
ಅಧ್ಯಾಯ 203ರಲ್ಲಿ ನಾಗರ ದ್ವಿಜನಿಗೆ ಸಮುದಾಯದ ಮುಂದೆ ಶುದ್ಧಿ (ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣ) ದೊರಕುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಬಂದ ನಾಗರನು ನಾಗರರ ಎದುರು ನಿಂತು ಹೇಗೆ ಮಾನ್ಯ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಆನರ್ತನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಗ್ರಂಥದಂತೆ, ಒಬ್ಬ ನಿರಪೇಕ್ಷ ಮಧ್ಯಸ್ಥನನ್ನು ನೇಮಿಸಿ, ಅವನು ತಾಯಿ–ತಂದೆ, ಗೋತ್ರ, ಪ್ರವರ ಮೊದಲಾದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ, ಪಿತೃಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ತಂದೆ–ತಾತ–ಮುತ್ತಾತವರೆಗೆ ಹಾಗೂ ಮಾತೃಪಕ್ಷದಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು. ಶುದ್ಧಿಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಶಾಖಾ-ಆಗಮ ಮತ್ತು ಮೂಲವಂಶವನ್ನು ನಿಶ್ಚಯಿಸಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಆಲದ ಮರದ ವ್ಯಾಪಕ ಬೇರುಗಳಂತೆ ಆಧಾರವೆಂದು ಉಪಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಂಶ ನಿಶ್ಚಯವಾದ ಬಳಿಕ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಂಧೂರ ತಿಲಕ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ (ಚತುಷ್ಪಾದ ಮಂತ್ರದ ಉಲ್ಲೇಖ ಸಹಿತ) ಶುದ್ಧಿದಾನ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಸ್ಥನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಸಮುದಾಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಕರತಾಳ/ತಾಡನ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಶುದ್ಧನಾದವನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಯಾಜ್ಞಿಕ ಹಕ್ಕಿಗೆ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಶರಣು ಪಡೆದು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ, ಪಂಚಮುಖ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂರ್ಣಾಹುತಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಾನುಸಾರ ಅನ್ನসহ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ—ಮೂಲವಂಶಾಧಾರಿತ ಶುದ್ಧಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗದಿದ್ದರೆ ನಿರ್ಬಂಧ ವಿಧಿಸಬೇಕು; ಅಶುದ್ಧ ಪುರೋಹಿತನಿಂದ ನಡೆದ ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿ ಕರ್ಮಗಳು ಫಲರಹಿತವೆಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಿ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಕುಲಪರಂಪರೆಯ ಶುದ್ಧಿಯೇ ಈ ಕಠೋರ ವಿಧಾನದ ಉದ್ದೇಶವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
Verse 1
आनर्त उवाच । एवं शुद्ध्यर्थमायातो नागराणां पुरः स्थितः । नागरः शुद्धिमाप्रोति यथा तन्मे वद द्विजः
ಆನರ್ತನು ಹೇಳಿದನು—ಇಂತೆ ಶುದ್ಧ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಬಂದು ನಾಗರರ ಮುಂದೇ ನಿಂತಿದ್ದೇನೆ; ಹೇ ದ್ವಿಜನೇ! ನಾಗರನು ಯಾವ ಉಪಾಯದಿಂದ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ? ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
Verse 2
एवं मध्यस्थवचनात्समुदाये स्थिरे सति । स प्रष्टव्यः पितुर्माता कतमा ते वदस्व नः
ಹೀಗೆ ನಿರಪೇಕ್ಷ ಮಧ್ಯಸ್ಥನ ವಚನಾನುಸಾರವಾಗಿ, ಸಭೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಬೇಕು— ‘ನಿನ್ನ ತಂದೆ ತಾಯಿ ಯಾರು? ನಮಗೆ ಹೇಳು।’
Verse 3
किं गोत्रः कतमस्तस्याः पिता किंप्रवरः स्मृतः । एवं तस्यान्वयं ज्ञात्वा गोत्रप्रवरसंयुतम्
‘ಅವಳ ಗೋತ್ರವೇನು? ಅವಳ ತಂದೆ ಎಂದು ಯಾರನ್ನು ಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ? ಅವಳ ಪ್ರವರ ಯಾವುದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ?’—ಹೀಗೆ ಗೋತ್ರ-ಪ್ರವರಸಹಿತ ವಂಶವನ್ನು ತಿಳಿದು, ನಂತರ ಶುದ್ಧಿಕರ್ಮವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಬೇಕು।
Verse 4
प्रष्टव्या च ततो माता तस्याश्चापि च या भवेत् । जननी चापि प्रष्टव्या तस्याश्चापि च या भवेत्
ನಂತರ ಅವಳ ತಾಯಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಬೇಕು, ಹಾಗೆಯೇ ಅವಳ ತಾಯಿಯ ತಾಯಿಯನ್ನು (ಅಜ್ಜಿಯನ್ನು) ಕೂಡ. ಇದೇ ರೀತಿ ಮಾತೃಪರಂಪರೆಯ ಪೂರ್ವಜ ಮಾತೃಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಮಾತೃವಂಶವನ್ನು ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು।
Verse 5
ज्ञातव्या सापि यत्नेन ब्राह्मणैः शुद्धि कर्मणि
ಶುದ್ಧಿಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವಳ ವಿಷಯವನ್ನೂ ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕು।
Verse 6
पिता पितामहश्चैव तथैव प्रपितामहः । शोधनीयाः प्रयत्नेन त्रयश्चैतेऽपि तस्य च
ತಂದೆ, ತಾತ, ಮುತ್ತಾತ—ಈ ಮೂವರನ್ನೂ ಅವನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಬೇಕು।
Verse 7
तथा पितामहीपक्षे त्रय एते द्विजोत्तमाः । मातामहस्ततस्तस्य पिता तस्यापि यः पिता
ಅದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಹೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ, ಪಿತಾಮಹೀ-ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಮೂವರು ಗಣ್ಯರು—ಮಾತಾಮಹ, ನಂತರ ಅವನ ತಂದೆ, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೂ ತಂದೆ.
Verse 8
माता मातामही चैव तथैवान्या प्रपूर्विका । पितामह्याश्च या माता सापि शोध्या सभर्तृका
ತಾಯಿ, ಮಾತಾಮಹಿ ಹಾಗೂ ಹಾಗೆಯೇ ಹಿಂದಿನ ಇತರ ಪೂರ್ವಜಸ್ತ್ರೀ; ಮತ್ತು ಪಿತಾಮಹಿಯ ತಾಯಿ—ಅವಳನ್ನೂ ಪತಿಯೊಡನೆ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಬೇಕು.
Verse 9
एवं शाखाऽगमं ज्ञात्वा तस्य सर्वं यथाक्रमम् । मूलवंशादधिष्ठानं न्यग्रोधस्येव सर्वतः
ಹೀಗೆ ಆ ವಂಶದ ಶಾಖಾ-ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಿಳಿದು, ಅದನ್ನು ಮೂಲವಂಶದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು—ಬನ್ಯದ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆಧಾರ ಹರಡುವಂತೆ.
Verse 10
ततः शुद्धिः प्रदातव्या सिन्दूरति लकेन तु । चातुश्चरणमंत्रैश्च दत्त्वाशीर्वचनं क्रमात्
ನಂತರ ಸಿಂಧೂರ-ತಿಲಕದಿಂದ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ಮತ್ತು ಚತುಷ್ಪಾದ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಆಶೀರ್ವಚನ ನೀಡಬೇಕು.
Verse 11
ततो वाच्यं नृपश्रेष्ठ मध्यस्थेन तदग्रतः । दत्त्वा तालत्रयं राजञ्छुद्धोऽयं नागरो द्विजः । सामान्यपदयोग्यश्च संजातः सांप्रतं द्विजः
ನಂತರ, ಹೇ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮಧ್ಯಸ್ಥನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಹೀಗೆ ಘೋಷಿಸಬೇಕು—“ರಾಜನ್, ಮೂರು ತಾಳಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಈ ನಾಗರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶುದ್ಧನಾದನು; ಈಗ ಅವನು ದ್ವಿಜರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದ-ಮರ್ಯಾದೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ।”
Verse 12
ततोऽग्निशरणं गत्वा संतर्प्य च हुताशनम् । पञ्चवक्त्रेण मंत्रेण दत्त्वा पूर्णाहुतिं ततः । विप्रेभ्यो दक्षिणां दद्यात्स्वशक्त्या भोजनान्विताम्
ನಂತರ ಅಗ್ನಿಶರಣಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಹುತಾಶನನನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ, ಪಂಚವಕ್ತ್ರ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂರ್ಣಾಹುತಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಆಮೇಲೆ ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಾನುಸಾರ ಭೋಜನಸಹಿತ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು.
Verse 13
सिन्दूरतिलके जाते ब्रह्माग्रे द्विजवाक्यतः । पितॄणां जायते तुष्टिर्वंशो नोऽद्य प्रतिष्ठि तः
ದ್ವಿಜರ ವಾಕ್ಯಾನುಸಾರ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸಿಂಧೂರ ತಿಲಕವನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ನಮ್ಮ ವಂಶವು ಇಂದು ದೃಢವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾಗುತ್ತದೆ.
Verse 14
यस्य नो जायते शुद्धिः शाखाभिर्मूलवंशगा । निग्रहस्तस्य कर्तव्यो द्विजार्हो द्विजसत्तमैः
ಮೂಲವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಶಾಖಾಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಯಾರ ಶುದ್ಧಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಮೇಲೆ ದ್ವಿಜಾರ್ಹತೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮರು ಯಥೋಚಿತ ನಿಯಮ-ನಿಗ್ರಹವನ್ನು ವಿಧಿಸಬೇಕು.
Verse 15
यथा नान्यो हि जायेत शुद्धि स्तस्य प्रकल्पिता । एवं संशोधितो विप्रः श्राद्धार्हो जायते ततः
ಅವನ ಶುದ್ಧಿಯ ಕುರಿತು ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಶಯ ಉಂಟಾಗದಂತೆ ಶುದ್ಧಿವಿಧಿಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ಶುದ್ಧಿಗೊಂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನಂತರ ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ.
Verse 16
अपि चाष्टकुलोत्पन्नः सामान्यः किं पुनर्हि यः । अशुद्धेन तु विप्रेण यः श्राद्धा द्यं करोति हि । तस्य भस्महुतं यद्वत्सर्वं तज्जायते वृथा
ಎಂಟು ಕುಲಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವನಾದರೂ—ಇತರರ ಮಾತೇನು—ಅಶುದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವೆಲ್ಲವೂ ಭಸ್ಮದಲ್ಲಿ ಸುರಿದ ಆಹುತಿಯಂತೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.
Verse 17
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन शोध्योऽयं नागरो द्विजः । स्वस्थानस्य विशुद्ध्यर्थं तथैव स्वकु लस्य च
ಆದುದರಿಂದ ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಈ ನಾಗರ ದ್ವಿಜನ ಶೋಧನೆ ಮಾಡಬೇಕು—ಸ್ವಸ್ಥಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಹಾಗೂ ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ವಕುಲದ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಕೂಡ।
Verse 203
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये नागरविशुद्धिप्रकारवर्णनंनाम त्र्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
ಇಂತೆ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರೀ ಸಂಹಿತೆಯ ಷಷ್ಠ ನಾಗರಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಹಾಟಕೇಶ್ವರಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ‘ನಾಗರವಿಶುದ್ಧಿಪ್ರಕಾರವರ್ಣನ’ ಎಂಬ ಎರಡು ನೂರ ಮೂರನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತವಾಯಿತು।