
ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಪರಾಶರ್ಯನಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಂಡಲದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ವಿಭಿನ್ನ ದ್ರವ್ಯಗಳ ಏಳು ಸಮುದ್ರಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಂಬೂದ್ವೀಪವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜಂಬೂದ್ವೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ವರ್ಣಮಯ ಅಕ್ಷಪರ್ವತ ಮೇರುವಿನ ಎತ್ತರ-ಅಗಲವನ್ನು ಯೋಜನ ಪ್ರಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಹಿಮವಾನ್, ಹೇಮಕೂಟ, ನಿಷಧ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ನೀಲ, ಶ್ವೇತ, ಶೃಂಗೀ ಮೊದಲಾದ ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖವಾಗುತ್ತವೆ. ನಂತರ ಭಾರತ, ಕಿಂಪುರುಷ, ಹರಿವರ್ಷ, ರಮ್ಯಕ, ಹಿರಣ್ಮಯ, ಉತ್ತರಕುರು ಇತ್ಯಾದಿ ವರ್ಷಪ್ರದೇಶಗಳ ಹೆಸರು-ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ಧರ್ಮ, ತೀರ್ಥಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಶಿವಭಕ್ತಿಗೆ ಸ್ಥಳಬೋಧ ನೀಡುವ ಪವಿತ್ರ ಪುರಾಣೀಯ ಭೂಗೋಳವನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧ ನಕ್ಷೆಯಂತೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.
Verse 1
सनत्कुमार उवाच । पाराशर्य्य सुसंक्षेपाच्छृणु त्वं वदतो मम । मण्डलं च भुवस्सम्यक् सप्तद्वीपादिसंयुतम्
ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ಪಾರಾಶರ್ಯ, ನಾನು ಸಂಕ್ಷೇಪವಾಗಿ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕೇಳು. ನಾನು ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುಕ್ತವಾದ ಭುವಃಮಂಡಲವನ್ನು ಸಮ್ಯಕವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತೇನೆ.
Verse 2
जंबू प्लक्षश्शाल्मलिश्च कुशः क्रौञ्चश्च शाककः । पुष्पकस्सप्तमस्सर्वे समुद्रैस्सप्तभिर्वृताः
ಜಂಬೂ, ಪ್ಲಕ್ಷ, ಶಾಲ್ಮಲಿ, ಕುಶ, ಕ್ರೌಂಚ ಮತ್ತು ಶಾಕದ್ವೀಪಗಳು—ಮತ್ತು ಏಳನೆಯದು ಪುಷ್ಪಕದ್ವೀಪ—ಈ ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳೂ ಏಳು ಸಮುದ್ರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿವೆ।
Verse 3
लवणेक्षुरसौ सर्पिर्दविदुग्धजलाशयाः । जम्बुद्वीपस्समस्तानामेतेषां मध्यतः स्थितः
ಸುತ್ತುವರಿದ ಸಮುದ್ರಗಳು ಲವಣಜಲ, ಇಕ್ಷುರಸ, ತುಪ್ಪ, ಮೊಸರು ಮತ್ತು ಹಾಲಿನ ಜಲಾಶಯಗಳಾಗಿವೆ. ಇವೆಲ್ಲದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಂಬೂದ್ವೀಪವು ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ।
Verse 4
तस्यापि मेरुः कालेयमध्ये कनकपर्वतः । प्रविष्टः षोडशाधस्ताद्योजनैस्तस्य चोच्छ्रयः
ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ‘ಕನಕಪರ್ವತ’ವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಮೇರುಪರ್ವತವು ಹದಿನಾರು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ—ಇದೇ ಅದರ ನೆಲದೊಳಗಿನ ಆಳದ ಪ್ರಮಾಣ।
Verse 5
चतुरशीतिमानैस्तैर्द्वात्रिंशन्मूर्ध्नि विस्तृतः । भूमिपृष्ठस्थशैलोऽयं विस्तरस्तस्य सर्वतः
ಈ ಪರ್ವತವು ಎಂಭತ್ತನಾಲ್ಕು (ಮಾಪು) ವಿಸ್ತಾರವಿದ್ದು, ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತೆರಡು (ಮಾಪು) ವರೆಗೆ ಹರಡಿದೆ. ಇದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ।
Verse 6
मूले षोडशसाहस्रः कर्णिकाकार संस्थितः । हिमवान् हेमकूटश्च निषधश्चास्य दक्षिणे
ಅದರ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ‘ಷೋಡಶಸಾಹಸ್ರ’ ಎಂಬ ಪರ್ವತವು ಕಮಲದ ಕರ್ಣಿಕೆಯಂತೆ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಅದರ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಹಿಮವಾನ್, ಹೇಮಕೂಟ ಮತ್ತು ನಿಷಧ ಪರ್ವತಗಳಿವೆ।
Verse 7
नीलः श्वेतश्च शृङ्गी च उत्तरे वर्षपर्वताः । दशसाहस्रिकं ह्येते रत्नवंतोऽरुणप्रभाः
ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೀಲ, ಶ್ವೇತ ಮತ್ತು ಶೃಂಗೀ ಎಂಬ ವರ್ಷಪರ್ವತಗಳು ಇವೆ. ಇವು ದಶಸಹಸ್ರ ಯೋಜನಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ರತ್ನಸಮೃದ್ಧಿಯಾಗಿ ಅರುಣಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ.
Verse 8
सहस्रयोजनोत्सेधास्तावद्विस्तारिणश्च ते । भारतं प्रथमं वर्षं ततः किंपुरुषं स्मृतम्
ಅವುಗಳ ಎತ್ತರ ಸಹಸ್ರ ಯೋಜನಗಳು, ವಿಸ್ತಾರವೂ ಅಷ್ಟೇ ಸಹಸ್ರ ಯೋಜನಗಳು. ಮೊದಲ ವರ್ಷ ‘ಭಾರತ’; ಅದರ ನಂತರ ‘ಕಿಂಪುರುಷ’ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
Verse 9
हरिवर्षं ततो ऽन्यद्वै मेरोर्दक्षिणतो मुने । रम्यकं चोत्तरे पार्श्वे तस्यांशे तु हिरण्मयम्
ಮುನಿಯೇ, ಮೇರುವಿನ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ‘ಹರಿವರ್ಷ’ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ವರ್ಷವಿದೆ. ಉತ್ತರ ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ‘ರಮ್ಯಕ’; ಅದೇ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ‘ಹಿರಣ್ಮಯ’ ಎಂಬ ದೇಶವಿದೆ.
Verse 10
उत्तरे कुरवश्चैव यथा वै भारतं तथा । नवसाहस्रमेकैकमेतेषां मुनिसत्तम
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕುರುಗಳೂ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಭಾರತವಿರುವಂತೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನವಸಹಸ್ರ ಯೋಜನಗಳ ಪ್ರಮಾಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
Verse 11
इलावृतं तु तन्मध्ये तन्मध्ये मेरुरुच्छ्रितः । मेरोश्चतुर्द्दिशं तत्र नवसाहस्रमुच्छ्रितम्
ಇಲಾವೃತದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಮೇರೂ ಪರ್ವತ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮೇರೂವಿನ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನವಸಹಸ್ರ ಯೋಜನ ಎತ್ತರದವರೆಗೆ (ಪರಿವೇಷ್ಠಿತ ಪ್ರದೇಶ) ಏರಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
Verse 12
इलावृतमृषिश्रेष्ठ चत्वारश्चात्र पर्वताः । विष्कंभा रचिता मेरोर्योजिताः पुनरुच्छ्रिताः
ಓ ಋಷಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ! ಇಲಾವೃತದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಪರ್ವತಗಳಿವೆ. ಅವು ಮೇರುವಿನ ಆಧಾರಸ್ತಂಭಗಳಾಗಿ (ವಿಷ್ಕಂಭ) ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿ, ಮೇರುವಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಮತ್ತೆ ಮಹೋನ್ನತವಾಗಿ ಏರಿವೆ.
Verse 13
पूर्वे हि मन्दरो नाम दक्षिणे गन्धमादनः । विपुलः पश्चिमे भागे सुपार्श्वश्चोत्तरे स्थितः
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಂದರ ಎಂಬ ಪರ್ವತ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಗಂಧಮಾದನ. ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಪುಲ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಸುಪಾರ್ಶ್ವ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ.
Verse 14
कदंबो जंबुवृक्षश्च पिप्पलो वट एव च । एकादशशतायामाः पादपा गिरिकेतवः
ಕದಂಬ, ಜಂಬೂವೃಕ್ಷ, ಪಿಪ್ಪಲ ಮತ್ತು ವಟವೂ—ಪರ್ವತಧ್ವಜಗಳಂತೆ ಕಾಣುವ ಈ ವೃಕ್ಷಗಳು ಹನ್ನೊಂದು ನೂರು ಯೋಜನ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿದ್ದವು.
Verse 15
जम्बूद्वीपस्य नाम्नो वै हेतुं शृणु महामुने । विराजंते महावृक्षास्तत्स्वभावं वदामि ते
ಓ ಮಹಾಮುನಿಯೇ! ‘ಜಂಬೂದ್ವೀಪ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ನಿಜ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳು. ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾವೃಕ್ಷಗಳು ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ವಿರಾಜಿಸುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
Verse 16
महागज प्रमाणानि जम्ब्वास्तस्याः फलानि च । पतंति भूभृतः पृष्ठे शीर्य्यमाणानि सर्वतः
ಆ ಜಂಬೂವೃಕ್ಷದ ಫಲಗಳು ಮಹಾಗಜದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡವು; ಅವು ಪಕ್ವವಾಗಿ ಬಿರುಕು ಬಿಟ್ಟಾಗ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿಗೂ ಬೀಳುತ್ತವೆ।
Verse 17
इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां ब्रह्माण्डकथने जम्बूद्वीपवर्षवर्णनं नाम सप्तदशोध्यायः
ಇಂತೆ ಶ್ರೀಶಿವಮಹಾಪುರಾಣದ ಪಂಚಮ ಗ್ರಂಥವಾದ ಉಮಾಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕಥನ ವಿಭಾಗದ ‘ಜಂಬೂದ್ವೀಪವರ್ಷವರ್ಣನ’ ಎಂಬ ಹದಿನೇಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತವಾಯಿತು।
Verse 18
न स्वेदो न च दौर्गंध्यं न जरा चेन्द्रियग्रहः । तस्यास्तटे स्थितानान्तु जनानां तन्न जायते
ಆ ಪವಿತ್ರ ತಟದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಜನರಿಗೆ ಬೆವರು ಇಲ್ಲ, ದುರ್ಗಂಧವೂ ಇಲ್ಲ; ಜರೆಯೂ ಇಲ್ಲ, ಇಂದ್ರಿಯಪೀಡೆಯೂ ಉಂಟಾಗದು।
Verse 19
तीरमृत्स्नां च सम्प्राप्य मुखवायुविशोषिताम् । जाम्बूनदाख्यं भवति सुवर्णं सिद्धभूषणम्
ನದಿತೀರದ ಮಣ್ಣನ್ನು ಪಡೆದು ಬಾಯಿಯ ಶ್ವಾಸವಾಯುವಿನಿಂದ ಒಣಗಿಸಿದಾಗ ಅದು ‘ಜಾಂಬೂನದ’ ಎಂಬ सुवರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ, ಸಿದ್ಧರ ಸಿದ್ಧ-ಭೂಷಣಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
Verse 20
भद्राश्वं पूर्वतो मेरोः केतुमालं च पश्चिमे । वर्षे द्वे तु मुनिश्रेष्ठ तयोर्मध्य इलावृतम्
ಓ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ! ಮೇರುವಿನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಭದ್ರಾಶ್ವ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಕೇತುಮಾಲ ಇದೆ. ಇವು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳು; ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಲಾವೃತ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ.
Verse 21
वनं चैत्ररथं पूर्वे दक्षिणे गन्धमादनः । विभ्राजं पश्चिमे तद्वदुत्तरे नन्दनं स्मृतम्
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಚೈತ್ರರಥ ವನ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಗಂಧಮಾದನ. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವಿಭ್ರಾಜ, ಹಾಗೆಯೇ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ನಂದನವೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗಿದೆ.
Verse 22
अरुणोदं महाभद्रं शीतोदं मानसं स्मृतम् । सरांस्येतानि चत्वारि देवभोग्यानि सर्वशः
ಅರುಣೋದ, ಮಹಾಭದ್ರ, ಶೀತೋದ ಮತ್ತು ಮಾನಸ—ಇವು ನಾಲ್ಕು ಸರೋವರಗಳೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವು ಸರ್ವಥಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಭೋಗ್ಯವಾದ ದಿವ್ಯ ವಿಹಾರಸ್ಥಾನಗಳು.
Verse 23
शीतांजनः कुरुंगश्च कुररो माल्यवांस्तथा । चैकैकप्रमुखा मेरोः पूर्वतः केसराचलाः
ಮೇರು ಪರ್ವತದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕೇಶರಾಚಲವೆಂಬ ಉಪಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಗಳು ಇವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಪ್ರಧಾನ ಶಿಖರ—ಶೀತಾಂಜನ, ಕುರುಂಗ, ಕುರರ, ಮಾಲ್ಯವಾನ್।
Verse 24
त्रिकूटश्शिशिरश्चैव पतंगो रुचकस्तथा । निषधः कपिलायाश्च दक्षिणे केसराचलाः
ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತ್ರಿಕೂಟ ಮತ್ತು ಶಿಶಿರ, ಪತಂಗ ಮತ್ತು ರುಚಕ; ಹಾಗೆಯೇ ನಿಷಧ—ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಪಿಲೆಯ ಕೇಶರಾಚಲಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ।
Verse 25
सिनी वासः कुसुंभश्च कपिलो नारदस्तथा । नागादयश्च गिरयः पश्चिमे केसराचलाः
ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಿನೀವಾಸ, ಕುಸುಂಭ, ಕಪಿಲ ಹಾಗೂ ನಾರದ; ಜೊತೆಗೆ ನಾಗಾದಿ ಪರ್ವತಗಳು—ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕೇಶರಾಚಲ ಶ್ರೇಣಿಗಳೂ ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ।
Verse 26
शंखचूडोऽथ ऋषभो हंसो नाम महीधरः । कालंजराद्याश्च तथा उत्तरे केसराचलाः
ಶಂಖಚೂಡ ಎಂಬ ಪರ್ವತವಿದೆ; ನಂತರ ಋಷಭ ಮತ್ತು ಹಂಸ ಎಂಬ ಪರ್ವತಗಳು. ಹಾಗೆಯೇ ಕಾಲಂಜರ ಮೊದಲಾದವುಗಳೂ ಇವೆ; ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕೇಸರಾಚಲ ಪರ್ವತಗಳಿವೆ.
Verse 27
मेरोरुपरि मध्ये हि शातकौंभं विधेः पुरम् । चतुर्द्दशसहस्राणि योजनानि च संख्यया
ಮೇರುಪರ್ವತದ ಶಿಖರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಧಾತಾ ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಾತಕೌಂಭ ಎಂಬ ಪುರಿ ಇದೆ; ಅದರ ವಿಸ್ತಾರವು ಸಂಖ್ಯೆಯಂತೆ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
Verse 28
अष्टानां लोकपालानां परितस्तदनुक्रमात् । यथादिशं यथारूपं पुरोऽष्टावुपकल्पिताः
ಎಂಟು ಲೋಕಪಾಲರ ಯಥಾಕ್ರಮದಂತೆ, ಸುತ್ತಲೂ ಅವರವರ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಆ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ತಕ್ಕ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮುಂದೆ ಎಂಟು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.
Verse 29
तस्यां च ब्रह्मणः पुर्य्यां पातयित्वेन्दुमण्डलम् । विष्णुपादविनिष्क्रांता गंगा पतति वै नदी
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ದಿವ್ಯಪುರಿಯಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರಮಂಡಲವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಗಂಗಾ ನದಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಹರಿದು ಇಳಿಯುತ್ತದೆ.
Verse 30
सीता चालकनंदा च चक्षुर्भद्रा च वै क्रमात् । सा तत्र पतिता दिक्षु चतुर्द्धा प्रत्यपद्यत
ಕ್ರಮವಾಗಿ (ಪ್ರವಾಹಶಕ್ತಿಗಳು) ಸೀತಾ, ಚಾಲಕಾನಂದಾ, ಚಕ್ಷುರ್ಭದ್ರಾ ಎಂದು; ಆಕೆ (ಗಂಗಾ) ಅಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತಳಾದಳು.
Verse 31
सीता पूर्वेण शैलं हि नन्दा चैव तु दक्षिणे । सा चक्षुः पश्चिमे चैव भद्रा चोत्तरतो व्रजेत्
ಸೀತಾ ಪರ್ವತದ ಪೂರ್ವಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ; ನಂದಾ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣಭಾಗಕ್ಕೆ. ಸಾ-ಚಕ್ಷುಃ ಪಶ್ಚಿಮಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ; ಭದ್ರಾ ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿಗೆ ಸಾಗಲಿ।
Verse 32
गिरीनतीत्य सकलांश्चतुर्द्दिक्षु महांबुधिम् । सा ययौ प्रयता सूता गंगा त्रिपथगामिनी
ಎಲ್ಲ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾಸಮುದ್ರದ ಕಡೆಗೆ, ಆ ಪವಿತ್ರ ಗಂಗಾ—ಶುದ್ಧವೂ ನಿಯತವೂ ಆಗಿ—ಪ್ರವಾಹವಾಗಿ ಸಾಗಿದಳು; ಅವಳು ತ್ರಿಪಥಗಾಮಿನಿ।
Verse 33
सुनीलनिषधौ यौ तौ माल्यवद्गन्धमादनौ । तेषां मध्यगतो मेरुः कर्णिकाकारसंस्थितः
ಸುನೀಲ-ನಿಷಧ ಹಾಗೂ ಮಾಲ್ಯವತ್-ಗಂಧಮಾದನ ಎಂಬ ಪರ್ವತಜೋಡಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಮಲದ ಕರ್ಣಿಕೆಯಂತೆ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಮೇರು ಪರ್ವತ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ।
Verse 34
भारतः केतुमालश्च भद्राश्वः कुरवस्तथा । पत्राणि लोकपद्मस्य मर्यादालोकपर्वताः
ಭಾರತ, ಕೇತುಮಾಲ, ಭದ್ರಾಶ್ವ ಮತ್ತು ಕುರುಗಳು—ಇವು ಲೋಕಪದ್ಮದ ದಳಗಳು; ಮರ್ಯಾದಾ ಪರ್ವತಗಳೇ ಲೋಕಗಳ ಗಡಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪರ್ವತಗಳು।
Verse 35
जठरं देवकूटश्च आयामे दक्षिणोत्तरे । गन्धमादनकैलासौ पूर्वपश्चिमतो गतौ
ಉತ್ತರ–ದಕ್ಷಿಣ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ ಜಠರ ಮತ್ತು ದೇವಕೂಟ ಪರ್ವತಗಳು ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ; ಪೂರ್ವ–ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಗಂಧಮಾದನ ಮತ್ತು ಕೈಲಾಸ ವಿಸ್ತರಿಸಿವೆ।
Verse 36
पूर्वपश्चिमतो मेरोर्निषधो नीलपर्वतः । दक्षिणोत्तरमायातौ कर्णिकांतर्व्यवस्थितौ
ಮೇರುಪರ್ವತದ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ನಿಷಧ ಹಾಗೂ ನೀಲ ಪರ್ವತಗಳಿವೆ. ಅವು ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಉತ್ತರದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿ (ವಿಶ್ವಪದ್ಮದ) ಕರ್ಣಿಕೆಯ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ.
Verse 37
जठराद्याः स्थिता मेरोर्येषां द्वौ द्वौ व्यवस्थितौ । केसराः पर्वता एते श्वेताद्याः सुमनोरमाः
ಜಠರ ಮೊದಲಾದ ಪರ್ವತಗಳು ಮೇರುವಿನ ಸುತ್ತ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದ್ದು, ಅವು ಎರಡು-ಎರಡು ಜೋಡಿಗಳಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ. ಶ್ವೇತಾದಿ ಈ ಸುಮನೋಹರ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ‘ಕೇಸರ’ ಪರ್ವತಗಳೆಂದು ಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದಿವೆ.
Verse 38
शैलानामुत्तरे द्रोण्यस्सिद्धचारणसेविताः । सुरम्याणि तथा तासु काननानि पुराणि च
ಪರ್ವತಗಳ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಚಾರಣರು ಸೇವಿಸುವ ಕಣಿವೆಗಳು ಇವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಪುರಾತನ ಕಾನನಗಳು ಮತ್ತು ಆದಿಕಾಲದ ಅರಣ್ಯಗಳೂ ಇವೆ.
Verse 39
सर्वेषां चैव देवानां यक्षगंधर्वरक्षसाम् । क्रीडंति देवदैतेयाश्शैलप्रायेष्वहर्निशम्
ಎಲ್ಲ ದೇವರುಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ಗಂಧರ್ವರು, ರಾಕ್ಷಸರು—ಹಾಗೆಯೇ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು—ಅಲ್ಲಿ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪರ್ವತಶಿಖರಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರೀಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
Verse 40
धर्मिणामालया ह्येते भौमास्स्वर्गाः प्रकीर्तिताः । न तेषु पापकर्तारो यांति पश्यंति कुत्रचित्
ಇವು ಧರ್ಮಿಷ್ಠರ ನಿವಾಸಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ ‘ಭೌಮ ಸ್ವರ್ಗಗಳು’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಅಲ್ಲಿ ಪಾಪಕರ್ಮಿಗಳು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
Verse 41
यानि किंपुरुषादीनि वर्षाण्यष्टौ महामुने । न तेषु शोको नापत्त्यो नोद्वेगः क्षुद्भयादिकम्
ಮಹಾಮುನೇ! ಕಿಂಪುರುಷಾದಿ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ದುಃಖವಿಲ್ಲ, ಆಪತ್ತಿಲ್ಲ, ಉದ್ವೇಗವಿಲ್ಲ; ಹಸಿವು-ಭಯ ಮೊದಲಾದವುಗಳೂ ಇಲ್ಲ.
Verse 42
स्वस्थाः प्रजा निरातंकास्सर्वदुःखविवर्जिताः । दशद्वादशवर्षाणां सहस्राणि स्थिरायुषः
ಪ್ರಜೆಗಳು ಆರೋಗ್ಯವಂತರಾಗಿ, ಭಯ‑ಚಿಂತೆರಹಿತರಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಆಯುಷ್ಯ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ದೀರ್ಘ—ಹತ್ತು‑ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಸಹಸ್ರಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.
Verse 43
कृतत्रेतादिकाश्चैव भौमान्यंभांसि सर्वतः । न तेषु वर्षते देवस्तेषु स्थानेषु कल्पना
ಕೃತ, ತ್ರೇತಾ ಮೊದಲಾದ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಜಲಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವಂತೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮಳೆ ಸುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ—ಆದುದರಿಂದ ಅವು ಸ್ಥಳಗಳು ಕಲ್ಪಿತವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
Verse 44
सप्तस्वेतेषु नद्यश्च सुजातास्स्वर्णवा लुकाः । शतशस्संति क्षुद्राश्च तासु क्रीडारता जनाः
ಈ ಏಳರಲ್ಲಿ ಸುಜಾತ ನದಿಗಳಿವೆ; ಅವುಗಳ ಮರಳು ಬಂಗಾರದಂತಿದೆ. ನೂರಾರು ಸಣ್ಣ ಹರಿವುಗಳೂ ಇವೆ; ಜನರು ಅವುಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಡೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ.
A compact cosmographic unit: the bhū-maṇḍala schema with seven dvīpas and seven encircling oceans, followed by the centrality of Jambūdvīpa, the axial Meru mountain, and the ordered varṣa divisions (including Bhārata and Uttara-Kuru).
Meru operates as an axis-mundi symbol of cosmic centrality and vertical hierarchy, while the concentric dvīpa–ocean pattern encodes an ordered universe where space is not neutral but value-laden—supporting Purāṇic ideas of sacred orientation, gradation of realms, and the intelligibility of dharma within a mapped cosmos.
No specific Śiva/Umā form is foregrounded in the sampled portion; the chapter’s emphasis is cosmology and sacred geography. Its Shaiva relevance is indirect: the ordered world-map serves as a doctrinal substrate for later tīrtha logic, ritual orientation, and the Purāṇic framing of Śiva as the ultimate ground of cosmic order.