Adhyaya 96
Nagara KhandaTirtha MahatmyaAdhyaya 96

Adhyaya 96

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸೂತನು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ರಾಜವಂಶವರ್ಣನೆ, ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರದ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಲೋಕಹಿತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಖಗೋಳ-ನೈತಿಕ ಘಟನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಜಪಾಲನು ರಸಾತಳಕ್ಕೆ ಇಳಿದ ನಂತರ ಅವನ ಪುತ್ರನು ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ; ದೈವಸನ್ನಿಧಿಯ ವಿಶೇಷದಿಂದಲೂ ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ಥೈರ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದ ಕಾರಣದಿಂದಲೂ ಅವನು ಪ್ರಶಂಸಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಶನೈಶ್ಚರನನ್ನು ‘ಜಯಿಸಿದ’ ಎಂಬ ಸೂಚನೆಯೂ ಬರುತ್ತದೆ. ಆ ಸತ್ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು/ನಾರಾಯಣನು ಪ್ರಸನ್ನನಾಗಿ ಭವ್ಯ ನಿರ್ಮಾಣ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ‘ರಾಜವಾಪಿ’ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಾಪಿ/ಬಾವಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜವಾಪಿಯಲ್ಲಿ ಪಂಚಮಿ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರೇತಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ ಮಹಾಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗೌರವ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮುಂದೆ ಋಷಿಗಳು ರೋಹಿಣಿಯ ಶಕಟಭೇದ (ಆಕಾಶೀಯ ಸ್ಥಿತಿಭಂಗ) ಸಂಭವಿಸದಂತೆ ಶನೈಶ್ಚರನನ್ನು ಹೇಗೆ ತಡೆದರು ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ರೋಹಿಣಿ ಮಾರ್ಗ ಭಂಗವಾದರೆ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಭೀಕರ ಅನಾವೃಷ್ಟಿ-ದುರ್ಭಿಕ್ಷ, ಸಮಾಜವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ವೈದಿಕ ಯಜ್ಞಚಕ್ರದ ವ್ಯತ್ಯಯ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದರು. ಆಗ ಸೂರ್ಯವಂಶೀಯ ದಶರಥ (ಅಜನ ಪುತ್ರ) ಮಂತ್ರಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಭಿಮಂತ್ರಿತ ದಿವ್ಯ ಬಾಣದಿಂದ ಶನೈಶ್ಚರನನ್ನು ಎದುರಿಸಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜನಹಿತದ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ರೋಹಿಣಿ ಪಥವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶನಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯ ಉಗ್ರ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೇಳಿ ವರ ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ದಶರಥನು ಶನಿವಾರ ತೈಲಾಭ್ಯಂಗ ಮಾಡುವವರು, ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣ ದಾನ ಮಾಡುವವರು, ಹಾಗೆಯೇ ಆ ದಿನ ಎಳ್ಳಿನ ಹೋಮ, ಸಮಿಧೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿಕಣಗಳಿಂದ ಶಾಂತಿಕರ್ಮ ಮಾಡುವವರು ಶನಿಪೀಡೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿತರಾಗಲಿ ಎಂದು ಬೇಡುತ್ತಾನೆ. ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಫಲಶ್ರುತಿ—ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ನಿತ್ಯ ಪಠಣ/ಶ್ರವಣದಿಂದ ಶನೈಶ್ಚರಜನಿತ ಕಷ್ಟ ಶಮನವಾಗುತ್ತದೆ.

Shlokas

Verse 1

सूत उवाच । एवं तस्मिन्गते भूपे ह्यजापाले रसातलम् । तत्पुत्रश्चाभवद्राजा मंत्रिभिस्तु पुरस्कृतः

ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು—ಹೀಗೆ ರಾಜ ಅಜಾಪಾಲನು ರಸಾತಲಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದಾಗ, ಮಂತ್ರಿಗಳಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟು ಅವನ ಪುತ್ರನು ರಾಜನಾದನು.

Verse 2

यो नित्यमगमत्स्वर्गे वासवं रमते सदा । शनैश्चरो जितो येन रोहिणीं परिभेदयन्

ಅವನು ನಿತ್ಯ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ವಾಸವ (ಇಂದ್ರ)ನನ್ನು ಸದಾ ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ರೋಹಿಣಿಯನ್ನು ಪೀಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಶನೈಶ್ಚರ (ಶನಿ) ಅವನಿಂದ ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.

Verse 3

गृहे यस्य स्वयं विष्णुर्भूत्वा चैव चतुर्विधः । रावणस्य विनाशार्थं जन्म चक्रे प्रहर्षितः

ಯಾವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ವಿಷ್ಣು ಚತುರ್ವಿಧ ರೂಪದಿಂದ ಪ್ರಹರ್ಷದಿಂದ ರಾವಣವಿನಾಶಾರ್ಥವಾಗಿ ಜನ್ಮವನ್ನೆತ್ತಿದನೋ.

Verse 4

तेनागत्यात्र सत्क्षेत्रे तोषितो मधुसूदनः । प्रासादं शोभनं कृत्वा ततश्चैव प्रतिष्ठितः

ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಈ ಸತ್ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಬಂದು ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದನು; ನಂತರ ಸುಂದರ ಪ್ರಾಸಾದವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಅಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು।

Verse 5

तस्यापि विश्रुता वापी स्वयं तेन विनिर्मिता । राजवापीति लोकेऽस्मिन्विख्यातिं परमां गता

ಅವನು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಒಂದು ವಾಪಿ (ಕುಂಡ/ಬಾವಿ) ನಿರ್ಮಿಸಿದನು; ಅದು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ‘ರಾಜವಾಪಿ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪರಮ ಖ್ಯಾತಿಗೆ ತಲುಪಿತು।

Verse 6

तस्यां यः कुरुते श्राद्धं संप्राप्ते पञ्चमीदिने । प्रेतपक्षे विशेषेण स नरः स्यात्सतां प्रियः

ಅಲ್ಲಿ ಪಂಚಮೀ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ—ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಿತೃಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ—ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವವನು ಸತ್ಪುರುಷರಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತಾನೆ।

Verse 7

ऋषय ऊचुः । कथं तेन जितः सौरी रोहिणीशकटं च यत् । भिंदानस्तोषितस्तेन कथं नारायणो वद

ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು—ಅವನು ಶೌರೀ (ಶನೈಶ್ಚರ)ಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಜಯಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ‘ರೋಹಿಣೀ-ಶಕಟ’ವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮುರಿದನು? ಹಾಗೆಯೇ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಹೇಗೆ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದನು? ಹೇಳು।

Verse 8

।सूत उवाच । तस्मिञ्छासति धर्मज्ञे स्वधर्मेण वसुन्धराम् । अतिसौख्यान्वितो लोकः सर्वदैव व्यजायत

ಸೂತನು ಹೇಳಿದರು—ಆ ಧರ್ಮಜ್ಞ ರಾಜನು ಸ್ವಧರ್ಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಜನರು ಸದಾ ಮಹಾಸೌಖ್ಯಸಂಪನ್ನರಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರು।

Verse 9

बहुक्षीरप्रदा गावः सस्यानि गुणवंति च । कामवर्षी च पर्जन्यो यथर्त्तुफलिता द्रुमाः

ಹಸುಗಳು ಬಹಳ ಹಾಲು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದವು, ಬೆಳೆಗಳು ಉತ್ತಮ ಗುಣದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು; ಮಳೆ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸುರಿಯುತ್ತಿತ್ತು, ಮರಗಳು ಋತುವಿನಂತೆ ಫಲ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದವು।

Verse 10

कस्यचित्त्वथ कालस्य दैवज्ञैस्तस्य भूपतेः । कथितं रोहिणीभेदं रविपुत्रः करिष्यति

ನಂತರ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೈವಜ್ಞರು ಆ ರಾಜನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು—ರವಿಪುತ್ರ ಶನೈಶ್ಚರನು ‘ರೋಹಿಣೀಭೇದ’ ಎಂಬ ಅಶುಭ ಭಂಗವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವನು।

Verse 11

तस्यानंतरमेवाशु दुर्भिक्षं संभविष्यति । अनावृष्टिश्च भविता रौद्रा द्वादश वार्षिकी । यया संपत्स्यते सर्वं भूतलं गतमानवम्

ಅದಾದ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಭೀಕರ ದುರ್ಭಿಕ್ಷ ಉಂಟಾಗುವುದು; ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರೌದ್ರ ಅನಾವೃಷ್ಟಿ ಸಂಭವಿಸಿ, ಅದರ ফলে ಸಮಸ್ತ ಭೂತಲ ಪೀಡಿತವಾಗಿ ಮಾನವಜೀವನ ನಾಶಪ್ರಾಯವಾಗುವುದು।

Verse 12

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा स राजा कुपितोऽभ्यगात् । शनैश्चरं समुद्दिश्य विमानमधिरुह्य च

ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಆ ರಾಜನು ಕೋಪಗೊಂಡು ಹೊರಟನು; ಶನೈಶ್ಚರನನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ವಿಮಾನವನ್ನು ಏರಿದನು।

Verse 13

तस्य तुष्टेन संदत्तं विमानं कामगं पुरा । शक्रेण तत्र संतिष्ठञ्छनैश्चरमुपाद्रवत्

ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾದ ಶಕ್ರನು (ಇಂದ್ರನು) ಅವನಿಗೆ ಕಾಮಗಾಮಿ ವಿಮಾನವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದನು. ಅದರಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಅವನು ಶನೈಶ್ಚರನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು.

Verse 14

ततः सूर्यपथं मुक्त्वा ततश्चंद्रस्य पार्थिवः । नक्षत्रसरणिं प्राप्य सज्यं कृत्वा महद्धनुः

ಆಮೇಲೆ ಆ ರಾಜನು ಸೂರ್ಯಪಥವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಂತರ ಚಂದ್ರಪಥವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ, ನಕ್ಷತ್ರಸರಣಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದನು; ಮಹಾಧನುಸ್ಸನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿ ಸಿದ್ಧನಾಗಿ ನಿಂತನು.

Verse 15

तत्र बाणं समारोप्य शनैश्चरमुपाद्रवत् । प्रोवाच पुरतः स्थित्वा सूर्यपुत्रमधोमुखम्

ಅಲ್ಲಿ ಬಾಣವನ್ನು ಏರಿಸಿ ಶನೈಶ್ಚರನ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸಿದನು. ಎದುರು ನಿಂತು, ಕೆಳಮುಖನಾಗಿದ್ದ ಸೂರ್ಯಪುತ್ರನಿಗೆ ಅವನು ಮಾತಾಡಿದನು.

Verse 16

त्यजैनं रोहिणीमार्गं सांप्रतं त्वं शनैश्चर । मद्वाक्यादन्यथाऽहं त्वां नयिष्यामि यमक्षयम्

“ಈಗಲೇ, ಓ ಶನೈಶ್ಚರಾ, ಈ ರೋಹಿಣೀಮಾರ್ಗವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸು. ನನ್ನ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದರೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುವೆನು.”

Verse 17

एतेन निशिताग्रेग शरेणा नतपर्वणा । दिव्यास्त्रमंत्रयुक्तेन सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्

“ಈ ತೀಕ್ಷ್ಣಾಗ್ರ, ಸುಸಂಧಿತ (ನತಪರ್ವ) ಬಾಣದಿಂದ—ದಿವ್ಯಾಸ್ತ್ರಮಂತ್ರಯುಕ್ತವಾಗಿ—ನಾನು ಇದನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ.”

Verse 18

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा तादृग्रौद्रतमं महत् । मन्दो विस्मयमापन्नस्ततश्चेदमभाषत

ಅತ್ಯಂತ ಘೋರವೂ ಮಹಾಬಲವೂ ಆದ ಆ ವಚನವನ್ನು ಕೇಳಿ ಮಂದನು (ಶನೈಶ್ಚರನು) ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡು, ನಂತರ ಹೀಗೆಂದನು.

Verse 19

कस्त्वं ब्रूहि महाभाग मम मार्गं रुणत्सि यः । अगम्यं केनचिल्लोके सर्वैरपि सुरासुरैः

ಹೇ ಮಹಾಭಾಗ! ನೀ ಯಾರು? ಹೇಳು—ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೇವಾಸುರರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಅಗಮ್ಯವಾದ ನನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀ ಏಕೆ ತಡೆಯುತ್ತೀ?

Verse 20

राजोवाच । अहं दशरथो नाम सूर्यवंशोद्भवो नृपः । अजस्य तनयः प्राप्तः कामं वारयितुं क्रुधा

ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು—ನಾನು ದಶರಥನೆಂಬ ಸೂರ್ಯವಂಶೋದ್ಭವ ನೃಪ, ಅಜನ ಪುತ್ರ. ನಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.

Verse 21

मंद उवाच । न त्वया सह संबंधः कश्चिदस्ति महीपते । मम यत्त्वं प्रकोपाढ्यो मन्मार्गं हंतुमिच्छसि

ಮಂದನು ಹೇಳಿದನು—ಹೇ ಮಹೀಪತೇ! ನಿನಗೂ ನನಗೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ; ಹಾಗಿದ್ದರೂ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ತುಂಬಿ ನನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಏಕೆ ನಾಶಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೀ?

Verse 22

राजोवाच । रोहिणीसंभवं त्वं हि शकटं भेदयिष्यसि । सांप्रतं मम दैवज्ञैर्वाक्यमेतदुदाहृतम्

ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು—ರೋಹಿಣೀಸಂಭವವಾದ ಆ ಶಕಟವನ್ನು ನೀ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಭೇದಿಸುವೆ. ಈಗಷ್ಟೇ ನನ್ನ ದೈವಜ್ಞರು ಇದೇ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದರು.

Verse 23

तस्मिन्मन्द त्वया भिन्ने न वर्षति शतक्रतुः । एतद्वदति दैवज्ञा ज्योतिःशास्त्रविचक्षणाः

ಹೇ ಮಂದಾ! ನಿನ್ನಿಂದ ಆ ಶಕಟವು ಭಂಗವಾದರೆ ಶತಕ್ರತು (ಇಂದ್ರ) ಮಳೆಯನ್ನೇ ಸುರಿಸಲಾರನು. ಜ್ಯೋತಿಷಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದ ದೈವಜ್ಞರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

Verse 24

जाते वृष्टिनिरोधेऽथ जायंतेऽन्नानि न क्षितौ । अन्नाभावात्क्षयं यांति ततो भूभितले जनाः

ಮಳೆ ನಿಂತುಹೋದರೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯಗಳು ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಅನ್ನಾಭಾವದಿಂದ ಭೂತಲದ ಜನರು ಕ್ಷೀಣಿಸಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ.

Verse 25

जनोच्छेदे ततो जाते अग्निष्टोमादिकाः क्रियाः । न भवंति धरा पृष्ठे ततः स्यादेव संक्षयः

ಜನರು ನಾಶವಾದಾಗ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಾದಿ ಯಜ್ಞಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರಿಂದಲೇ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಂಕ್ಷಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 26

एतस्मात्कारणाद्रुद्धो मार्गस्ते सूर्यसंभव । रोहिणीं गंतुकामस्य सत्यमेतन्मयोदितम्

ಈ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ, ಹೇ ಸೂರ್ಯಸಂಭವ! ರೋಹಿಣಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸುವ ನಿನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದು ಸತ್ಯವೇ.

Verse 27

शनिरुवाच । गच्छ पुत्र निजं गेहं ममापि त्वं च रोचसे । तुष्टोऽहं तव वीर्येण न त्वन्येन महीपते

ಶನಿ ಹೇಳಿದರು—ಮಗನೇ, ನಿನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗು; ನೀನು ನನಗೂ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದೀಯ. ಹೇ ಮಹೀಪತೇ! ನಿನ್ನ ವೀರ್ಯ-ಪರಾಕ್ರಮದಿಂದಲೇ ನಾನು ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಬೇರೆ ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ.

Verse 28

न केनचित्कृतं कर्म यदेतद्भवता कृतम् । न करिष्यति चैवान्यो देवो वा मानवोऽथ वा

ನೀನು ಮಾಡಿದ ಈ ಕರ್ಮದಂತ ಕರ್ಮವನ್ನು ಯಾರೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ; ಮುಂದೆಯೂ ದೇವನಾಗಲಿ ಮಾನವನಾಗಲಿ ಇನ್ನಾರೂ ಅದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

Verse 29

नाहं पश्यामि भूपाल कथंचिदपि तूर्ध्वतः । यतो दृष्टिविनिर्दग्धं भस्मसाज्जायतेऽखिलम्

ಓ ಭೂಪಾಲ, ನಾನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಮೇಲಕ್ಕೆ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ದಗ್ಧವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಸ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 30

जातमात्रेण बालेन मया पादौ निरीक्षितौ । तातस्य सहसा दग्धौ ततोऽहं वारितोंऽबया

ನಾನು ಹುಟ್ಟಿದ ತಕ್ಷಣದ ಬಾಲನಾಗಿದ್ದಾಗ ತಂದೆಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ನೋಡಿದೆ; ಅವು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ದಗ್ಧವಾದವು, ನಂತರ ತಾಯಿ ನನ್ನನ್ನು ತಡೆದಳು.

Verse 31

न त्वया पुत्र द्रष्टव्यं किंचिदेव कथंचन । प्रमाणं यदि ते धर्मो मातृवाक्यसमुद्भवः

ಓ ಪುತ್ರನೇ, ನೀನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಏನನ್ನೂ ನೋಡಬಾರದು—ನಿನಗೆ ಧರ್ಮವು ಮಾತೃವಾಕ್ಯದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿದ್ದರೆ.

Verse 32

तस्मात्त्वया महत्कर्म कृतमीदृक्सुदुष्करम् । प्रजानां पार्थिवश्रेष्ठ त्यक्त्वा दूराद्भयं मम

ಆದ್ದರಿಂದ, ಓ ಪಾರ್ಥಿವಶ್ರೇಷ್ಠ, ಪ್ರಜೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನ ಭಯವನ್ನು ದೂರ ತಳ್ಳಿ, ನೀನು ಇಂತಹ ಅತ್ಯಂತ ದುಷ್ಕರವಾದ ಮಹತ್ಕರ್ಮವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದೆ.

Verse 33

तस्मा त्तव कृते नाहं भेदयिष्यामि रोहिणीम् । कथंचिदपि भूपाल युगांतररशतेष्वपि

ಆದುದರಿಂದ, ಓ ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ನಿಮಿತ್ತ ನಾನು ರೋಹಿಣಿಯನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಪೀಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯುಗಾಂತರಗಳಾದರೂ ಸಹ ಅಲ್ಲ।

Verse 34

वरं वरय चास्माकं तस्मादद्य भविष्यति । हृतत्स्थितं दुर्लभं भूप सर्वेषामिह देहिनाम्

ನನ್ನಿಂದ ವರವನ್ನು ಬೇಡು; ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದು ಅದು ನಿನಗೆ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ದೊರೆಯುವುದು. ಓ ಭೂಪಾಲ, ಈ ಲೋಕದ ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಹೃದಯವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಅಚಲವಾಗಿ ಇಡುವುದು ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಲಭ।

Verse 35

राजोवाच । तव यो वासरे प्राप्ते तैलाभ्यंगं करोति वै । तस्याऽन्यदिवसं यावत्पीडा कार्या न च त्वया

ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು—ನಿನ್ನ ವಾರ ಬಂದ ದಿನ ಯಾರು ನಿಜವಾಗಿ ತೈಲಾಭ್ಯಂಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನಿಗೆ ಮುಂದಿನ ದಿನದವರೆಗೆ ನೀನು ಯಾವುದೇ ಪೀಡೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು।

Verse 36

तिलदानं करोत्येवं लोहदानं च यस्तव । करोति दिवसे शक्त्या यावद्वर्षं त्वया हि सः

ಹಾಗೆಯೇ, ನಿನ್ನ ದಿನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ತಿಲದಾನ ಮತ್ತು ಲೋಹದಾನ ಮಾಡಿ ಒಂದು ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಮುಂದುವರಿಸುವವನನ್ನು ನೀನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು।

Verse 37

रक्षणीयः सुकृच्छ्रेषु संकटेषु सदैव हि । त्वयि गोचरपीडायां संस्थिते चार्कसंभव

ಅವನು ಭಾರೀ ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು; ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಓ ಅರ್ಕಸಂಭವ, ನೀನು ಗೋಚರಪೀಡೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿರುವಾಗ।

Verse 38

यः कुर्याच्छांतिकं सम्यक्तिलहोमं च भक्तितः । वासरे तव संप्राप्ते समिद्भिश्च तथाऽक्षतैः

ನಿನ್ನ ದಿನವು ಬಂದಾಗ ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಮ್ಯಕವಾಗಿ ಶಾಂತಿಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಸಮಿಧೆಗಳು ಹಾಗೂ ಅಕ್ಷತಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿಲಹೋಮವನ್ನು ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೋ—

Verse 39

तस्य सार्धानि वर्षाणि सप्त कार्या प्रयत्नतः । त्वया रक्षा महाभाग वरं चेन्मम यच्छसि

ಅವನಿಗೆ ಏಳು ಸಾಡೆ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನೀನು ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಮಹಾಭಾಗನೇ; ನೀನು ನಿಜವಾಗಿ ನನಗೆ ಈ ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರೆ.

Verse 40

सूत उवाच । एवमित्येव संप्रोच्य विरराम ततः परम् । शनैश्चरो महीपालवचनाद्द्विजसत्तमाः

ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು—‘ಏವಂ’ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಿ ನಂತರ ಮೌನನಾದನು. ಓ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮರೇ, ರಾಜವಚನದಂತೆ ಶನೈಶ್ಚರನು ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಿದನು.

Verse 41

एतद्वः सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽहं सुविस्तरात् । भवद्भिः सूर्यपुत्रस्य राज्ञा दशरथेन हि । संवादं रोहिणीभेदे सञ्जातं समुपस्थिते

ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ವಿಶದವಾಗಿ ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆನು—ರೋಹಿಣೀಭೇದ ಸಂಭವಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯಪುತ್ರ ಶನೈಶ್ಚರ ಮತ್ತು ರಾಜ ದಶರಥರ ನಡುವೆ ಉಂಟಾದ ಸಂವಾದವನ್ನು.

Verse 42

यश्चैतत्पठते नित्यं शृणुयाद्यो विशेषतः । शनैश्चरकृता पीडा तस्य नाशं प्रगच्छति

ಯಾರು ಇದನ್ನು ನಿತ್ಯ ಪಠಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅಥವಾ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೋ—ಅವನಿಗೆ ಶನೈಶ್ಚರನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಪೀಡೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.