തലമുറയിൽ അവസാനിക്കുന്നു; എന്നാൽ സമാനോദകഭാവം (ഒരേ ഉദകദാന പരമ്പര) പതിനാലാം തലമുറയ്ക്ക് ശേഷം അവസാനിക്കുന്നു।

Verse 31

जन्मनामस्मृते वैतत् तत्परं गोत्रमुच्यते विगतन्तु विदेशस्थं शृणुयाद्यो ह्य् अनिर्दशं

ജന്മനാമം സ്മരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ അതനുസരിച്ച് ഗോത്രം പ്രസ്താവിക്കണം. എന്നാൽ ഒരാൾ പോയി വിദേശത്ത് താമസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവന്റെ (ഗോത്രാദി) വിവരം ‘അനിർദശ’—പ്രത്യക്ഷമായി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാനാകാത്ത—വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് കേട്ട് അറിയണം।

Verse 32

यच्छेषं दशरात्रस्य तावदेवाशुचिर्भवेत् अतिक्रान्ते दशाहे तु त्रिरात्रमशुचिर्भवेत्

ദശരാത്ര അശൗചത്തിൽ എത്ര ശേഷിപ്പുണ്ടോ അത്രകാലം തന്നെയാണ് അശുചി. എന്നാൽ പത്ത് ദിവസം കഴിഞ്ഞുകഴിഞ്ഞാൽ, മൂന്ന് രാത്രികൾ മാത്രം അശുചിയാകും।

Verse 33

संवत्सरे व्यतीते तु स्पृष्ट्वैवापो विशुद्ध्यति मृतके तु त्र्यहो भवेदिति घ , ङ , ञ च मतके तु तथा भवेदिति झ स्नाता इति ख , ग , घ , ङ , छ , ज च मातुले पक्षिणो रात्रिः शिष्यत्विग्बान्धवेषु च

ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞാൽ ജലം സ്പർശമാത്രത്താൽ തന്നെ ശുദ്ധമാകുന്നു. മൃതകത്തിൽ മൂന്നു ദിവസത്തെ അശൗചമുണ്ടെന്ന് ‘ഘ, ങ, ഞ’ പാഠങ്ങൾ പറയുന്നു; മാതകത്തിലും അതുപോലെ എന്ന് ‘ഝ’ പാഠം. സ്നാനം ചെയ്യണം എന്ന് ‘ഖ, ഗ, ഘ, ങ, ഛ, ജ’ പാഠങ്ങളിൽ വിധി. മാതുലൻ, പക്ഷിണ് (അന്ത്യേഷ്ടികർത്താവ്), ശിഷ്യൻ, ഋത്വിക്, ബന്ധുക്കൾ എന്നിവർക്കു ഒരു രാത്രിയുടെ അശൗചം.

Verse 34

मृटे जामातरि प्रेते दैहित्रे भगिनीसुते श्यालके तत्सुते चैव स्नानमात्रं विधीयते

ജാമാതാവ് മരിച്ചാൽ, അല്ലെങ്കിൽ മകളുടെ മകൻ, സഹോദരിയുടെ മകൻ, ശ്യാലകൻ (മൈതുനൻ) കൂടാതെ അവന്റെ മകൻ മരിച്ചാൽ—ശുദ്ധിക്കായി സ്നാനം മാത്രം വിധിച്ചിരിക്കുന്നു.

Verse 35

मातामह्यां तथाचार्ये मृते मातामहे त्र्यहं दुर्भिक्षे राष्ट्रसम्पाते आगतायां तथापदि

മാതാമഹി മരിച്ചാൽ, അതുപോലെ ആചാര്യൻ മരിച്ചാൽ, കൂടാതെ മാതാമഹൻ മരിച്ചാൽ—മൂന്നു ദിവസത്തെ (അശൗച/ആചാരം) ഉണ്ട്. ദുര്ഭിക്ഷം, രാജ്യവിപത്ത്, അത്തരം അപത്ത് വന്നാൽ പോലും ഇതേ നിയമം.

Verse 36

उपसर्गमृतानाञ्च दाहे ब्रह्मविदान्तथा सत्रिव्रति ब्रह्मत्तारिसङ्ग्रामे देशविप्लवे

ഉപസർഗം (മഹാമാരി) മൂലം മരിച്ചവരുടെ ദാഹകർമ്മത്തിൽ, കൂടാതെ ബ്രഹ്മവിദിന്റെ ദാഹത്തിലും; സത്രയാഗത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടവൻ, വ്രതധാരി, ബ്രഹ്മചാരി എന്നിവരുടെ കാര്യത്തിലും; സ്ഥാപിത ക്രമം തകർക്കുന്ന യുദ്ധത്തിലും ദേശവിപ്ലവം/ഭൂമിവിപത്ത് സംഭവിക്കുമ്പോഴും (അതേ വിധി ബാധകം).

Verse 37

दाने यज्ञे विवाहे च सद्यः शौचं विधीयते विप्रगोनृपहन्तॄणामनुक्तं चात्मघातिनां

ദാനം, യജ്ഞം, വിവാഹം എന്നിവയിൽ തത്സമയം ശൗചം (സദ്യഃ-ശുദ്ധി) വിധിച്ചിരിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണൻ, പശു അല്ലെങ്കിൽ രാജാവ് എന്നിവരെ കൊന്നവർക്കും, ആത്മഘാതം ചെയ്തവർക്കും—ഇവിടെ നിയമം വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിച്ചിട്ടില്ല.

Verse 38

असाध्यव्याधियुक्तस्य स्वाध्याये चाक्षमस्य च प्रायश्चित्तमनुज्ञातमग्नितोयप्रवेशनं

അസാധ്യരോഗബാധിതനും വേദസ്വാധ്യായം തുടരാൻ അശക്തനുമായവനും പ്രായശ്ചിത്തമായി അഗ്നിയിലോ ജലത്തിലോ പ്രവേശിക്കുക ശാസ്ത്രം അനുവദിക്കുന്നു।

Verse 39

अपमानात्तथा क्रोधात् स्नेहात्परिभवाद्भयात् उद्बध्य म्रियते नारी पुरुषो वा कथञ्चन

അപമാനം, ക്രോധം, സ്നേഹാസക്തി, പരിഭവം, ഭയം എന്നിവ മൂലം സ്ത്രീയോ പുരുഷനോ ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ തൂങ്ങി (സ്വയം ശ്വാസം മുട്ടിച്ച്) മരിക്കാം।

Verse 40

आत्मघाती चैकलक्षं वसेत्स नरके शुचौ वृद्धः श्रौतस्मृतेर्लुप्तः परित्यजति यस्त्वसून्

ആത്മഹത്യ ചെയ്യുന്നവൻ ‘ശുച’ എന്ന നരകത്തിൽ ഒരു ലക്ഷം വർഷം വസിക്കുന്നു. അതുപോലെ, വൃദ്ധനായാലും ശ്രൗത‑സ്മൃതി വിധികളിൽ നിന്ന് വീണു സ്വന്തം പ്രവൃത്തിയാൽ ജീവൻ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവനും അവിടെയേയ്ക്ക് പോകുന്നു।

Verse 41

त्रिरात्रं तत्र शाशौचं द्वितीये चास्थिसञ्चयं तृतीये तूदकं कार्यं चतुर्थे श्राद्धमाचरेत्

അവിടെ (ദഹനത്തിനു ശേഷം) ആശൗചം മൂന്ന് രാത്രികൾ. രണ്ടാം ദിവസം അസ്ഥിസഞ്ചയം ചെയ്യണം; മൂന്നാം ദിവസം ഉദകക്രിയ നടത്തണം; നാലാം ദിവസം ശ്രാദ്ധം ആചരിക്കണം।

Verse 42

विद्युदग्निहतानाञ्च त्र्यहं शुद्धिः सपिण्डिके पाषण्डाश्रिता भर्तृघ्न्यो नाशौचोदकगाः स्त्रियः

മിന്നലോ അഗ്നിയോ മൂലം മരിച്ചവരുടെ കാര്യത്തിൽ സപിണ്ഡ ബന്ധുക്കൾക്ക് മൂന്ന് ദിവസത്തെ ശുദ്ധി. പാഷണ്ഡമതം ആശ്രയിച്ചവരും ഭർത്തൃഘ്ന്യരുമായോ ആശൗചവും ഉദകദാനവും പാലിക്കാത്തവരുമായ സ്ത്രീകൾക്ക് ആശൗച‑ഉദകാദി നിത്യകർമ്മങ്ങളിൽ സാധാരണ അവകാശമില്ല।

Verse 43

पितृमात्रादिपाते तु आर्द्रवासा ह्य् उपोषितः प्रेते, भगिनीसुत इत्य् अपि इति ट यतिव्रतीति ज अपमानादथेति ख , ग , घ , ङ , छ , ज च विद्युदादिहतानाञ्च त्र्यहाच्छुद्धिर्विधीयते इति ट अतीतेब्दे प्रकुर्वीत प्रेतकार्यं यथाविधि

പിതാവ്, മാതാവ് മുതലായവരുടെ മരണത്തിൽ ആർദ്ര (കഴുകിയ/തുന്നാത്ത) വസ്ത്രം ധരിച്ചു ഉപവാസം അനുഷ്ഠിക്കണം; സഹോദരിയുടെ പുത്രന്റെ മരണത്തിലും ഇതേ നിയമം. മിന്നൽ മുതലായ കാരണങ്ങളാൽ മരിച്ചവർക്കു മൂന്നു ദിവസത്തിനു ശേഷം ശുദ്ധി വിധിക്കുന്നു. ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞാൽ വിധിപ്രകാരം പ്രേതകാര്യങ്ങൾ നടത്തണം.

Verse 44

यः कश्चित्तु हरेत् प्रेतमसपिण्डं कथञ्चन स्नात्वा स्चेलः स्पृष्ट्वाग्निं घृतं प्राश्य विशुद्ध्यति

ആരെങ്കിലും ഏതുവിധേനയും സ്വന്തം സപിണ്ഡബന്ധുവല്ലാത്ത ശവം എടുത്തുകൊണ്ടുപോകുകയാണെങ്കിൽ, വസ്ത്രസഹിതം സ്നാനം ചെയ്ത്, അഗ്നി സ്പർശിച്ച്, നെയ്യ് പ്രാശനം ചെയ്താൽ ശുദ്ധി ലഭിക്കുന്നു.

Verse 45

यद्यन्नमत्ति तेषान्तु दशाहेनैव शुद्ध्यति अनदन्नन्नमह्न्येव न वै तस्मिन् गृहे वसेत्

അവരുടെ ആഹാരം ആരെങ്കിലും കഴിച്ചാൽ, അവൻ പത്ത് ദിവസത്തിനുശേഷം മാത്രമേ ശുദ്ധിയാകൂ. എന്നാൽ അവരുടെ ആഹാരം കഴിക്കാത്തപക്ഷം, ആ വീട്ടിൽ ഒരു ദിവസം പോലും താമസിക്കരുത്.

Verse 46

अनाथं व्राह्मणं प्रेतं ये वहन्ति द्विजातयः पदे पदे यज्ञफलं शुद्धिः स्यात् स्नानमात्रतः

ബന്ധുക്കളില്ലാത്ത ബ്രാഹ്മണന്റെ ശവം ദ്വിജന്മാർ വഹിച്ചാൽ, അവർ ഓരോ പടിയിലും യജ്ഞഫലം പ്രാപിക്കുന്നു; അവരുടെ ശുദ്ധി സ്നാനം മാത്രത്താൽ തന്നെ സിദ്ധിക്കുന്നു.

Verse 47

प्रेतीभूतं द्विजः शूद्रमनुगच्छंस्त्र्यहाच्छुचिः मृतस्य बान्धवैः सार्धं कृत्वा च परिदेवनं

പ്രേതാവസ്ഥ പ്രാപിച്ച ശൂദ്രന്റെ ശവയാത്ര ദ്വിജൻ അനുഗമിച്ചാൽ, മരിച്ചവന്റെ ബന്ധുക്കളോടൊപ്പം പരിദേവനം (ശോകവിലാപം) നടത്തി മൂന്നു ദിവസത്തിനു ശേഷം ശുദ്ധിയാകും.

Verse 48

वर्जयेत्तदहोरात्रं दानश्राद्धादि कामतः शूद्रायाः प्रसवो गेहे शूद्रस्य मरणं तथा

വീട്ടിൽ ശൂദ്രസ്ത്രീയ്ക്ക് പ്രസവമുണ്ടാകുകയോ ശൂദ്രന്റെ മരണം സംഭവിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, ആ മുഴുവൻ പകലും രാത്രിയും ദാനം, ശ്രാദ്ധം മുതലായ കര്‍മ്മങ്ങൾ നിയമപ്രകാരം ഒഴിവാക്കണം।

Verse 49

भाण्डानि तु परित्यज्य त्र्यहाद्भूलेपतः शुचिः न विप्रं स्वेषु तिष्ठत्सु मृतं शूद्रेण नाययेत्

ദൂഷിതമായ പാത്രങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, മൂന്നു ദിവസത്തിന് ശേഷം നിലത്ത് മണ്ണ് പുരട്ടുന്നതിലൂടെ ശുദ്ധി ലഭിക്കുന്നു. സ്വന്തം ആളുകൾ സന്നിഹിതരായിരിക്കെ മരിച്ച ബ്രാഹ്മണനെ ശൂദ്രനാൽ ചുമപ്പിക്കരുത്।

Verse 50

नयेत् प्रेतं स्नापितञ्च पूजितं कुसुमैर् दहेत् नग्नदेहं दहेन् नैव किञ्चिद्देहं परित्यजेत्

മൃതദേഹം കുളിപ്പിച്ച് വിധിപൂർവ്വം പൂജിച്ച്, പുഷ്പങ്ങളോടുകൂടെ ദഹിപ്പിക്കണം. നഗ്നദേഹം ദഹിപ്പിക്കരുത്; ദേഹത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗവും അവശേഷിപ്പിക്കരുത്।

Verse 51

गोत्रजस्तु गृहीत्वा तु चितां चारोपयेत्तदा आहिताग्निर्यथान्यायं दग्धव्यस्तिभिरग्निभिः

അപ്പോൾ അതേ ഗോത്രത്തിലുള്ളവൻ ദേഹം എടുത്ത് ചിതയിൽ ഏറപ്പെടുത്തണം. ആഹിതാഗ്നിയുള്ളവൻ ശാസ്ത്രവിധിപ്രകാരം നിശ്ചിത യജ്ഞാഗ്നികളാൽ ദഹനം നടത്തണം।

Verse 52

अनाहिताग्निरेकेन लौकिकेनापरस् तथा अस्मात् त्वमभिजातो ऽसि त्वदयं जायतां पुनः

ഒരാൾ അനാഹിതാഗ്നി; മറ്റൊരാൾ സാധാരണ ഗൃഹാഗ്നി മാത്രം പാലിക്കുന്നവൻ. ഇതിൽ നിന്നാണ് നീ ജനിച്ചത്; ഈ സന്താനം നിന്നിൽ നിന്നു വീണ്ടും ജനിക്കട്ടെ।

Verse 53

असौ स्वर्गाय लोकाय सुखाग्निं प्रददेत्सुतः सकृत्प्रसिञ्चन्त्युदकं नामगोत्रेण बान्धवाः

അവന്റെ സ്വർഗ്ഗലോകപ്രാപ്തിക്കായി പുത്രൻ ശുഭദാഹാഗ്നി അർപ്പിക്കണം. ബന്ധുക്കൾ നാമവും ഗോത്രവും ഉച്ചരിച്ച് ഒരിക്കൽ ഉദകം തളിക്കണം.

Verse 54

दानश्राद्धादिकर्म चेति झ एवं मातामहाचार्यप्रेतानाञ्चोदकक्रिया काम्योदकं सखिप्रेतस्वस्रीयश्वश्रुरर्त्विजां

ഇങ്ങനെ ദാനം, ശ്രാദ്ധം മുതലായ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യണം. അതുപോലെ മാതാമഹൻ, ആചാര്യൻ മുതലായ പ്രേതർക്കായി ഉദകക്രിയ നിർവ്വഹിക്കണം. സുഹൃത്ത്, സുഹൃത്ത്-ബന്ധപ്പെട്ട പ്രേതൻ, സഹോദരിയുടെ പുത്രൻ, ശ്വശ്രു, ഋത്വിജർ എന്നിവർക്കായി കാമ്യ-ഉദകവും ചെയ്യാം.

Verse 55

अपो नः शोशुचिदयं दशाहञ्च सुतो ऽर्पयेत् ब्राह्मणे दशपिण्डाः स्युः क्षत्रिये द्वादश स्मृताः

പുത്രൻ ‘അപോ നഃ ശോശുചിദയം’ എന്ന മന്ത്രത്തോടെ ഉദകാർപ്പണം ചെയ്ത് ദശാഹകർമ്മം നിർവ്വഹിക്കണം. ബ്രാഹ്മണന് പത്ത് പിണ്ഡം, ക്ഷത്രിയന് പന്ത്രണ്ട് എന്ന് സ്മൃതിയിൽ പറയുന്നു.

Verse 56

वैश्ये पञ्चदश प्रोक्ताः शूद्रे त्रिंशत् प्रकीर्तिता पुत्रो वा पुत्रिकान्यो वा पिण्डं दद्याच्च पुत्रवत्

വൈശ്യന് പതിനഞ്ചും ശൂദ്രന് മുപ്പതും (പിണ്ഡാർഹർ) എന്നു പ്രസ്താവിക്കുന്നു. പുത്രനോ പുത്രികാപുത്രനോ പുത്രസമമായി പിണ്ഡം നൽകണം.

Verse 57

विदिश्य निम्बपत्राणि नियतो द्वारि वेश्मनः आचम्य चाग्निमुदकं गोमयं गौरसर्षपान्

നിയമത്തോടെ ഗൃഹദ്വാരത്തിൽ വേപ്പിലകൾ വെച്ച് ആചമനം ചെയ്യണം; തുടർന്ന് ശുദ്ധി-രക്ഷയ്ക്കായി അഗ്നി, ഉദകം, ഗോമയം, മഞ്ഞ കടുകുവിത്ത് എന്നിവ പ്രയോഗിക്കണം.

Verse 58

प्रविशेयुः समालभ्य कृत्वाश्मनि पदं शनैः अक्षरलवणान्नः स्युर् निर्मांसा भूमिशायिनः

വിധിയെ സ്പർശിച്ച് അവർ ആ അനുഷ്ഠാനത്തിൽ പ്രവേശിച്ച്, പതുക്കെ കല്ലിന്മേൽ പാദം വെച്ച് ക്രമേണ മുന്നേറണം. ഒരു അക്ഷരമാത്ര അളവിലുള്ള ആഹാരവും ഉപ്പുള്ള ഭക്ഷണവും സ്വീകരിച്ച്, മാംസം വെടിഞ്ഞ്, നിലത്ത് ശയിക്കണം.

Verse 59

क्रीतलब्धाशनाः स्नाता आदिकर्ता दशाहकृत् अभावे ब्रह्मचारी तु कुर्यात्पिण्डोदकादिकं

സ്നാനം ചെയ്ത പ്രധാന കർത്താവ്—ആവശ്യമായ ആഹാരസാധനങ്ങൾ വാങ്ങിയും ലഭ്യമാക്കിയവനായാലും—ദശാഹകൃത (പത്ത് ദിവസത്തെ) കർമങ്ങൾ നിർവഹിക്കണം. അദ്ദേഹം ഇല്ലെങ്കിൽ ബ്രഹ്മചാരി പിണ്ഡദാനം, ഉദകതർപ്പണം മുതലായവ വിധിപൂർവ്വം ചെയ്യണം.

Verse 60

यथेदं शावमाशौचं सपिण्डेषु विधीयते जननेप्येवं स्यान्निपुणां शुद्धिमिच्छतां

സപിണ്ഡ ബന്ധുക്കളിൽ ശവാശൗചം വിധിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ, ജനനത്തിലും അതുപോലെ തന്നെയാകണം—ശുദ്ധി ശരിയായി ആഗ്രഹിക്കുന്ന വിവേകികൾക്കായി.

Verse 61

सर्वेषां शावमाशौचं मातापित्रोश् च सूतकं सूतकं मातुरेव स्यादुपस्पृश्य पिता शुचिः

എല്ലാവർക്കും ശവം മൂലം ശവാശൗചം ഉണ്ടാകും; മാതാപിതാക്കൾക്കു സൂതകം (ജനനാശൗചം) എന്നും പറയുന്നു. എന്നാൽ സൂതകം മാതാവിനേ; പിതാവ് ജലസ്പർശം/ആചമനം ചെയ്ത് ശുദ്ധനാകുന്നു.

Verse 62

पुत्रजन्मदिने श्राद्धं कर्तव्यमिति निश्चितं तदहस्तत्प्रदानार्थं गोहिरण्यादिवाससां

പുത്രജന്മദിനത്തിൽ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു. അതേ ദിവസത്തിൽ തന്നെ ഉടൻ ദാനാർത്ഥമായി പശുക്കൾ, ഹിരണ്യം (സ്വർണം) മുതലായവയും വസ്ത്രങ്ങളും നൽകണം.

Verse 63

मरणं मरणेनैव सूतकं सूतकेन तु उभयोरपि यत् पूर्वं तेनाशौचेन शुद्ध्यति

മരണജന്യ അശൗചം മൃതക-അശൗചകാലം കൊണ്ടുതന്നെ നീങ്ങുന്നു; സൂതകം (ജനനം)ജന്യ അശൗചം സൂതക-കാലം കൊണ്ടുതന്നെ. രണ്ടും വന്നാൽ ആദ്യം ആരംഭിച്ചതായ മുൻ അശൗചം കൊണ്ടുതന്നെ ശുദ്ധി ലഭിക്കുന്നു.

Verse 64

सूतके मृतकं चेत्स्यान् मृतके त्वथ सूतकं तत्राधिकृत्य मृतकं शौचं कुर्यान्न सूतकं

സൂതകകാലത്ത് മൃതകം (മരണാശൗചം) സംഭവിച്ചാലും, മൃതകകാലത്ത് സൂതകം സംഭവിച്ചാലും—അവിടെ മൃതകത്തേയ്ക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകി മൃതക-ശൗചം തന്നെയാചരിക്കണം; സൂതക-ശൗചമല്ല.

Verse 65

समानं लघ्वशौचन्तु प्रथमेन समापयेत् असमानं द्वितीयेन धर्मराजवचो यथा

സമാനമായ ലഘു-അശൗചം ആദ്യ നിയമപ്രകാരം പൂർത്തിയാക്കണം; അസമാനമായത് രണ്ടാം നിയമപ്രകാരം—ധർമ്മരാജൻ (യമൻ) പറഞ്ഞതുപോലെ.

Verse 66

शावान्तः शाव आयाते पूर्वाशौचेन शुद्ध्यति गुरुणा लघु बाध्येत लघुना नैव तद्गुरु

മൃതക-അശൗചം അവസാനിക്കുമ്പോൾ വീണ്ടും മരണം സംഭവിച്ചാൽ, മുമ്പേ തുടരുന്ന അശൗചം കൊണ്ടുതന്നെ ശുദ്ധി ലഭിക്കുന്നു. ഗുരുതര അശൗചം ലഘുവിനെ മറികടക്കും; ലഘു ഗുരുതരത്തെ മറികടക്കുകയില്ല.

Verse 67

मृतके सूतके वापि रात्रिमध्ये ऽन्यदापतेत् तच्छेषेणैव सुद्ध्येरन् रात्रिशेषे द्व्यहाधिकात्

മൃതകമോ സൂതകമോ ആയ അശൗചത്തിൽ രാത്രി മദ്ധ്യത്തിൽ മറ്റൊരു സംഭവം വന്നാൽ, ആ രാത്രിയുടെ ശേഷിപ്പു മാത്രം എണ്ണി ശുദ്ധി ലഭിക്കും; രാത്രി അവസാനഭാഗത്ത് വന്നാൽ രണ്ട് ദിവസം അധികമായി ശൗചം പാലിക്കണം.

Verse 68

प्रभाते यद्यशौचं स्याच्छुद्धेरंश् च त्रिभिर्दिनैः उभयत्र दशाहानि कुलस्यान्नं न भुज्यते

പ്രഭാതത്തിൽ ആശൗചം സംഭവിച്ചാൽ ശുദ്ധിയുടെ ഒരു ഭാഗം മൂന്നു ദിവസത്തിൽ പൂർത്തിയാകും; എന്നാൽ ഇരുവിധത്തിലും പത്തു ദിവസം കുടുംബത്തിന്റെ പാകം ചെയ്ത അന്നം ഭുജിക്കരുത്।

Verse 69

दानादि निनिवर्तेत कुलस्यान्नं न भुज्यते अज्ञाते पातकं नाद्ये भोक्तुरेकमहो ऽन्यथा

ദാനാദി കർമ്മങ്ങളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുകയും ആ കുടുംബത്തിന്റെ അന്നം ഭുജിക്കാതിരിക്കയും വേണം. (ദോഷം) അറിയാതെ ആണെങ്കിൽ ഭക്ഷണത്തിൽ പാപമില്ല; അല്ലെങ്കിൽ പാപം ഭോജകനേ മാത്രം ബാധിക്കും।