Adhyaya 24

Verse 1

स्कंद उवाच । शृणु वातापि संहर्तः काश्यां पातकतंकिनी । पद्मकल्पे तु या वृत्ता दमनस्य द्विजन्मनः

ສະກັນດະກ່າວວ່າ: ໂອ ຜູ້ປາບວາຕາປິ, ຈົ່ງຟັງ—ເລື່ອງອັນລ້າງບາບທີ່ເນື່ອງກັບກາສີ; ກະທາທີ່ເກີດໃນປັດມະກັນລະປະ ກ່ຽວກັບດະມະນະ ຜູ້ເປັນທະວິຊະ (ພຣາຫມັນ).

Verse 2

भारद्वाजस्य तनयो दमनो नाम नामतः । कृतमौंजीविधिः सोथ विद्याजातं प्रगृह्य च

ດະມະນະ ຜູ້ເປັນບຸດຂອງພາຣັດວາຊະ; ເມື່ອໄດ້ປະກອບພິທີມອນຈີ (ອຸປະນະຍະນະ) ຕາມຄຳສັ່ງສອນ ແລະຮັບເອົາວິຊາຄວາມຮູ້ຕ່າງໆ

Verse 3

संसारदुःखबहुलं जीवितं चापि चंचलम् । विज्ञाय दमनो विद्वान्निर्जगाम गृहान्निजात्

ເມື່ອຮູ້ວ່າຊີວິດໃນສັງສາຣະເຕັມໄປດ້ວຍທຸກຂ໌ ແລະຊີວິດກໍບໍ່ໝັ້ນຄົງ, ດະມະນະຜູ້ຮູ້ຈຶ່ງອອກຈາກເຮືອນຂອງຕົນ

Verse 4

कांचिद्दिशं समालंब्य निर्वेदं परमं गतः । प्रत्याश्रमं प्रतिनगं प्रत्यब्धि प्रतिकाननम्

ເຂົາຍຶດເອົາທິດໜຶ່ງເປັນທີ່ພຶ່ງ, ໄດ້ບັນລຸຄວາມເບື່ອໜ່າຍອັນສູງສຸດແລ້ວ, ຈຶ່ງໄປຈາກອາສຣົມສູ່ອາສຣົມ, ຈາກພູສູ່ພູ, ຈາກທະເລສູ່ທະເລ, ແລະຈາກປ່າສູ່ປ່າ

Verse 5

प्रतितीर्थं प्रतिनदि स बभ्राम तपोयुतः । यावंत्यायतनानीह तिष्ठंति परितो भुवम्

ດ້ວຍຕະປະ (ການບຳເນັດ) ເປັນພະລັງ, ເຂົາເດີນທາງໄປທຸກທີຣຖະ ແລະທຸກແມ່ນ້ຳ—ແທ້ຈິງໄປຫາສະຖານສັກສິດທັງປວງທີ່ຕັ້ງຢູ່ທົ່ວພິພົບ

Verse 6

अध्युवास स तावंति संयतेंद्रियमानसः । परं न मनसः स्थैर्यं क्वापि प्रापि च तेन वै

ລາວໄດ້ພັກຢູ່ຕາມສະຖານທີ່ສັກສິດຫຼາຍແຫ່ງ ດ້ວຍການສຳລວມອິນທຣີ ແລະ ຈິດໃຈ; ແຕ່ກໍຍັງບໍ່ໄດ້ຄວາມໝັ້ນຄົງອັນສົມບູນຂອງຈິດໃນທີ່ໃດເລີຍ.

Verse 7

मनोरथोपदेष्टा च कुत्रचित्क्वापि नेक्षितः । कदाचिद्दैवयोगात्स दमनो नाम तापसः

ລາວບໍ່ເຫັນທີ່ໃດເລີຍຜູ້ຊີ້ນຳທີ່ຈະສອນເສັ້ນທາງໄປສູ່ຈຸດໝາຍແຫ່ງໃຈ; ແຕ່ຄັ້ງໜຶ່ງ ໂດຍການປະຈົບຂອງເທວະພຣະພິທີ ຕາປະສະນາມ ‘ດະມະນະ’ (ໄດ້ປາກົດ)

Verse 8

रेवातटे निरैक्षिष्ट तीर्थं चामरकंटकम् । महदायतनं पुण्यमोंकारस्यापि तत्र वै

ທີ່ຝັ່ງແມ່ນ້ຳເຣວາ ລາວໄດ້ເຫັນຕີຣຖະຊື່ ‘ອາມະຣະກັນຕະກະ’; ທີ່ນັ້ນຍັງມີສະຖານສັກສິດອັນໃຫຍ່ ແລະ ເປັນບຸນ ຂອງ ‘ໂອມກາຣະ’ ດ້ວຍ

Verse 9

दृष्ट्वा हृष्टमना आसीच्चेतः स्थैर्यमवाप ह । अथ पाशुपतांस्तत्र स निरीक्ष्य तपोधनान्

ເມື່ອເຫັນແລ້ວ ລາວປິຕິຍິນດີ ແລະ ຈິດກໍໄດ້ຄວາມໝັ້ນຄົງ; ຈາກນັ້ນຈຶ່ງເບິ່ງເຫັນຕາປະສະສາຍ ‘ປາຊຸປະຕະ’ ຢູ່ທີ່ນັ້ນ—ດັ່ງຂຸມຊັບແຫ່ງຕະປະ—

Verse 10

विभूतिभूषिततनून्कृतलिंगसमर्चनान् । विहितप्राणयात्रांश्च कृतागमविचारणान्

ກາຍຂອງພວກເຂົາປະດັບດ້ວຍວິພູຕິ (ຂີ້ເຖົ່າສັກສິດ) ແລະ ມຸ່ງໝັ້ນໃນການບູຊາລິງຄະ; ຮັກສາວິໄນປຣານະຍາຕຣາຕາມທີ່ກຳນົດ ແລະ ພິຈາລະນາອາຄະມະ (ຄຳພີໄສວະ)

Verse 11

स्वस्थोपविष्टान्स्वपुरोरग्रतोऽचलमानसान् । प्रणम्योपाविशत्तत्र तदाचार्यस्य सन्निधौ

ເມື່ອເຫັນເຂົາທັງຫຼາຍນັ່ງຢ່າງສະຫງົບຢູ່ຕໍ່ໜ້າ ຈິດໃຈໝັ້ນຄົງບໍ່ຫວັ່ນໄຫວ ລາວຈຶ່ງກ່ອນອື່ນກົ້ມກາບດ້ວຍສັດທາ ແລ້ວຈຶ່ງນັ່ງລົງຢູ່ນັ້ນ ໃນສຳນັກຂອງອາຈານຜູ້ນ່າເຄົາລົບນັ້ນ។

Verse 12

प्रबद्धहस्तयुगलः प्रणमतरकंधरः । अथ पाशुपताचार्यो गर्गो नाम महामुनिः

ດ້ວຍມືທັງສອງປະນົມ ແລະກົ້ມຄໍລົງເພື່ອຄາລະວະ ທີ່ນັ້ນມີອາຈານປາຊຸປະຕະ ຄືມະຫາມຸນີນາມ ກັກກະ ຢືນຢູ່។

Verse 13

वार्धकेन समाक्रांतस्तपसा कृशविग्रहः । शंभोराराधनेनिष्ठः श्रेष्ठः सर्वतपस्विषु

ແມ່ນແຕ່ຄວາມແກ່ຊະລາຈະຄອບງຳ ແລະກາຍຈະຜອມບາງດ້ວຍຕະປະ ແຕ່ລາວຍັງໝັ້ນຄົງໃນການອາຣາທະນາພຣະສັມພູ ເປັນຜູ້ປະເສີດໃນຫມູ່ຜູ້ຖືຕະປະທັງປວງ।

Verse 14

पप्रच्छ दमनं चेति कस्त्वं कस्मादिहागतः । तरुणोपि विरक्तोसि कुतस्तद्वद सत्तम

ທ່ານໄດ້ຖາມດະມະນະວ່າ “ເຈົ້າແມ່ນໃຜ ແລະມາຈາກໃສຈຶ່ງມາຮອດນີ້? ແມ່ນແຕ່ຍັງໜຸ່ມ ແຕ່ກໍມີຄວາມວາງວຽງ—ເກີດຂຶ້ນແນວໃດ? ຈົ່ງບອກມາ ໂອ ຜູ້ປະເສີດໃນມະນຸດ।”

Verse 15

इति प्रणयपूर्वं स निशम्य दमनोऽब्रवीत् । भगोः पाशुपताचार्य सर्वज्ञाराधनप्रिय

ເມື່ອຖືກເອີ້ນດ້ວຍຄວາມເມດຕາ ດະມະນະຟັງແລ້ວຈຶ່ງກ່າວວ່າ “ໂອ ພະພະຄະວັນ, ອາຈານປາຊຸປະຕະ, ຜູ້ຮັກໃນການອາຣາທະນາພຣະຜູ້ຮູ້ທົ່ວທັງ…”

Verse 16

कथयामि यथार्थं ते निजचेतोविचेष्टितम् । अहं ब्राह्मणदायादो वेदशास्त्रकृतश्रमः

ຂ້າພະເຈົ້າຈະເລົ່າໃຫ້ທ່ານຟັງຕາມຄວາມຈິງ ກ່ຽວກັບການເຄື່ອນໄຫວໃນໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າເປັນພຣາຫມັນຕາມສາຍຕະກູນ ແລະໄດ້ພາກພຽນສຶກສາເວດະແລະຊາສະຕຣາ.

Verse 17

संसारासारतां ज्ञात्वा वानप्रस्थमशिश्रियम् । अनेनैव शरीरेण महासिद्धिमभीप्सता

ເມື່ອຮູ້ວ່າສັງສາຣາເປັນຂອງຫວ່າງເປົ່າ ຂ້າພະເຈົ້າຈຶ່ງຮັບວິຖີວານະປຣັສຖະ ເປັນຜູ້ຢູ່ປ່າ. ແລະດ້ວຍກາຍນີ້ເອງ ຂ້າພະເຈົ້າປາດຖະໜາຈະບັນລຸມະຫາສິດທິອັນຍິ່ງໃຫຍ່.

Verse 18

स्नातं बहुषु तीर्थेषु मंत्रा जप्तास्तु कोटिशः । देवताः सेविता बह्व्यो हवनं च कृतं बहु

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອາບນ້ຳໃນຕີຣຖະອັນສັກສິດຫຼາຍແຫ່ງ; ໄດ້ຈັບມັນຕຣາຈົນເຖິງຈຳນວນໂກຕິ. ໄດ້ບູຊາເທວະຕາຫຼາຍອົງ ແລະໄດ້ປະກອບໂຮມະບູຊາໄຟຫຼາຍຄັ້ງ.

Verse 19

शुश्रूषिताश्च गुरवो बहवो बह्वनेहसम् । महाश्मशानेषु निशा भूयस्योप्यतिवाहिताः

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບໃຊ້ຄູອາຈານຫຼາຍອົງເປັນເວລາຍາວນານ. ແລະໃນມະຫາສະມະຊານ—ປ່າຊ້າເຜົາສົບອັນໃຫຍ່—ຂ້າພະເຈົ້າກໍໄດ້ຜ່ານຄືນມາຫຼາຍຄືນເຊັ່ນກັນ.

Verse 20

शिखराणि गिरींद्राणां मया चाध्युषितान्यहो । दिव्यौषधि सहस्राणि मया संसाधितान्यपि

ອ້າຍ, ຂ້າພະເຈົ້າເຄີຍພັກອາໄສຢູ່ເທິງຍອດພູອັນເປັນເຈົ້າແຫ່ງພູເຂົາ. ແລະຂ້າພະເຈົ້າຍັງໄດ້ຝຶກຝົນຈົນຊຳນານໂອສົດທິບຫຼາຍພັນປະເພດ.

Verse 21

रसायनानि बहुशः सेवितानि मया पुनः । महासाहसमालंब्य सिद्धाध्युषितकंदराः

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເສວຍຣະສາຍະນະ ອະມຣິດບຳລຸງຊີວິດຫຼາຍເທື່ອ; ແລະອາໄສຄວາມກ້າຫານອັນໃຫຍ່ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າໄປໃນຖ້ຳແລະຫວ່າງເຫວທີ່ສິດທະຜູ້ສຳເລັດທຳສະຖິດຢູ່

Verse 22

मया प्रविष्टा बहुशः कृतांतवदनोपमाः । तपश्चापि महत्तप्तं बहुभिर्नियमैर्यमैः

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າໄປຫຼາຍເທື່ອໃນສະຖານທີ່ທີ່ເຫັນຄືປາກແຫ່ງຄວາມຕາຍ; ແລະຂ້າພະເຈົ້າຍັງໄດ້ບຳເນີນຕະປະອັນໃຫຍ່ ໂດຍອາໄສຍະມະ ແລະ ນິຍະມະຫຼາຍປະການ

Verse 23

परं किंचित्क्वचिन्नैक्षि सिद्ध्यंकुरमपि प्रभो । इदानीं त्वामनुप्राप्य महीं पर्यटता मया

ແຕ່ກໍຍັງ, ໂອ້ພຣະເຈົ້າ, ບ່ອນໃດໆຂ້າພະເຈົ້າກໍບໍ່ເຫັນແມ່ນແຕ່ຍອດອ່ອນແຫ່ງຄວາມສຳເລັດ. ແຕ່ບັດນີ້ ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມາຮອດພຣະອົງໃນຍາມທ່ອງທ່ຽວທົ່ວແຜ່ນດິນ ຄວາມຫວັງກໍເກີດຂຶ້ນ

Verse 24

मनसः स्थैर्यमापन्नमिव संप्राप्तसिद्धिना । अवश्यं त्वन्मुखांभोजाद्यद्वचो निःसरिष्यति

ໃຈຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກມັ່ນຄົງ ດັ່ງກັບໄດ້ຮັບສິດທິສຳເລັດແລ້ວ. ແນ່ນອນ ຄຳໃດໆທີ່ຈະອອກຈາກພຣະໂອດດຸດດອກບົວຂອງພຣະອົງ ຍ່ອມເປັນຄຳທີ່ມີ຤ິດຜົນ

Verse 25

तेनैव महती सिद्धिर्भवित्री मम नान्यथा । तद्ब्रूहि सूपदेशं च कथं सिद्धिर्भवेन्मम

ໂດຍສິ່ງນັ້ນເທົ່ານັ້ນ ສິດທິອັນໃຫຍ່ຈະເກີດແກ່ຂ້າພະເຈົ້າ, ບໍ່ແມ່ນທາງອື່ນ. ດັ່ງນັ້ນ ຂໍພຣະອົງໂປດກ່າວອຸປເທດອັນປະເສີດ—ຂ້າພະເຈົ້າຈະໄດ້ສິດທິແນວໃດ

Verse 26

अनेनैव शरीरेण पार्थिवेन प्रथीयसी । दमनस्य निशम्येति गर्गाचार्यो वचस्तदा

ເມື່ອອາຈານ ກັກກາ ໄດ້ຍິນຖ້ອຍຄຳຂອງ ດະມະນາ ແລ້ວ ຈຶ່ງກ່າວວ່າ: “ດ້ວຍກາຍດິນນີ້ເອງ ເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບຄວາມສູງສົ່ງ ແລະຄວາມເຕັມພອນແນ່ນອນ”

Verse 27

प्रत्यक्षदृष्टं प्रोवाच महदाश्चर्यमुत्तमम् । सर्वेषां शृण्वतां तत्र शिष्याणां स्थिरचेतसाम् । मुमुक्षूणां धृतवतां महापाशुपतं व्रतम्

ຕໍ່ມາ ທ່ານໄດ້ປະກາດຄຳສອນອັນສູງສຸດ ແລະນ່າອັດສະຈັນ ທີ່ພິສູດໄດ້ດ້ວຍປະສົບການຕົວຈິງ; ໃນຂະນະທີ່ສິດທິສາວົກຜູ້ຈິດໝັ້ນຄົງ—ຜູ້ປາຖະໜາໂມກສະ ແລະມີຄວາມອົດທົນ—ກຳລັງຟັງຢູ່: ຄື ວັດຕະມະຫາປາຊຸປະຕະ

Verse 28

गर्ग उवाच । अनेनैवेह देहेन यदि त्वं सिद्धिकामुकः । शृणुष्वावहितो भूत्वा तदा ते कथयाम्यहम्

ກັກກາ ກ່າວວ່າ: “ຖ້າເຈົ້າປາຖະໜາສິດທິ ດ້ວຍກາຍນີ້ໃນທີ່ນີ້ເອງ ຈົ່ງຟັງດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈ; ຂ້ອຍຈະອະທິບາຍໃຫ້ເຈົ້າ”

Verse 29

अविमुक्ते महाक्षेत्रे सर्वसिद्धिप्रदे सताम् । धर्मार्थकाममोक्षाख्य रत्नानां परमाकरे

“ໃນອະວິມຸກຕະ ມະຫາເຂດສັກສິດ ອັນປະທານສິດທິທຸກປະການແກ່ຜູ້ດີ ມີຂຸມຄັງແກ້ວຮັດຕະນະອັນສູງສຸດ ຊື່ວ່າ ທັມມະ, ອັດຖະ, ກາມະ ແລະ ໂມກສະ”

Verse 30

समाश्रितानां जंतूनां सर्वेषां सर्वकर्मणाम् । शलभानां प्रदीपाभे तमःस्तोम महाद्विपि

“ສຳລັບສັດທັງປວງທີ່ມາພຶ່ງພາຢູ່ນັ້ນ—ທຸກຊະນິດ ແລະທຸກກຳ—ອະວິມຸກຕະ ເປັນດັ່ງປະທີບໃຫ້ແກ່ແມງມອດ; ແລະເປັນດັ່ງຊ້າງໃຫຍ່ຜູ້ບົດຂະຍີ້ກອງຄວາມມືດ”

Verse 31

कर्मभूरुह दावाग्नौ संसाराब्ध्यौर्वशोचिपि । निर्वाणलक्ष्मी क्षीराब्धौ सुखसंकेतसद्मनि

ໂອ ກາຊີ! ທ່ານເປັນດັ່ງໄຟປ່າທີ່ເຜົາຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງກຳ, ແລະເປັນດັ່ງໄຟໃຕ້ທະເລທີ່ເຜົາມະຫາສະມຸດແຫ່ງສັງສາຣະ. ທ່ານແມ່ນທຳອັນສັກສິດທີ່ຊີ້ບອກສຸກແຫ່ງໂມກສະ, ດັ່ງສະມຸດນ້ຳນົມທີ່ທົດທອງສິຣີແຫ່ງນິຣວານ.

Verse 32

दीर्घनिद्रा प्रसुप्तानां परमोद्बोधदायिनि । यातायातश्रमापन्नप्राणिमार्गमहीरुहि

ໂອ ກາຊີ! ຜູ້ປະທານການຕື່ນຮູ້ອັນສູງສຸດແກ່ຜູ້ທີ່ຫຼັບໃນນິທຣາອະວິທະຍາອັນຍາວນານ. ທ່ານເປັນດັ່ງຕົ້ນໄມ້ໃຫຍ່ທີ່ໃຫ້ຮົ່ມເຢັນແກ່ເສັ້ນທາງຂອງສັດທັງຫຼາຍຜູ້ເມື່ອຍລ້າຈາກການເກີດແລະຕາຍວຽນໄປມາ.

Verse 33

अनेकजन्मजनित महापापाद्रिवज्रिणि । नामोच्चारकृतां पुंसां महाश्रेयो विधायिनि

ໂອ ກາຊີ! ທ່ານເປັນດັ່ງວັຊຣະທີ່ຟາດທຳລາຍພູເຂົາແຫ່ງບາບໃຫຍ່ທີ່ສະສົມມາຫຼາຍຊາດ. ແມ່ນແຕ່ການເອີ້ນນາມຂອງທ່ານກໍປະທານຄຸນຄ່າສູງສຸດແກ່ມະນຸດ.

Verse 34

विश्वेशितुः परेधाम्नि सीम्नि स्वर्गापवर्गयोः । स्वर्धुनी लोलकल्लोला नित्यक्षालित भूतले

ໃນທຳອັນສູງສຸດຂອງ ວິສເວສະວະຣະ ຢູ່ທີ່ຂອບເຂດລະຫວ່າງສະຫວັນແລະອະປະວັກຄະ (ຄວາມຫຼຸດພົ້ນ) ທີ່ນັ້ນ ສະວັກຄະທຸນີ—ແມ່ນ້ຳຄົງຄາ—ມີຄື້ນຄອຍລະລິກບໍ່ຢຸດ ຊຳລະຜືນດິນຢູ່ເນືອງນິດ.

Verse 35

एवंविधे महाक्षेत्रे सर्वदुःखौघहारिणि । प्रत्यक्षं मम यद्वृत्तं तद्ब्रवीमि महामते

ໃນມະຫາເຂດສັກສິດແບບນີ້ ທີ່ກຳຈັດກະແສແຫ່ງທຸກຂ໌ທັງປວງ ໂອ ທ່ານຜູ້ມີປັນຍາຍິ່ງ! ບັດນີ້ຂ້າພະເຈົ້າຈະເລົ່າເຫດການທີ່ເກີດກັບຂ້າພະເຈົ້າ ຕາມທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮູ້ເຫັນໂດຍກົງ.

Verse 36

यत्र कालभयं नास्ति यत्र नास्त्येनसो भयम् । तत्क्षेत्रमहिमानं कः सम्यग्वर्णयितुं क्षमः

ບ່ອນທີ່ບໍ່ມີຄວາມຢ້ານກົວຕໍ່ກາລ (ເວລາ) ແລະບໍ່ມີຄວາມຢ້ານກົວຕໍ່ບາບ—ໃຜຈະສາມາດພັນລະນາມະຫິມາຂອງເຂດສັກສິດນັ້ນໄດ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງ?

Verse 37

तीर्थानि यानि लोकेस्मिञ्जंतूनामघहान्यहो । तानि सर्वाणि शुद्ध्यर्थं काशीमायांति नित्यशः

ຕີຣຖະທັງຫມົດໃນໂລກນີ້ທີ່ຊໍາລະບາບຂອງສັດມີຊີວິດ—ແທ້ຈິງທັງຫມົດ—ຍ່ອມມາຫາກາຊີທຸກມື້ເພື່ອຄວາມບໍລິສຸດຂອງຕົນເອງ

Verse 38

अपि काश्यां वसेद्यस्तु सर्वाशी सर्वविक्रयी । स यां गतिं लभेन्मर्त्यो यज्ञैर्दानैर्न सान्यतः

ແມ່ນແຕ່ມະນຸດຜູ້ໃດຢູ່ອາໄສໃນກາຊີ ກິນສິ່ງໃດກໍໄດ້ ແລະຂາຍທຸກສິ່ງກໍໄດ້ ແຕ່ກະນັ້ນ ຄະຕິທີ່ເຂົາໄດ້ຮັບ ບໍ່ອາດໄດ້ຈາກທີ່ອື່ນດ້ວຍຍັດຍະ ແລະທານ

Verse 39

रागबीजसमुद्भूतः संसारविटपो महान् । दीर्घस्वाप कुठारेण च्छिन्नः काश्यां न वर्धते

ຕົ້ນໄມ້ໃຫຍ່ແຫ່ງສັງສາຣະ ທີ່ເກີດຈາກເມັດແຫ່ງຄວາມຍຶດຕິດ ເມື່ອຖືກຟັນດ້ວຍຂວານແຫ່ງການຫຼັບຍາວ (ທາງຈິດວິນຍານ) ແລ້ວ ຍ່ອມບໍ່ເຕີບໃຫຍ່ອີກໃນກາຊີ

Verse 40

सर्वेषामूषराणां तु काशी परम ऊषरः । वप्तुर्बीजमिदं तस्मिन्नुप्तं नैव प्ररोहति

ໃນບັນດາດິນແຫ້ງແລ້ງທັງຫມົດ ກາຊີແມ່ນແຫ້ງແລ້ງຢ່າງຍິ່ງ; ທີ່ນັ້ນ ແມ່ນແຕ່ເມັດທີ່ ‘ຜູ້ຫວ່ານ’ (ກັມມະ) ຫວ່ານລົງ ກໍບໍ່ແຕກງອກເລີຍ

Verse 41

स्मरिष्यंतीह ये काशीमवश्यं तेपि साधवः । तेप्यघौघ विनिर्मुक्ता यास्यंति गतिमुत्तमाम्

ຜູ້ໃດຢູ່ທີ່ນີ້ແລ້ວລະລຶກຖຶງກາຊີຢ່າງແນ່ນອນ ຜູ້ນັ້ນກໍເປັນສາທຸຊົນແທ້ດ້ວຍ. ພົ້ນຈາກກະແສບາບອັນໜາແນ່ນ ແລ້ວບັນລຸຄະຕິມົກສະອັນສູງສຸດ.

Verse 42

विभूतिः सर्वलोकानां सत्यादीनां सुभंगुरा । अभंगुरा विमुक्तस्य सा तु लभ्या शिवाज्ञया

ຄວາມຮຸ່ງເຮືອງແຫ່ງລົກທັງປວງ ແມ່ນແຕ່ສັດຍະໂລກາ ແລະອື່ນໆ ກໍເປັນຂອງບໍ່ຖາວອນ. ແຕ່ສໍາລັບຜູ້ຫຼຸດພົ້ນ ຄວາມຮຸ່ງເຮືອງນັ້ນບໍ່ເສື່ອມສູນ ແລະໄດ້ມາແຕ່ໂດຍພຣະບັນຊາ ແລະພຣະກະລຸນາຂອງພຣະສິວະເທົ່ານັ້ນ.

Verse 43

कृमिकीटपतंगानामविमुक्ते तनुत्यजाम् । विभूतिर्दृश्यते या सा क्वास्ति ब्रह्मांडमंडले

ແມ່ນແຕ່ໜອນ ແມງ ແລະສັດປີກນ້ອຍໆ ທີ່ສະລະກາຍໃນອະວິມຸກຕະ ກໍຍັງເຫັນມີຄວາມຮຸ່ງເຮືອງປາກົດ. ໃນວົງກວ້າງແຫ່ງພຣະພົມມະອານະຈັກທັງປວງ ຈະມີທີ່ໃດອີກທີ່ພົບມະຫິມາແບບນີ້?

Verse 44

वाराणसी यदा प्राप्ता कदाचित्कालपर्ययात् । स उपायो विधातव्यो येन नो निष्क्रमो बहिः

ເມື່ອໃດກໍຕາມ ໂດຍການຜັນຜວນຂອງການເວລາແລະວາສະນາ ໄດ້ມາຮອດວາຣານະສີ ພຶງຮັບເອົາອຸບາຍທີ່ເຮັດໃຫ້ບໍ່ມີການອອກໄປນອກຈາກນັ້ນ.

Verse 45

पूर्वतो मणिकर्णीशो ब्रह्मेशो दक्षिणे स्थितः । पश्चिमे चैव गोकर्णो भारभूतस्तथोत्तरे

ທາງຕາເວັນອອກມີມະນິກັນນີອີສະ ທາງໃຕ້ມີພຣະບຣະຫມເອີສະສະຖິດ. ທາງຕາເວັນຕົກມີໂກກັນນະ ແລະທາງເໜືອກໍມີພາຣະພູຕະເຊັ່ນກັນ.

Verse 46

इत्येतदुत्तमं क्षेत्रमविमुक्ते महाफलम् । मणिकर्णी ह्रदे स्नात्वा दृष्ट्वा विश्वेश्वरंविभुम्

ດັ່ງນີ້ ‘ອະວິມຸກຕະ’ ແມ່ນເຂດສັກສິດອັນສູງສຸດ ໃຫ້ຜົນບຸນອັນໃຫຍ່. ເມື່ອອາບນ້ຳຊຳລະໃນສະລະມະນິກັນນີ ແລະໄດ້ເຫັນພຣະວິສເວສະວະຣ ຜູ້ແຜ່ຊາຍທົ່ວສັບພະສິ່ງ (ຍ່ອມໄດ້ບຸນ)

Verse 47

क्षेत्रं प्रदक्षिणीकृत्य राजसूयफलं लभेत् । तत्र श्राद्धप्रदातुश्च मुच्यंते प्रपितामहाः

ຜູ້ໃດເດີນວຽນປະທັກສິນາຮອບເຂດສັກສິດນັ້ນ ຍ່ອມໄດ້ຜົນເທົ່າກັບພິທີຍັດຍາຣາຊະສູຍ ແລະຜູ້ຖວາຍສຣາດທະທີ່ນັ້ນ ບັນພະບຸລຸດຈົນເຖິງປູ່ທວດກໍພົ້ນຈາກພັນທະນາການ

Verse 48

अविमुक्त समं क्षेत्रमपि ब्रह्मांडगोलके । न विद्यते क्वचित्सत्यं सत्यं साधकसिद्धिदम्

ໃນກົມໂລກແຫ່ງພຣະຫມານດະທັງປວງ ບໍ່ມີເຂດສັກສິດໃດເທົ່າທຽມ ‘ອະວິມຸກຕະ’—ນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງ ຄວາມຈິງ; ເພາະມັນເປັນຜູ້ປະທານສິດທິ (ຄວາມສຳເລັດ) ແກ່ຜູ້ປະພຶດພາວະນາ

Verse 49

रक्षंति सततं क्षेत्रं यत्र पाशासिपाणयः । महापारिषदा उग्राः क्रूरेभ्योऽक्रूरबुद्धयः

ເຂດສັກສິດນັ້ນຖືກປົກປ້ອງຢູ່ເສມອ ໂດຍມະຫາປາຣິສະດະຜູ້ດຸດັນ ຖືບ່ວງ (ປາສະ) ແລະດາບໃນມື—ນ່າຢ້ານສຳລັບຄົນໂຫດ ແຕ່ໃນໃຈມີເຈດຕະນາເມດຕາ

Verse 50

प्राग्द्वारमट्टहासश्च गणकोटिपरीवृतः । रक्षेदहर्निशं क्षेत्रं दुर्वृत्तेभ्यो विभीषणः

ທີ່ປະຕູທິດຕາເວັນອອກ ‘ອັດຖະຫາສະ’ ຖືກຫ້ອມລ້ອມດ້ວຍຄະນະ (gaṇa) ນັບໂກດິ ປົກປ້ອງເຂດສັກສິດນັ້ນທັງກາງວັນແລະກາງຄືນ ເປັນຄວາມນ່າຢ້ານສຳລັບຄົນປະພຶດຊົ່ວ

Verse 51

तथैव भूतधात्रीशः क्षेत्रदक्षिणरक्षकः । गोकर्णः पश्चिमद्वारं पाति कोटिगणावृतः

ເຊັ່ນດຽວກັນ ພູຕະທາຕຣີຊະ ເປັນຜູ້ພິທັກດ້ານທິດໃຕ້ແຫ່ງເຂດສັກສິດກາສີ; ແລະ ໂກກັນນະ ຜູ້ຖືກຫ້ອມລ້ອມດ້ວຍກະນະນັບໂກຕິ ປົກປ້ອງປະຕູທິດຕາເວັນຕົກ.

Verse 52

उदग्द्वारं तथा रक्षेद्घंटाकर्णो महागणः । ऐशंकोणं छागवक्त्रो भीषणो वह्निदिग्दलम्

ເຊັ່ນດຽວກັນ ກະນະໃຫຍ່ ຊື່ ຆັນຕາກັນນະ ປົກປ້ອງປະຕູທິດເໜືອ; ແລະ ຊາກະວັກຕຣະ ຜູ້ນ່າຢ້ານ ພິທັກມຸມອີສານະ (ທິດຕາເວັນອອກສຽງເໜືອ) ອັນຊິດກັບທິດໄຟ (ອັກນີ).

Verse 54

कालाक्षोरण भद्रस्तु कौलेयः कालकंपनः । एते पूर्वेण रक्षंति गंगापारे स्थिता गणाः

ກາລາກສະ, ໂອຣະນະພັດຣະ, ເກົາເລຍະ ແລະ ກາລະກັມປະນະ—ກະນະເຫຼົ່ານີ້ປະຈຳຢູ່ຝັ່ງອື່ນຂອງແມ່ນ້ຳຄັງຄາ ແລະປົກປ້ອງທິດຕາເວັນອອກ.

Verse 55

वीरभद्रो नभश्चैव कर्दमालिप्तविग्रहः । स्थूलकर्णो महाबाहुरसिपारे व्यवस्थिताः

ວີຣະພັດຣະ ແລະ ນະພັສ, ພ້ອມທັງ ກັດດະມາລິບຕະວິຄຣະຫະ, ສະຖູລະກັນນະ ແລະ ມະຫາບາຫຸ—ທັງໝົດນີ້ປະຈຳຢູ່ຝັ່ງອື່ນຂອງແມ່ນ້ຳອະສິ.

Verse 56

विशालाक्षो महाभीमः कुंडोदरमहोदरौ । रक्षंति पश्चिमद्वारं देहलीदेशसंस्थिताः

ວິຊາລາກສະ, ມະຫາພີມະ, ແລະ ກຸນໂຑດະຣະ ພ້ອມດ້ວຍ ມະໂຫດະຣະ—ຜູ້ປະຈຳຢູ່ໃນແດນເດຫະລີ—ປົກປ້ອງປະຕູທິດຕາເວັນຕົກ.

Verse 57

नंदिसेनश्च पंचालः खरपादकरंटकः । आनंदोगोपको बभ्रू रक्षंति वरणातटे

ນັນດິເສນ, ປັນຈາລ, ຂະຣະປາດະກະຣັນຏະກະ, ອານັນໂດໂກປະກະ ແລະ ບັບຣູ—ລ້ວນພິທັກຝັ່ງແມ່ນ້ຳວະຣະນາ

Verse 58

तस्मिन्क्षेत्रे महापुण्ये लिंगमोंकारसंज्ञकम् । तत्र सिद्धिं परां प्राप्ता देहेनानेन साधकाः

ໃນກະເສດອັນສັກສິດແລະເປັນມະຫາບຸນນັ້ນ ມີລິງຄະນາມ “ໂອມກາຣ”; ທີ່ນັ້ນ ຜູ້ປະຕິບັດທັມໄດ້ບັນລຸສິດທິສູງສຸດ ໃນກາຍນີ້ເອງ

Verse 59

कपिलश्चैव सावर्णिः श्रीकंठः पिगलोंशुमान् । एते पाशुपताः सिद्धास्तल्लिंगाराधनेन हि

ກະປິລ, ສາວັນນິ, ສຣີກັນຖະ ແລະ ປິກະໂລ່ງຊຸມານ—ຜູ້ເລື່ອມໃສຝ່າຍປາຊຸປະຕະເຫຼົ່ານີ້ ໄດ້ເປັນຜູ້ສຳເລັດ (ສິດທະ) ແທ້ ໂດຍການອາຣາທະນາລິງຄະນັ້ນ

Verse 60

एकदा तस्य लिंगस्य कृत्वा पंचापिपूजनम् । नृत्यतः सहुडुत्कारं तस्मिंल्लिंगे लयं ययुः

ຄັ້ງໜຶ່ງ ຫຼັງຈາກບູຊາລິງຄະນັ້ນແບບຫ້າປະການ ພວກເຂົາເຕັ້ນລຳພ້ອມຮ້ອງວ່າ “ຫຸດຸ!” ແລ້ວກໍລະລາຍລົງສູ່ລິງຄະນັ້ນເອງ

Verse 61

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तत्र यद्वृत्तमद्भुतम् । निशामय महाबुद्धे दमन द्विजसत्तम

ແລະອີກຢ່າງໜຶ່ງ ຂ້າພະເຈົ້າຈະເລົ່າໃຫ້ຟັງ—ເຫດການອັນນ່າພິສົດທີ່ເກີດຂຶ້ນທີ່ນັ້ນ. ຈົ່ງຟັງໃຫ້ດີ ໂອ ດະມະນະ ຜູ້ມີປັນຍາຍິ່ງ ຜູ້ປະເສີດໃນໝູ່ທະວິຊະ

Verse 62

एका भेकी मुने तत्र चरंती लिंग सन्निधौ । प्रदक्षिणं सदा कुर्यान्निर्माल्याक्षतभक्षिणी

ໂອ ມຸນີ, ທີ່ນັ້ນມີກົບເພດແມ່ຕົວໜຶ່ງ ເຄື່ອນໄຫວຢູ່ໃນສະນິດຂອງ ສິວະລິງຄະ; ນາງເຮັດປະທັກສິນາວຽນຮອບເປັນນິດ ແຕ່ກິນນິຣມາລະຍະ ແລະ ອັກຊະຕະ (ເມັດເຂົ້າ).

Verse 63

सा तत्र मृत्युं न प्राप शिवनिर्माल्यभक्षणात् । क्षेत्रादन्यत्र मरणं जातं तस्यास्तदेनसः

ເນື່ອງຈາກນາງກິນນິຣມາລະຍະຂອງພຣະສິວະ ນາງຈຶ່ງບໍ່ພົບຄວາມຕາຍໃນກະເຂດສັກສິດນັ້ນ; ແຕ່ນອກເຂດສັກສິດ ຄວາມຕາຍເກີດແກ່ນາງ ເນື່ອງຈາກບາບນັ້ນເອງ

Verse 64

वरं विषमपिप्राश्यं शिवस्वं नैव भक्षयेत् । विषमेकाकिनं हंति थिवस्वं पुत्रपौवकम्

ກືນພິດຍັງດີກວ່າ ຢ່າໄດ້ກິນຂອງທີ່ເປັນຂອງພຣະສິວະ. ພິດຂ້າແຕ່ຜູ້ກືນມັນ; ແຕ່ການຍຶດຖືຊັບຂອງພຣະສິວະ ທຳລາຍຜູ້ນັ້ນພ້ອມລູກແລະຫຼານ

Verse 65

शिवस्य परिपुष्टांगाः स्पर्शनीया न साधुभिः । तेन कर्मविपाकेन ततस्ते रौरवौकसः

ຜູ້ໃດທີ່ອຸ້ມອ່ວນເຕີບໃຫຍ່ດ້ວຍຂອງທີ່ເປັນຂອງພຣະສິວະ ຜູ້ມີຄຸນທຳບໍ່ຄວນແຕະຕ້ອງ. ເມື່ອຜົນກຳນັ້ນສຸກງອມ ພວກເຂົາຈະເປັນຜູ້ຢູ່ໃນຣໍຣະວະ (ນະລົກ)

Verse 66

कश्चित्काकः समालोक्य मंडूकीं तामितस्ततः । पोप्लूयमानामादाय चंच्वा क्षेत्राद्बहिर्गतः

ມີກາຕົວໜຶ່ງເຫັນກົບເພດແມ່ນັ້ນ; ເມື່ອນາງກຳລັງດິ້ນຮົນ ມັນກໍຄາບນາງໄວ້ໃນປາກ ແລ້ວບິນອອກໄປນອກແດນຂອງກະເຂດສັກສິດ

Verse 67

वर्षाभ्वी तेन सा क्षिप्ता काकेन क्षेत्रबाह्यतः । अथ सा कालतो भेकी तत्रैव क्षेत्रसत्तमे

ໃນລະດູຝົນ ນາງຖືກນົກການັ້ນໂຍນອອກນອກເຂດກເສດຣະອັນສັກສິດ. ຕໍ່ມາຕາມການເວລາ ນາງກົບໄດ້ສິ້ນຊີວິດຢູ່ທີ່ນັ້ນເອງ—ແມ່ນວ່າກເສດຣະນັ້ນບໍລິສຸດສູງສຸດກໍຕາມ.

Verse 68

प्रदक्षिणीकरणतो लिंगस्यस्पर्शनादपि । पुण्यापुण्यवतीजाता कन्यापुष्पबटोर्गृहे

ດ້ວຍການເວັນປະທັກສິນາຮອບລິງຄະ—ແມ່ນແຕ່ການແຕະຕ້ອງລິງຄະກໍດີ—ນາງຈຶ່ງມີທັງບຸນແລະບາບປະປົນ ແລະໄດ້ເກີດເປັນເດັກຍິງໃນເຮືອນຂອງພຣະຫມະຈາຣິນນາມ ກັນຍາປຸດສະປະບະຕຸ.

Verse 69

शुभावयवसंस्थाना शुभलक्षणलक्षिता । परं गृध्रमुखी जाता निर्माल्याक्षतभक्षणात्

ຮ່າງກາຍນາງສົມສ່ວນ ແລະມີລັກສະນະມົງຄຸນ; ແຕ່ເນື່ອງຈາກໄດ້ກິນນິຣມາລະຍະ ແລະ ອັກສະຕະ ນາງຈຶ່ງເກີດມາມີໃບໜ້າດັ່ງນົກແຮ້ງ.

Verse 70

सम्यग्गीतरहस्यज्ञा नितरां मधुरस्वरा । सप्तस्वरास्त्रयो ग्रामा मूर्च्छनास्त्वैकविंशतिः

ນາງຮູ້ດີເຖິງຄວາມລຶກລັບແຫ່ງການຂັບຮ້ອງ ແລະມີສຽງຫວານຢ່າງຍິ່ງ: ສະວະຣະ 7, ກຣາມ 3, ແລະ ມູຣຈະນາ 21.

Verse 71

ताना एकोनपंचाश ताला एकोत्तरंशतम् । रागाः षडेव तेषां तु पंचपंचापि चांगनाः

ມີຕານະ 49 ແລະ ຕາລະ 101. ມີຣາກະຫຼັກ 6; ແລະສໍາລັບແຕ່ລະຣາກະນັ້ນ ຍັງມີ ‘ອັງກະນາ’ ຄືຣາກະຍ່ອຍ ຢ່າງລະຫ້າ ແລະຫ້າ.

Verse 72

षड्विंशद्रागरागिण्य इति रागि मुदावहाः । देशकाल विभेदेन पंचषष्टिस्तथा पराः

ມີຣາກະ ແລະ ຣາກິນີ ສຳຄັນ 26 ປະການ ທີ່ໃຫ້ຄວາມປິຕິແກ່ຜູ້ຮູ້ລົດ; ແລະຕາມຄວາມແຕກຕ່າງແຫ່ງຖິ່ນແລະເວລາ ຍັງມີອີກ 65 ປະເພດເພີ່ມເຕີມ.

Verse 73

यावंत एव तालाः स्यु रागास्तावंत एव हि । इति गीतोपनिषदा प्रत्यहं सा शुभव्रता

ມີຕາລະ (ຈັງຫວະ) ເທົ່າໃດ ກໍມີຣາກະເທົ່ານັ້ນແທ້. ດັ່ງນີ້ໄດ້ຮັບຄຳສອນຈາກ ‘ກີໂຕອຸປນິສັດ’ ນາງຜູ້ຖືພຣະວຣະຕະອັນມົງຄຸນນັ້ນ ຈຶ່ງປະພຶດປະຕິບັດທຸກມື້.

Verse 74

माधवी मधुरालापा सदोंकारं समर्चयेत् । प्राप्याप्यनर्घ्यतारुण्यं सा तु पुष्पबटोः सुता

ມາທະວີ ຜູ້ມີວາຈາຫວານ ໄດ້ນະມັດສະການບູຊາ ໂອມກາຣະ ຢູ່ເປັນນິດ. ແມ່ນໄດ້ຮັບວັຍໜຸ່ມອັນລ້ຳຄ່າຫາທຽບບໍ່ໄດ້ ນາງຜູ້ເປັນທິດາຂອງ ປຸສປະບະຕະ ກໍຍັງຈົ່ງຮັກພັກດີໃນການບູຊານັ້ນ.

Verse 75

प्राग्जन्मवासनायोगादोंकारं बह्वमंस्त वै । स्वभाव चंचलं चेतस्तस्यास्तल्लिंग सेवनात्

ດ້ວຍພະລັງແຫ່ງວາສະນາຈາກຊາດກ່ອນໆ ນາງໄດ້ພິຈາລະນາໂອມກາຣະຢ່າງເຂັ້ມຂັ້ນ. ແມ່ນວ່າໃຈໂດຍທຳມະຊາດມັກວອກແວກ ແຕ່ດ້ວຍການຮັບໃຊ້ລິງຄະນັ້ນ ໃຈຂອງນາງກໍກາຍເປັນຄົງທີ່.

Verse 76

दमनस्थैर्यमगमद्योगेनेव महात्मनः । न दिवा बाधयांचक्रे क्षुत्तृण्निद्रा क्षपा सुताम्

ນາງໄດ້ບັນລຸຄວາມໝັ້ນຄົງແຫ່ງການຂົ່ມໃຈ ດຸດດັ່ງໄດ້ໂຍຄະຂອງມະຫາຕະມະ. ໃນຍາມກາງວັນ ຄວາມຫິວ ຄວາມກະຫາຍ ແລະຄວາມງ່ວງນອນ ບໍ່ອາດລົບກວນທິດາຂອງ ກະສະປາ ນັ້ນໄດ້.

Verse 77

अतंद्रितमना आसीत्सा तल्लिंग निरीक्षणे । अक्ष्णोर्निमेषा यावंतस्तस्या आसन्दिवानिशम्

ນາງມີໃຈບໍ່ເມື່ອຍໃນການເພ່ງເບິ່ງລິງຄ໌ນັ້ນ. ການກະພິບຕາຂອງນາງ—ຈະມີເທົ່າໃດກໍຕາມ—ເກີດຂຶ້ນທັງກາງວັນກາງຄືນແຕ່ນ້ອຍຍິ່ງ, ເພາະນາງບໍ່ຍອມຫັນໜີ।

Verse 78

तावत्कालस्तया साध्व्या महान्विघ्नोऽनुमीयते । निमेषांतरितः कालो यो यो व्यथोंगतो मम । लिंगानवेक्षणात्तत्र प्रायश्चित्तं कथं भवेत

ດ້ວຍເຫດນັ້ນ ນາງຜູ້ບໍລິສຸດຈຶ່ງເຫັນວ່າແມ່ນແຕ່ເວລານ້ອຍນັ້ນກໍເປັນອຸປະສັກໃຫຍ່: “ຂະນະໃດທີ່ຜ່ານໄປສໍາລັບຂ້ອຍ—ແມ່ນແຕ່ຄັ້ນດ້ວຍການກະພິບຕາ—ໂດຍບໍ່ໄດ້ເພ່ງເບິ່ງລິງຄ໌ ຈະມີການຊໍາລະບາບໄດ້ແນວໃດ?”

Verse 79

इति संचितयंत्येव सेवां तत्याज नोंकृतेः । जलाभिलाषिणी सा तु लिंगनामामृतं पिबेत्

ຄິດດັ່ງນັ້ນ ນາງບໍ່ເຄີຍລະທິ້ງການຮັບໃຊ້ບູຊາ ແມ່ນແຕ່ເພື່ອ “ໂອມກຣິຕິ” (ການເປົ່າໂອມອັນສັກສິດ). ແລະເມື່ອໃດຢາກນ້ໍາ ນາງກໍດື່ມອະມຣິຕແຫ່ງນາມຂອງລິງຄ໌ແທນ

Verse 80

नान्य द्दिदृक्षिणी तस्या अक्षिणी श्रुतिगे अपि । विहाय लिंगमोंकारं हृद्विहायः स्थितं सताम्

ດວງຕາຂອງນາງບໍ່ປາຖະໜາເບິ່ງສິ່ງອື່ນເລີຍ ແມ່ນແຕ່ເມື່ອສຽງອື່ນໆເຂົ້າຫາຫູ. ເພາະນາງຈະລະທິ້ງ ໂອມກາຣ-ລິງຄ໌—ພຣະສິວະ ຜູ້ເປັນທີ່ພຶ່ງໃນດວງໃຈຂອງສັດບຸຣຸດ—ໄດ້ແນວໃດ

Verse 81

तस्याः शब्दग्रहौ नान्य शब्दग्रहणतत्परौ । अतीव निपुणौ जातौ तत्सन्माल्यकरौकरौ

ຄວາມສາມາດ “ຈັບສຽງ” ຂອງນາງບໍ່ຮັບສຽງອື່ນໃດ ແຕ່ມຸ່ງຮັບແຕ່ນາດອັນສັກສິດ. ມືຂອງນາງກໍຊໍານານຍິ່ງ—ເປັນມືທີ່ຮ້ອຍພວງມາລາອັນງາມຖວາຍພຣະອົງ

Verse 82

नान्यत्र चरणौ तस्याश्चरतः सुखवांछया । त्यक्त्वोंकाराजिरक्षोणीं क्षुण्णां निर्वाणपद्मया

ເພາະປາຖະນາສຸກອັນປະເສີດ ນາງບໍ່ຍ່າງຕີນໄປບ່ອນອື່ນ; ລະທິ້ງຜືນດິນທີ່ມີເສັ້ນສັກສິດແຫ່ງ ໂອມກາຣ ແລ້ວຢ່ຳມັນໄວ້ໃຕ້ຕີນ—ດຸດດັ່ງດອກບົວແຫ່ງນິຣວານາ।

Verse 83

ओंकारं प्रणवं सारं परब्रह्मप्रकाशकम् । शब्दब्रह्मत्रयीरूपं नादबिंदुकलालयम्

ໂອມກາຣ—ປຣະນະວະ—ແມ່ນສານະສຳຄັນ ເປັນຜູ້ເປີດເຜີຍປຣະພຣະຫມ; ເປັນໄຕຣເວດໃນຮູບ “ສັບດະ-ພຣະຫມ” ເປັນທີ່ສະຖິດແຫ່ງ ນາດ, ບິນດຸ ແລະ ກະລາ।

Verse 84

सदक्षरं चादिरूपं विश्वरूपं परावरम् । वरं वरेण्यं वरदं शाश्वतं शांतमीश्वरम्

ພຣະອົງແມ່ນອັກສະຣະອັນແທ້ ຮູບປະຖົມ ຮູບສາກົນ ເຫນືອທັງສູງແລະຕ່ຳ; ປະເສີດຍິ່ງ ຄວນແກ່ການເລືອກສັນ ຜູ້ປະທານພອນ—ນິລັນດອນ ສະງົບ ແລະເປັນອີສະວະຣະ।

Verse 85

सर्वलोकैकजनकं सर्वलोकैकरक्षकम् । सर्वलोकैकसंहर्तृ सर्वलोकैकवंदितम्

ພຣະອົງແມ່ນຜູ້ໃຫ້ກຳເນີດແຕ່ຜູ້ດຽວແກ່ສັບພະໂລກ ແລະເປັນຜູ້ປົກປ້ອງແຕ່ຜູ້ດຽວ; ເປັນຜູ້ຮວບຄືນສັບພະໂລກແຕ່ຜູ້ດຽວ ແລະເປັນຜູ້ທີ່ສັບພະໂລກທັງປວງນະມັດສະການ।

Verse 86

आद्यंतरहितं नित्यं र्शिवं शंकरमव्ययम् । एकगुणत्रयातीतं भक्तस्वांतकृतास्पदम्

ບໍ່ມີຕົ້ນ ບໍ່ມີປາຍ ເປັນນິລັນດອນ—ພຣະສິວະ ພຣະສັງກະຣະ ບໍ່ເສື່ອມສະລາຍ; ເຫນືອໄຕຣຄຸນ ແຕ່ກໍຍັງປະທັບເປັນອາສນະໃນໃຈອັນບໍລິສຸດຂອງພະຍົກຕະ (ພັກຕະ)។

Verse 87

निरुपाधिं निराकारं निर्विकारं निरंजनम् । निर्मलं निरहंकारं निष्प्रपंचं निजोदयम्

ພຣະອົງພົ້ນຈາກເງື່ອນໄຂຈຳກັດ ໄຮ້ຮູບ ໄຮ້ການແປປ່ຽນ ໄຮ້ມົນທິນ; ບໍລິສຸດ ໄຮ້ອະຫັງການ ເກີນພົ້ນຈາກໂລກອັນຫຼາກຫຼາຍ ສ່ອງສະຫວ່າງດ້ວຍພຣະອົງເອງ

Verse 88

स्वात्माराममनंतं च सर्वगं सर्वदर्शिनम् । सर्वदं सर्वभोक्तारं सर्वं सर्वसुखास्पदम्

ພຣະອົງເປັນຜູ້ຊື່ນບານໃນອາຕະມັນຂອງພຣະອົງເອງ ອະນັນຕະ; ສະຫຼອດທົ່ວ ແລະເຫັນທຸກສິ່ງ; ຜູ້ປະທານທຸກຢ່າງ ຜູ້ເສວຍທຸກຢ່າງ; ເປັນສັບພະສິ່ງເອງ ແລະເປັນທີ່ພັກແຫ່ງສຸກທັງປວງ

Verse 89

वागिंद्रियं तदीयं च प्रोच्चरत्तदहर्निशम् । नामांतरं न गृह्णाति क्वचिदन्यस्यकस्यचित्

ອະວັຍະວະແຫ່ງວາຈາຂອງນາງ ຊຶ່ງເປັນຂອງພຣະອົງໂດຍສິ້ນເຊີງ ໄດ້ຂັບຂານພຣະນາມນັ້ນທັງກາງວັນກາງຄືນ; ບໍ່ເຄີຍຮັບເອົານາມອື່ນຂອງໃຜເລີຍ

Verse 90

एतन्नामाक्षररसं रसयंती दिवानिशम् । रसना नैव जानाति तस्या अन्यद्रसांतरम्

ນາງຊິມຊອບອະມະຕະດັ່ງນ້ຳຫວານແຫ່ງອັກສອນພຣະນາມນີ້ທັງວັນທັງຄືນ; ລີ້ນຂອງນາງຈຶ່ງບໍ່ຮູ້ລົດອື່ນໃດອີກເລີຍ

Verse 91

संमार्जनं रंगमालाः प्रासादं परितः सदा । विदध्यान्माधवी तत्र तथार्चा पात्रशोधनम्

ມາທະວີຈັດໃຫ້ມີການກວາດຖູ ແລະປະດັບພວງມາລາຮອບສະຖານບູຊາຢູ່ເສມອ; ທີ່ນັ້ນນາງຍັງປະກອບພິທີບູຊາ ແລະຊຳລະພາຊະນະພິທີໃຫ້ບໍລິສຸດດ້ວຍ

Verse 92

तत्र पाशुपता ये वै प्रणवेशार्चने रताः । तांश्च शुश्रूषयेन्नित्यं पितृबुद्ध्याति भक्तितः

ທີ່ນັ້ນ ບັນດາຜູ້ສັດທາຝ່າຍປາສຸປະຕະ ຜູ້ຫມັ້ນໃນການບູຊາພຣະປຣະນະເວຊະ (ພຣະເຈົ້າແຫ່ງ ໂອມກາຣ) ຄວນໄດ້ຮັບການປະນິບັດຮັບໃຊ້ເປັນນິດ ໂດຍເຫັນທ່ານເປັນດັ່ງບິດາຂອງຕົນ ດ້ວຍພັກຕິອັນຍິ່ງໃຫຍ່

Verse 93

वैशाखस्य चतुर्दश्यामेकदा सा तु माधवी । रात्रौ जागरणं कृत्वा दिवोपवसान्विता

ຄັ້ງໜຶ່ງ ໃນວັນຈະຕຸຣທະສີ (ວັນທີ 14) ແຫ່ງເດືອນໄວສາຂະ ນາງມາທະວີໄດ້ຖືອຸປະວາສໃນຕອນກາງວັນ ແລະເຮັດຈາກະຣະນ (ຕື່ນເຝົ້າ) ຕະຫຼອດຄືນ

Verse 94

यात्रामिलितभक्तेषु प्रातर्यातेषु सर्वतः । संमार्जनादिकं कृत्वा लिंगमभ्यर्च्य हर्षतः

ເມື່ອບັນດາຜູ້ສັດທາທີ່ມາຮ່ວມຂະບວນຍາຕຣາ ໄດ້ອອກເດີນທາງຕອນເຊົ້າໄປທຸກທິດແລ້ວ ນາງໄດ້ກວາດຖູ ແລະເຮັດການຮັບໃຊ້ອື່ນໆ ແລ້ວຈຶ່ງບູຊາລິງຄະດ້ວຍຄວາມປິຕິ

Verse 95

गायंती मधुरं गीतं नृत्यंती निजलीलया । ध्यायंती लिंगमोंकारं तत्र लिंगे लयं ययौ

ນາງຮ້ອງເພງອັນຫວານຊື່ນ ຟ້ອນລຳຕາມລີລາບັກຕິຂອງຕົນ ແລະເພ່ງພິຈາລະນາລິງຄະເປັນໂອມກາຣ ແລ້ວນາງກໍໄດ້ບັນລຸ “ລະຍະ” ຄືການຫຼອມລວມ ໃນລິງຄະນັ້ນເອງ

Verse 96

अनेनैव शरीरेण पार्थिवेन महामतिः । अस्मदाचार्यमुख्यानां पश्यतां च तपस्विनाम्

ນາງຜູ້ມີປັນຍາອັນຍິ່ງນັ້ນ ແມ່ນແຕ່ດ້ວຍກາຍດິນນີ້ເອງ ກໍໄດ້ບັນລຸສະພາວະທິບ ໃນຂະນະທີ່ອາຈານຜູ້ເປັນຫົວໜ້າຂອງພວກເຮົາ ແລະພວກຕະປັສວິນກຳລັງເບິ່ງຢູ່

Verse 97

प्रादुर्बभूव यल्लिंगाज्ज्योतिर्जटिलितांबरम् । तत्र ज्योतिषि सा बाला ज्योतिर्मय्यपि साप्यभूत्

ຈາກລິງຄະນັ້ນ ໄດ້ປາກົດຮັດສະມີທິບ ດັ່ງຟ້າຖືກຖັກທໍດ້ວຍແສງ. ໃນແສງນັ້ນ ນາງນ້ອຍກໍກາຍເປັນຮູບແສງ—ເປັນແສງເອງ.

Verse 98

राधशुक्लचतुर्दश्यामद्यापि क्षेत्रवासिनः । तत्र यात्रां प्रकुर्वंति महोत्सवपुरःसराः

ຈົນຮອດປັດຈຸບັນ ໃນວັນຈະຕຸຣທະສີຂ້າງຂຶ້ນແຫ່ງເດືອນຣາທາ ຊາວເຂດສັກສິດ (ກາສີ) ຍັງຈັດຍາຕຣາໄປທີ່ນັ້ນ ໂດຍມີມະໂຫດສະວະເປັນຜູ້ນໍາ.

Verse 99

तत्र जागरणं कृत्वा चतुर्दश्यामुपोषिताः । प्राप्नुवंति परं ज्ञानं यत्रकुत्रापि वै मृताः

ຜູ້ໃດເຮັດການຕື່ນເຝົ້າ (ຊາຄະຣະນະ) ຢູ່ທີ່ນັ້ນ ແລະຖືອຸປະວາສໃນວັນຈະຕຸຣທະສີ ຈະໄດ້ຮັບປັນຍາສູງສຸດ—ແມ່ນແຕ່ຈະຕາຍຢູ່ໃສກໍຕາມ.

Verse 100

ब्रह्मांडोदर मध्ये तु यानि तीर्थानि सर्वतः । तानि वैशाखभूतायामायांत्योंकृति दर्शने

ຕີຣຖະທັງປວງທີ່ມີຢູ່ທົ່ວ ‘ຄັນທ້ອງແຫ່ງຈັກກະວານ’ ດັ່ງກັບວ່າມາຊຸມຮວມໃນເດືອນໄວສາຂະ ເມື່ອໄດ້ເຫັນຮູບແຫ່ງໂອມກາຣະ

Verse 110

सर्वाण्यायतनान्याशु साब्धीनि स गिरीण्यपि । स नदीनि स तीर्थानि स द्वीपानि ययुस्ततः

ແລ້ວຕໍ່ມາ ບັນດາສະຖານສັກສິດທັງປວງ ມະຫາສະມຸດ ແລະພູເຂົາທັງຫຼາຍ—ພ້ອມດ້ວຍແມ່ນ້ຳ ຕີຣຖະ ແລະເກາະທັງປວງ—ກໍພລັນອອກຈາກທີ່ນັ້ນ ດັ່ງຖືກດຶງເຂົ້າສູ່ການປະສົບທິບ

Verse 120

ये निंदंति महादेवं क्षेत्रं निंदंति येऽधियः । पुराणं ये च निंदंति ते संभाष्या न कुत्रचित्

ຜູ້ໃດຫມິ່ນປະມາດພຣະມະຫາເທວະ, ຜູ້ມີປັນຍາຫຼົງຜິດທີ່ຫມິ່ນປະມາດກະເຂດສັກສິດ (ກາສີ), ແລະຜູ້ຫມິ່ນປະມາດພຸຣານະ—ບໍ່ຄວນສົນທະນາກັບເຂົາໃນທຸກບ່ອນເລີຍ.

Verse 121

ओंकारसदृशं लिंगं न क्वचिज्जगतीतले । इति गौर्यै समाख्यातं देवदेवेन निश्चितम्

ໃນພື້ນພິພົບນີ້ ບໍ່ມີລິງຄະໃດຈະເທົ່າທຽມຮູບແຫ່ງໂອມກາຣະ. ດັ່ງນີ້ ພຣະເທວະເຫນືອເທວະທັງປວງ ໄດ້ປະກາດແກ່ນາງເກົາຣີເປັນຄວາມຈິງອັນແນ່ນອນ.

Verse 122

इममध्यायमाकर्ण्य नरस्तद्गतमानसः । विमुक्तः सर्वपापेभ्यः शिवलोकमवाप्नुयात्

ຜູ້ໃດຟັງບົດນີ້ແລ້ວໃຫ້ໃຈຈົມຢູ່ໃນນັ້ນ ຈະພົ້ນຈາກບາບທັງປວງ ແລະໄດ້ບັນລຸສິວະໂລກ (Śivaloka) ອັນເປັນແດນພຣະສິວະ.

Verse 853

रक्षः काष्ठां शंकुकर्णो दृमिचंडो मरुद्दिशम् । इत्थं क्षेत्रं सदा पांति गणा एतेऽति भास्वराः

ສັງກຸກັນນະ ພິທັກທິດຂອງຣາກສະ ແລະ ດຣຶມິຈັນຑະ ພິທັກທິດແຫ່ງເທວະວາຍຸ. ດັ່ງນີ້ ກະນະ (Gaṇa) ຜູ້ສະຫວ່າງໄສຢ່າງຍິ່ງເຫຼົ່ານີ້ ຈຶ່ງປົກປ້ອງກະເຂດສັກສິດ (ກາສີ) ຢູ່ເສມອ.